仏かイエス・キリストか。

保証対推測!

仏教はインドの第6 世紀に紀元前に始まった。贅沢も自己self-mortification も満足を持って来なかったことがSiddharta Gautama は分った。黙想すること、彼は"啓発" を得た。lotuses があらゆる木および空気を通って旋回する花の花束に回った全体の宇宙で咲いたことを言われる。彼は与えられた名前、"啓発された1 つ意味する仏を。" を

仏教は学派2 つのに裂けた。Mahayana の仏教は仏の精神を強調した。Hinayana の仏教は彼の執筆を強調した。後で2 つは細分した。早い仏教は死の後の生命を信じなかった。今日"純粋な土地仏教" はハワイの主要なグループ、一種の天を予想する。

仏教はそれのためにである4 昇華させる"真実" 及び8 倍道を知られている。4 つは真実を次のとおりである昇華させる: (1) 苦痛は普遍的である、(2) 苦痛は欲求によって引き起こされる、(3) 苦痛のための治療は欲求の克服によって来、(4) 勝利を8 倍道に続くことによって達成することができる。

8 倍道は純粋な啓発のnirvana 、状態および至福に導くべきである。ステップは次のとおりである: (1) 右の知識、(2) 右の抱負、(3) 右のスピーチ、(4) 右の行動、(5) 右の暮し、(6) 右の努力、(7) 右のmindfulness 、および(8) 右の黙想。

Zen 仏教

8 倍道の最後のステップはZen 仏教が始まり、仏教の残りが停止するところにである。Zen の想像は彼が何も言わなかった仏の花の説教に基づいている; 彼はちょうど金はすを遅らせた。禅僧は呼ばれる信条またはコードのない"無言のSECT と、" 、及び仏教の"scriptures と非常に心配した。" 彼らは仏の元の洞察力を思い出させることを試みる。彼らは死者のための未来の住所、および精神を守られるべき有しない。

Zen 仏教は不明瞭であり、教師と変わる。1 つの格言は私の教師に彼が私に何も。"教えなかったので" 私負うすべてをである理解できるほど、50 年代のbeatniks はアメリカのZen を大衆化した。今Zen の中心は西海岸にそしてハワイにある。意識しかし宗教のZen 教師の自慢は他の必要性の方に意識に欠けている。キリスト教は人を貧乏のにおよびbeggarly 与えるように教える。Zen 仏教の理想は頼むべきである!

後で千年、広告520 、Bodhidharma はZen 仏教の父に似合った。彼はそれらを拒絶した中国皇帝に彼の思考を取った。Bodhidharma は使った壁を熟視する次の9 年を"。" 年配に育って、彼は中国の西部のゲートを捜すことにした。見られた最後彼にあった彼の頭部の彼のサンダルの1 、"自己陶酔でscowling 、失われて。"

Zen 仏教は中国のそれから第13 世紀のまわりの日本でつかまえられた失われたサポートで、受け入れられた。それは日本で弱まったが、道徳、罪、および権限を拒絶した絶望的で、反抗的なアメリカの生成でつかまえた。Zen はあなた自身を仏として受け入れ、あなたの性質(仏自体) に見ることによって仏を追求するように教える。仏は最終的のとの1 になる人の自身の心である。創設者のように、"それらは弁解なしにある: 彼らが神を知っていたときに、それが神としてそれら彼をない賞賛したので、どちらも感謝していなかった; しかし想像で無駄になり、愚かな中心は暗くなった。賢い彼ら自身が公言して似合った愚か者に。" (Romans 1:20b-22 は)

3 つのキーワードはZen 仏教の難局の理解を得るのを助ける。

"Zazen" の 平均"は坐り、黙想する。" 脚を組んで坐り、床を何時間も凝視し、そしてボディを緩めるために、Zens の試みは深く呼吸してimpure 思考を除き、satori のために準備する。

"Satori" か永遠の今は仏教の他の形態と異なるZen 独特にである。ちょうどそれを理解しないために努力は"真実" をすぐ経験するべきである。Satori はが基本原則を宇宙を一緒に握ることを見つけた突然の直観である。それは宇宙との元の不可分性を認める状態である。

彼らは"koan について" 、論理的に答えられることができない問題黙想する。例えば: "1 便に手叩くことの音は何であるか。" "あなたの祖先が生まれたか。" 前にあなたの表面の出現はだった何"減るべき1 はか。" であるものへの多数が1 つに、減る時けれどもZen は心に自身のマスターをすることを試みる自我を養う。それは権限に対する反乱によって特徴付けられる。嵩拝の王国では、言われるWalter マーティンは"Zen 仏教人の包含depraved 精神ができる、なぜなら精神的な現実すべてがある2 つの基本原則を否定する哲学の最も利己的で、最も利己的なシステムである: ' Thou shalt 愛すべてのthy 中心を持つ、すべてのthy 精神のおよびすべてのthy 心... およびthyself としてthy 隣人を持つ主thy 神は。"の(Matthew 22:37,39 は)

そう多くのアメリカ人は感覚をなくされた状態に、信任のない、空、落胆した、及び絶望的ある。Zen は意味を成していない生命のような失望の行き止りを、ちょうど提供する。生命はちょうど1 大きいkoan である! キリスト教と別いかに! キリストは希望を与える! 聖書は知る神しかことができない生命及びミステリーのパラドックスを説明する。クリスチャンに愛情のある神がある!

