Boedha of Jesus?

Speculaties tegenover Veiligheid!

Het boeddhisme begon BC in de zesde eeuw in India. Siddharta Gautama vond dat noch de luxe noch het zelf-mortification tevredenheid bracht. Meditating, bereikte hij "verlichting". Het wordt gezegd lotuses op elke boom en volledig heelal omgezet in een boeket van bloemen bloeiden die door de lucht whirling. Hij werd gegeven de naam, Boedha, die "Geïnformeerde bedoelt."

Het boeddhisme verdeelde in twee scholen van gedachte. Boeddhisme van Mahayana benadrukte de geest van Boedha. Boeddhisme van Hinayana benadrukte zijn geschrift. Later onderverdeelde twee. Het vroege Boeddhisme geloofde niet in het leven na dood. Vandaag het "Zuivere Boeddhisme van het Land" een belangrijke groep in Hawaï, voorziet een soort hemel.

Het boeddhisme is gekend voor het is vier sublieme "truths" en de achtvoudige weg. Vier sublieme truths zijn: (1) de pijn is universeel, (2) de pijn wordt veroorzaakt door wens, (3) de behandeling want de pijn door het overwinnen van wens komt, en (4) de overwinning kan worden bereikt door de achtvoudige weg te volgen.

De achtvoudige weg moet tot nirvana, de staat van zuivere verlichting en bliss leiden. De stappen zijn: (1) juiste kennis, (2) juiste aspiratie, (3) juiste toespraak, (4) juist gedrag, (5) juist levensonderhoud, (6) juiste inspanning, (7) juiste mindfulness, en (8) juiste meditatie.

Het Boeddhisme van Zen

De laatste stap van de achtvoudige weg is waar het Boeddhisme Zen en de rest einden van het Boeddhisme begint. De verbeelding van Zen is gebaseerd op de Preek van de Bloem van Boedha waarin hij niets zei; hij steunde enkel een gouden lotusbloem. De Boeddhisten van Zen worden genoemd "Woordeloze Sekte," zonder credo of code, en niet zeer betrokken met Boeddhistische "scriptures." Zij proberen om het originele inzicht van Boedha terug te brengen. Zij hebben geen toekomstige woonplaats voor de doden, en geen ziel dat moet worden verzorgd.

Het Boeddhisme van Zen is vaag, variërend met de leraar. Één die is "ik verschuldigd is alles aan mijn leraar zegt omdat hij me niets." onderwees Begrijpelijk, populariseerden beatniks van de jaren '50 Zen in Amerika. Nu zijn de centra Zen op de Kust van het Westen en in Hawaï. De leraren van Zen scheppen van voorlichting op maar de godsdienst heeft voorlichting naar de behoeften van anderen niet. Het christendom onderwijst een persoon om aan behoeftig en miserabel te geven. Ideal in Boeddhisme Zen moet bedelen!

Duizend later jaar, werd ADVERTENTIE 520, Bodhidharma de vader van Boeddhisme Zen. Hij nam zijn gedachten aan de Chinese keizer die hen verwierp. Bodhidharma bracht de volgende negen jaar door "starend bij de muur." Groeiende bejaarden, besliste hij de Westelijke Poorten van China te zoeken. Duur gezien, had hij één van zijn sandals op zijn hoofd, "scowling en verloor in zelf-absorptie."

Boeddhisme van Zen werd goedgekeurd in China, verloren steun, werd dan aangeslagen in Japan rond de 13de eeuw. Het verzwakte in Japan, maar sloeg in een hopeloze en rebellious Amerikaanse generatie aan die ethiek, zonde, en gezag verwierp. Zen onderwijst u om goed te keuren als Boedha en naar Boedha te streven door te zien in uw aard (Boedha zelf). Boedha is de eigen mening van de persoon, die één met uiteindelijk wordt. Als de stichter, "zij zijn zonder verontschuldiging: Omdat dat, toen zij God kenden, zij hem als geen God verheerlijkten, ook niet waren dankbaar; maar werd verwaand in hun verbeelding, en hun dwaas hart was verdonkerd. Bewerend wijs om te zijn, werden zij dwazen." (Romeinen 1:20b-22)

Drie sleutelwoorden helpen om inzicht van de verbijstering van Boeddhisme te verkrijgen Zen.