禅僧はから離れて救助者を、方法沢山与える、仏拒絶する。Zen の従節は救助があなたの本当の自己の言うことがわかるべきであることを仮定する。彼らは、"私達食べ、排泄し、眠り、そして起きる言う; これは私達の世界である。私達が-- 死ぬことは。"あること後しなければならないすべて生命から取り外されて、彼らは助言する、"真実の後で追求してはいけない; ただ意見を持ち終えなさい。" Zen の詩は言う: "真実がによってあなたの前に明確に立ってほしかったら決してのためにまたはに対してあってはいけない。苦闘間の' のための' または' に対する' 。ある心で最も悪い病気は。" 理論は生命のすべてがよい受け入れられるためにことであり; それはあなたの部分であり、それの部分である。

Zen は精神のような区別をおよびボディ、権利および悪事、問題および精神、および生死混同する。否定は明確であるが、deluded それらの解決を心配しない。生命のすべてが神を含む単一性および人、天および地球であるように、及び今及び永遠教える。従って、人はない存在、幾分何も感覚、思考、感じ、エネルギーの、そして変化の一定した状態の束でなくではない。Zen 、感じ"それ" よりもむしろのような人格への深の従節。それらがいかに必要とするか"その来たイエス・キリストキリストは。" それがより豊富にあるかもしれないそれおよび生命があるかもしれない(ジョン10:10)

Satori の経験は要求のようなキリスト教の転換としてちょうどあるか。いいえ。実質の救助は私達のジレンマにGod. God の範囲から私達が私達は私達自身を救うことができないことを実現することを来ると同時に来る。最終的なoneness を見つけるためにZen のsatori は内部の自己に無駄に達する。

疲労した推測で失われる重い荷を積んでいる、私は与える残りを労働し、それらにイエス・キリストはあなたに達し、に、"私のすべてのye に来られて誘い。私のヨークをあなたに取り、私の学びなさい; 私はのために中心で柔和、下級である: そしてye は見つけるあなたの精神のための残りを。" (Matthew 11:28-29 は)

-- それらの好奇心が強く新しい嵩拝、ウィリアムPeterson のKeats のパブ1975 年から合わせられて。

Nichiren Shoshu の仏教

Nichiren Shoshu の仏教は日本からの神秘的なSECT である。それは仏の元の教授に続くように要求する。創設者、広告Nichiren Daishonin は(1222-82 年の) 、前の仏教の分派すべてを公然と非難した。彼は偽似仏教の執筆ペンで書いた仏の死の後の少なくとも200 年を正しくはすSutra を解釈するように要求した。彼の生命が神話及び伝聞によってそんなに曇っていたので教えられるかどんな仏まだ、誰も確実である場合もない。Gautama は早い仏教の確信からの閃光の相違があるはすSutra の教授を確認しない。どちらもGautama の受容のNichiren Shoshu の考え。

歌うことについての何か。

Gongyo は、ritualistic 作られる日8 回歌う。努力は宇宙の根本的な本質、仏の生命と統一するべきである。これは存在すべてが1 つであるというpantheistic 確信と共に行く(神はすべてであり、すべては神である) 。歌の音節は献呈にあり、宇宙の真実すべてを表す。イエス・キリストは何を言ったか。"しかしye が祈るとき、異教として使用無駄でない繰返しは、: 彼らはのために考える彼らの大いに話すことのために聞かれる。" (Matthew 6:7 は)

キリスト教しかしそれに互換性があるNSB の要求は正直に仏教のイエス・キリストそして用紙に続いて可能でない。偶像への祈りは非難される。(行為17:24-29) 聖書の祈りはkarmic 法律を、しかし作成の神にない象徴している、木の偶像に永遠及び全権ある! 偶像崇拝は絶対に役に立たない! (Isaiah 44:9-20) 偶像は宇宙の支持者と比較される何もでない。(I のCor 。8:4-6) 宗教イメージから回り、後悔するべきGodsays! (行為17:29-30) 神の人々の祈りは彼にとって重要今である! (賛美歌102:17) 私達はカルマの想像法律の下に彼が前の生命の悪い状態を取り払うまで、その生命改良されることができないない。ほとんどの東の祈りは利己的である; 聖書の祈りは他のためにかかわっている。(ジェームス5:16)

現実は何であるか。

多くの宗教のように、それを構成するNSB の試みは現実及び真実を所有するべきである。むしろ、それはそれを客観的にテストする方法を有しないので現実からの人々を切る。

反対はいかに同義である場合もあるか。仏の"実体はなかったり下記のとおりである: 原因効果; 自体別... これこれ、を過ぎてまたは未来... " 別の王国にretrogression 述べている間絶対永久的な幸福を想像するSECT にあなたの未来を基づかせるでしようか。従節は一定した不確実性のための客観性の世界を去る。

これらの推測の終わりは言語か思考全然意味を持っていないがないことを言うべきである! "yin 及びyang" の真実そして形態の東の宗教の話-- 分離不可能な力の(good/bad 、male/female 、black/white 、hot/cold 、等) 。である"すべて及び何も言わないことは不可能!" 真実及び間違いが、よく及び悪い、同じ神の反射なら、それから誰も何でものよいか悪い状態を検知できない! すなわちNSB は右しかし同時に間違ったである! だれが間違っている宗教を包含したいと思うか。

創作者は私達にある絶対的存在によって住む感覚を与えた。絶対に絶対的存在を否定するだれでも彼自身の位置を敗北させる! Nichiren のShoshu によって攻撃されるキリスト教、言それは劣っている。そうして、彼はナンセンスに彼自身の論理を減らした。明らかに、Nichiren Shoshu の従節はキリスト教を理解しない。これはそれらがキリストを拒絶することを容易にする。クリスチャンは、真実を共有する!

NSB によっては論理が脱出する! 人が永遠の周期にある言い、周期は第10 王国に達する精神、Buddhahood のために終わると教えることを! NSB の引用は人のsinfulness を指摘するが、すべてが神であり、神がよいので、人によいがあり、罪ことができない! いいえ、人は救助者を必要として罪深い(Romans 3:23) 及び!

1 人の神または...

非常に、NSB はpantheistic 神、polytheism (多くの神) 、henotheism (1 人の主要な神は他の神をとりわけ崇拝した) 、およびatheism (全知及びomnipotent 神無し) の確信を教える!

聖書は上がったかだれが死者から1 つを、彼のアイデンティティ宇宙の神として証明されて言う。(ルーク24:39; ジョン20:28; I Cor 。15:14-20; Rom. 1:3-4) 神は常に彼の作成に明瞭ように存在し、常に存在している。(行為17:24; 賛美歌33:6-9 は) 神は言う神について、"他の神の後で行くことを許可した私達を... 。" 警告する(Deut. 13:2-4 年) 他の本当の神(Isaiah 43:10) がない従ってpolytheism は非難される! (44:6,8)

NAISHONIN DAISHONIN かイエス・キリストキリストか。

彼のomnipotent 神を拒絶している間すばらしい教師として東のreligionsacknowledge イエス・キリスト。他の宗教リーダーとして、イエス・キリストの教授が彼のに劣っていることをNichiren Daishonin は言った。けれどもイエス・キリストは力すべてを(マット28:18) 、彼によってが死者から立上がる、それ彼は彼で信頼するだれでもに生命を与えるそれ要求し! イエス・キリストの墓が空の間、(ジョン11:26); Nichiren Daishonin の墓にボディがように人造の宗教を作る他ある! 聖書のイエス・キリストは救助へ唯一の救助者、神息子、および唯一の方法である! (行為4:12; ジョン20:28,31; 14:6 年) キリストの教授はいわゆる"知恵の神秘的な、矛盾したフラッシュに劣っていない。" 彼はsinners を自由に置くことを来た! (ルーク4:18-19; 19:10) 救助はイエス・キリストキリストでないただの啓発、非難を脱出するために信頼しないでありではない。(ジョン3:18)

人類は作成の残りと別様に明瞭に作成された。(Gen. 1:28 年) Corruptible 人は不変の神(Ez. 28:2 であることができない; 数字。23:19) Lystra の異教徒は神として人を崇拝する; しかしポールはそれらを訂正した! (行為14:15)

救助はあなた自身のdivinity を確認し、取除くことによって悪いカルマ(penance 、歌うこと、及びreincarnation) の罰を行わない。私達は宇宙の原料に吸収されない; むしろクリスチャンは先に見る"私達のすばらしい神および救助者、イエス・キリストキリストの見事な現われを。" (Titus 2:13) 私達の人間の"仕事" のうちのどれかがそしてすべては救うことができない。(Ephesians 2:8-9) 救助は自由に神の言葉で提供される。神とは違って、すばらしい神は人類のための彼の愛のために罪彼自身の支払をした。(行為20:28) キリストを通って神に来るだれでも有罪の取り除かれる。神は地球の故意のsinners に率先をに達する取った。(Romans 5:8) 私達の自身の最もよい仕事は無限に神聖な神(Isaiah 64:6) への不潔なぼろきれが数える彼の血唯一の仕事イエス・キリストの脱落の仕事罪の支払をするべきであるのでただある。(ジョン6:29; Romans 5:9)

Nichiren Shoshu の仏教は神との神、永遠の生命、または個人的な団体の本物の平和を作り出すことができない。イエス・キリストキリストを通して与えられる永遠のriches と比較される人の努力は利己的、些細である。なぜ本当の神に来られなくてか。彼をあなたの必要性を満たし、永久に持続する喜びを与えることを許可しなさい! (マット6:33; フィル。1:6)