"Zazen" betekent "zitten en meditate." Met de benen over elkaar zittend, starend bij de vloer voor uren en diep ademend, probeert Zens om het lichaam te ontspannen, bevrijdde onzuivere gedachten, en treft voor satori voorbereidingen.

"Satori" of eeuwig nu zijn uniek Zen, verschillend van andere vormen van Boeddhisme. De inspanning moet "waarheid" ervaren onmiddellijk, om het enkel niet te begrijpen. Satori is een plotselinge intuïtie dat men de basisprincipes heeft gevonden samen houdend het heelal. Het is een staat van het waarderen van originele inseparability met het heelal.

Zij meditate op "koan", een probleem dat niet kan logisch gezien worden beantwoord. Bijvoorbeeld: "Wat het geluid van één hand het slaan?" is "Wat de verschijning van uw gezicht was alvorens uw voorvaderen?" geboren waren "Wanneer velen tot één, worden verminderd aan wat te verminderen?" is Maar toch voedt Zen ego, proberend om tot de mening zijn eigen meester te maken. Het wordt gekenmerkt door een opstand tegen gezag. In het Koninkrijk van de Cultussen, zei Walter Martin, "het Boeddhisme Zen is het meestgecentreerde, egoïstische systeem van filosofie dat de verdorven ziel van de mens kan omhelzen, voor het ontkent de twee basisprincipes waarop al geestelijke werkelijkheid bestaat: ' Thou shalt houdt van Lord thy God met al thy hart, met al thy ziel en met al thy mening... en thy buur als thyself." (Matthew 22:37,39)

Zo vele Amerikanen zijn in a numbed voorwaarde, zonder vertrouwen, leeg, wanhopig, en hopeloos. Zen biedt een frustrerende impasse, enkel zoals het leven aan dat geen steek houdt. Het leven is enkel één grote koan! Hoe verschillend van Christendom! Christus geeft hoop! De Bijbel verklaart de paradoxen van het leven en geheimen die slechts de God kon weten. De christenen hebben een houdende van God!

De Boeddhisten van Zen verwerpen om het even welke savior, behalve een manier-douche, Boedha. De aanhangers van Zen veronderstellen de redding uw ware zelf moet begrijpen. Zij zeggen, "wij eten, scheiden, slaap af en staan op; Dit is onze wereld. Allen moeten wij na dat doen -- is te sterven." Losgemaakt van het leven, adviseren zij, "zoek geen waarheid; houd slechts op om adviezen te houden." Een gedicht Zen zegt: "Als u waarheid zich vóór u duidelijk wilt bevinden, ben nooit voor of tegen. De strijd tussen ' voor ' of ' tegen '. Is de slechtste ziekte van de mening." De theorie is dat elk van leven en worden goedgekeurd goed is; het maakt deel uit u en u bent een deel van het.

Zen verwart het onderscheid zoals ziel en lichaam, recht en verkeerd, kwestie en geest, en het leven en dood. De tegenspraak is duidelijk maar misleid zich niet over het oplossen van hen ongerust maakt. Het onderwijst dat elk van leven een eenheid met inbegrip van God en de mens, hemel en aarde, en nu en eeuwigheid is. Derhalve is de mens het zijn, eerder niets dan geen bundel van sensaties, gedachten, gevoel, energie, en in een constante staat van stroom. De aanhangers diep in Zen, voelen als "het" eerder dan een persoonlijkheid. Hoe zij Jesus-Christus vereisen die "kwam dat zij het leven zouden kunnen hebben, en dat zij het overvloediger zouden kunnen hebben." (John 10:10)

Is de ervaring Satori enkel als Christelijke omzetting zoals wat eis? Nr. de echte redding komt uit God. De god bereikt neer in ons dilemma aangezien wij komen realiseren wij niet kunnen redden. Satori van Zen bereikt vainly in binnen zelf om uiteindelijke oneness te vinden.

Aan die verloren in vermoeide speculatie, bereikt Jesus u en nodigt u aan uit, "kom unto me, al ye die werken en zware geladen zijn, en ik zal geven u rust. Neem mijn juk op u, en leer van me; want ik in hart meek en bescheiden ben: en ye zal rust voor uw zielen."vinden (Matthew 11:2829)

-- Aangepast van Die Nieuwsgierige Nieuwe Cultussen, William Peterson, Pub. Keats, 1975.

Het Boeddhisme van Shoshu van Nichiren

Het Boeddhisme van Shoshu van Nichiren is een mystical sekte van Japan. Het eist om het originele onderwijs van Boedha te volgen. De stichter, Nichiren Daishonin (ADVERTENTIE 1222-82), stelde alle vroegere Boeddhistische sects aan de kaak. Hij eiste om Lotus Sutra, hetboeddhistische schrijven correct te interpreteren opgesloten minstens 200 jaar na de dood van Boedha. Maar toch kan niemand zeker zijn welke Boedha sinds zijn leven onderwees was betrokken door zo veel mythe en hearsay. Gautama zou niet het onderwijs van Lotus Sutra erkennen dat het schitteren verschillen van de vroege Boeddhistische geloven heeft. Noch zou Gautama de ideeën van Nichiren Shoshu goedkeuren.

WAT OVER CHANTING?

Gongyo, wordt ritualistische chant gemaakt acht keer per dag. De inspanning moet met de onderliggende essentie van het heelal, het leven van Boedha verenigen. Dit gaat met de pantheistic overtuiging dat al akkoord bestaan één is (de god is allen en allen is god). De lettergrepen van chant zijn in toewijding en vertegenwoordigen al waarheid van het heelal. Wat zei Jesus? "Maar wanneer ye bidt, gebruik niet verwaande herhalingen, aangezien heathen: want zij denken zullen zij voor hun veel het spreken worden gehoord." (Matthew 6:7)

NSB eist compatibel aan Christendom te zijn maar het is niet mogelijk Jesus en om het even welke vorm van Boeddhisme eerlijk om te volgen. Het gebed aan idolen wordt veroordeeld. (Handelingen 17:2429) het Bijbelse gebed is niet aan houten idolen symboliserend karmic wet, maar aan de God van verwezenlijking, eeuwig en almachtig! De verering van het idool is absoluut futiel! (Isaiah 44:920) de Idolen zijn niets in vergelijking met Sustainer van het heelal. (Cor van I. 8:46) Godsays om van godsdienstige beelden te draaien en te spien hebben! (Handelingen 17:2930) de gebeden van de mensen van de God zijn belangrijk nu voor hem! (Psalm 102:17) wij zijn niet in het kader van de denkbeeldige wetten van karma, dat zijn leven niet kan worden verbeterd tot hij slecht van het vorige leven van de hand doet. Het meeste Oostelijk gebed is zelf-gecentreerd; het bijbelse gebed is betrokken voor anderen. (James 5:16)

WAT IS WERKELIJKHEID?

Als vele godsdiensten, is de pogingen NSB omhoog te maken het eigen werkelijkheid en waarheid. Eerder, snijdt het mensen van werkelijkheid af aangezien zij geen manier hebben om het objectief te testen.

Hoe kunnen synoniem de tegengestelden zijn? Entiteit van Boedha de "noch is noch niet-is: Noch oorzaak noch effect; noch zelf noch een andere... noch dit noch dat, afgelopen of toekomstig... " Kon u uw toekomst op een baseren sekte die absoluut permanent geluk terwijl het spreken over retrogressie aan een ander koninkrijk veronderstelt? De aanhangers verlaten de wereld van objectiviteit voor constante onzekerheid.

Het eind van deze speculaties moet geen taal zeggen of de gedachte is zinvol bij allen! De oostelijke godsdienst spreekt van waarheid en één of andere vorm van "yin en yang" -- de onafscheidelijke goed/slecht, mannelijk/vrouwelijk, zwart/wit, heet/koude krachten van (, enz.). Het is onmogelijk om "alles en niets te zeggen!" Als de waarheid en de fout, goed en slecht, bezinningen van de zelfde God zijn, dan kan niemand goed of slecht in om het even wat onderscheiden! D.w.z. is NSB juist maar tezelfdertijd verkeerd! Zou wie een willen omhelzen godsdienst die verkeerd is?

De Schepper gaf ons de betekenis om van sommige absolutes te leven. Absoluut iedereen die absolutes verslaat zijn eigen positie ontkent! Nichiren Shoshu viel Christendom aan, zeggend is het inferieur. Dit doend, verminderde hij zijn eigen logica tot onzin. Duidelijk, begrijpen de aanhangers van Nichiren Shoshu geen Christendom. Dit maakt het voor hen gemakkelijk om Christus te verwerpen. De christenen, delen de waarheid!

NSB vluchtlogica! Het zegt de mens in een eeuwige cyclus is en onderwijst dat de cyclus voor zielen die het tiende koninkrijk bereiken, Buddhahood zal beëindigen! De citaten NSB wijzen op sinfulness van de mens, maar aangezien allen God is en de God goed is, heeft de mens goed en kan zonde niet! Nr, mens is sinful (Romeinen 3:23) en met behoefte aan een Savior!

ÉÉN GOD OF...

Ongelooflijk, onderwijst NSB geloof in een pantheistic god, polytheism (vele goden), een henotheism (één hoofdgod aanbad vooral andere goden), en atheism (geen omniscient en omnipotent God)!

De Bijbel zegt wie van de doden, bewees Zijn identiteit als God van het heelal toenam. (Luke 24:39; John 20:28; Cor van I. 15:1420; ROM. 1:34) de god bestond altijd en zal altijd verschillend over Zijn verwezenlijking bestaan. (Handelingen 17:24; Psalm 33:69) de God waarschuwt over zij die zeggen, "gaan na andere goden...." (Deut. 13:24) Er zijn niet andere ware Goden (Isaiah 43:10) zodat wordt polytheism veroordeeld! (44:6,8)

NAISHONIN DAISHONIN OF JESUS-CHRISTUS?

Oostelijke religionsacknowledge Jesus als grote leraar terwijl het verwerpen van Zijn omnipotent deity. Als andere godsdienstige leiders, zei Nichiren Daishonin het onderwijs van Jesus aan van hem inferieur is. Maar toch eiste Jesus al macht (Mat 28:18), dat hij van de doden zou toenemen, en dat hij het leven aan iedereen zou geven wie in hem vertrouwt op! (John 11:26) terwijl het graf van Jesus leeg is; het graf van Nichiren Daishonin heeft een lichaam als anderen wie kunstmatige godsdiensten maken! De Jesus van de Bijbel is enige Savior, God de Zoon, en de enige manier aan redding! (Handelingen 4:12; John 20:28,31; 14:6) het onderwijs van Christus is niet inferieur aan de mystical, tegenstrijdige flitsen van zogenaamde "wijsheid." Hij kwam zondaars vrijgeven! (Luke 4:1819; 19:10) de Redding is geen zuivere verlichting, maar het vertrouwen op in Jesus-Christus om aan veroordeling te ontsnappen. (John 3:18)

De mensheid werd gecreeerd duidelijk verschillend van de rest van verwezenlijking. (Gen. 1:28) de Omkoopbare mens kan de onveranderlijke God zijn niet. (Ez. 28:2; Num. 23:19) Pagans in Lystra zouden mensen als God aanbidden; maar Paul verbeterde hen! (Handelingen 14:15)

De redding is niet door uw eigen goddelijkheid te erkennen en de sanctie van slechte karma (penance, het chanting, en reïncarnatie) te verwijderen. Wij zullen niet geabsorbeerd worden in het materiaal van het heelal; eerder verheugen de Christenen zich op "het glorious verschijnen van onze grote God en Savior, Jesus-Christus." (Titus 2:13) om het even welk en elk van onze menselijke "werken" kunnen sparen niet. (Ephesians 2:89) de Redding wordt aangeboden vrij maar onder de voorwaarden van de God. In tegenstelling tot de goden, de grote God betaald voor zonde zelf wegens Zijn liefde voor mensheid. (Handelingen 20:28) iedereen wie aan God door Christus komt wordt ontruimd van schuld. De god nam het initiatief om de opzettelijke zondaars van aarde te bereiken. (Romeinen 5:8) Onze eigen beste werken zijn slechts als vuile vodden aan een oneindig heilige God. (Isaiah 64:6) het enige werk dat telt is het werk van Jesus die Zijn bloed afwerpt om voor zonde te betalen. (John 6:29; Romeinen 5:9)

Het Boeddhisme van Shoshu van Nichiren kan om het even welke echte vrede met God, het eeuwige leven, of een persoonlijke beurs met God veroorzaken niet. De inspanningen van de mens zijn zelf-gecentreerd en onbelangrijk vergeleken bij de eeuwige rijkdom die door Jesus-Christus wordt gegeven. Waarom niet aan de ware God komen? Laat hem aan uw behoeften voldoen en u de vreugde geven die voor altijd duurt! (Mat 6:33; Phil. 1:6)