Buddha또는 예수?

안전대 숙고!

불교는 인도안에 여섯 번째 세기안에B.c. 시작되었다. 사치품도 아니다 각자 설f-모r디f잊XX이온이 아니 만족을 가져오지 않은 고가SiddhartaGautama은 발견했다. 숙고, 그는 "계몽"을 얻었다. lotuses이 각 나무 및 공기를 통해서 빙빙 돌는 꽃의 꽃다발으로 돌n 전체 우주에 개화했다 것 을 말한다. 그는 줬다 이름, "계몽된 것개 의미하는Buddha을."을

불교는 사고 체계 2개의로 쪼갰다. Mahayana불교는Buddha의 정신을 강조했다. Hinayana불교는 그의 쓰기를 강조했다. 늦게 2개은 다시 나누었다. 이른 불교는 죽음다음에 생활을 믿지 않았다. 오늘 "청정한 땅 불교"은 하와이안에 중요한 그룹, 천국의 종류를 예기한다.

불교는 그것으로 이다 4 고상하게 한다 "진실"과 8배 경로를 알려져 있는다. 4개은 진실을 아래와 같는다 고상하게 한다: (1) 고통은 보편적 이다, (2) 고통은 욕망에의해 일으키는 원인이 된다, (3) 고통을 위해 치료는 욕망을 극복하기 오고, (4) 승리는 8배 경로를 따라서 달성될 수 있는다.

8배 경로는 청정한 계몽의 열반, 국가 및 행복에 지도한것을 이다. 단계는 아래와 같는다: (1) 우측 지견, (2) 우측 포부, (3) 우측 연설, (4) 우측 행동, (5) 우측 생계, (6) 우측 노력, (7) 우측 민df을넜, 및 (8) 우측 명상.

선불교

8배 경로의 마지막 단계는 선불교가 시작되고 불교의 나머지가 멈추는 곳에 이다. 선 상상은 그가 아무것을 말하지 않은Buddha꽃 설교에 기초를 둔다; 그는 다만 황금 로터스를 떠받쳤다. 선 불교도는 부른다 사도 신경 부호없이 "무언 분파이라고,", 그리고 불교 "성전에 아주 관지하는." 그들은Buddha의 원래 통찰력을 찾아온것을 해본다. 그들은 사자를 위해 미래 거주, 및 넋이 보살필 것이다 있지 않는다.

선불교는 막연하, 교사와 변화한. 그가 나에게 아무것을."가르치지 않았기 때문에 1개의 말은 나의 교사에게" 나 빚지고있는다 모두를 이다 이해할 수 있, 1950 년대의 b어XXXX은 미국안에 선을 대중화했다. 지금 선 센터는 서해안에 그리고 하와이안에 있는다. 의식 그러나 종교의 선 교사 자랑은 다른 사람의 필요로 의식을 결여된다. 기독교는 사람을 매우 가난하고 것에게 및 거지 같은 주는 가르친다. 선불교안에 이상은 구걸한 이다!

늦게의 천 년, 광고520,Bodhidharma은 선불교의 아버지에 어울렸다. 그는 그들을 거절한 중국 황제에게 그의 생각을 가지고 갔다. Bodhidharma은 보냈다 벽을 지켜보는 다음 9 년을 "." 초로에 성장해서, 그는 중국의 서쪽 문을 찾는 결정했다. 보는 최후, 그는 있었다 그의 머리에 그의 샌들의 한이, "설f-아b소rp디온안에scowling잃어."

선불교는 중국 의 그때 13 세기의 주위에 일본에서 유행된 잃은 지원에서, 받아들였다. 그것은 일본안에 약해지고, 그러나 도덕, 죄악, 및 권위를 거절한 반항적인 미국 발생안에 유행했다. 선은 너를Buddha으로 받아들이, 너의 성격 (Buddha자체)으로 봐서Buddha을 찾는 가르친다. Buddha은 궁극에 것이 되는 사람 자신의 마음 이다. 창시자같이, "그들은 변명없이 이다: 그들이 신을 알고있을 때, 저것이 신으로 그들 그를 아니다 찬미했기 때문에, 어느 쪽도 아니는 감사했다 없었다; 그러나 그들의 상상안에 헛되게 되고, 그들의 미련한 심혼은 어두워졌다. 총명하 공언해서, 어울렸다 바보에." (Romans1:20b-22은)

3개의 핵심어는 선불교의 당황의 이해를 얻는것을.

"Zazen" 평균 "은 앉고 숙고한다." cross-legged앉고, 여러시간 동안 지면에 빤히 보고 몸을 이완하기 위하여 깊게,Zens시험은 호흡해서, 불결한 생각을 면하게 하고,satori을 위해 준비한다.

"Satori" 또는 지금은 유일하게 불교의 다른 모양과 틀리는 선 이다. 다만 그것을 이해하지 않기 위하여 노력은, "진실"을 즉시 경험한것을 이다. Satori은 누구든개이 근본 원리를 우주를 함께kacikoiss는 발견한 급격한 직관 이다. 우주에 원래 비분리성을 평가하기의 국가 이다.

그들은 "koan에", 논리적으로 응답될 문제 숙고한다. 예를 들면: "1 손뼉치기의 소리는 무엇 이는?" "너의 조상이 선천적?" 이을 전에 너의 얼굴의 외관은 이던 무엇 "감소할 것이다 것은?" 이는 것에 많은 것이 1개에, 감소할 때 그러나 선은 마음에게 그것의 자신의 주인을 한것을 해보는 자아를 기른다. 그것은 권위향하여 반란에의해 성격을 나타낸다. 숭배의 왕국안에, 말하는Walter마틴은, "선불교 받아들일 남자의 타락시킨 넋이 수 있는 철학의 이기주의, 이기적인 체계 이다, 왜냐하면 모든 영적인 현실이 존재하는 2개의 근본 원리를 부정한다: 'Thoushalt사랑 모든thy심혼, 모든thy넋 및 모든thy마음... 및thyself으로thy이웃사람과 주thy신은." (매튜22:37,39은)

이렇게 많은 미국 사람은 감각을 없앤 상태안에, 신뢰없이, 비고, 낙심하고는, 그리고 이다. 선은 이해되지 않는 생활 좌절시킨 막다른 길을, 다만 제안한다. 생활은 다만 1 큰koan이다! 기독교와 다른 라고! 그리스도는 희망을 준다! 성경은 알l 단 신이 수 있은 생활과 신비의 역설을 설명한다. 기독교인은 사랑하고 있는 신이 있는다!

선 불교도는은 그렇다 하고 어떤 구원자를, 방법 샤워한다,Buddha거절한다. 구제가 너의 진실한 각자를 이해한것을 이다 것 을 선 추종자는 가정한다. 그들은, "우리 먹고, 배설하고, 자고 일어난다 말한다; 이것은 우리의 세계 이다. 우리가 후에 -- 죽음것은."이다 고 해야 하는 모두 생활에서 파견해, 그들은 조언한다, "진실다음에 찾지 말라; 단순하게 의견을 붙들n것을 정지하십시요." 선 시는 말한다: "너가 진실을 너의 앞에 명확하게 서는 원하면, 결코를 위해 또는향하여 있지 말라. 투쟁사이'을 위해'또는'향하여'. 이다 마음에서 가장 나쁜 질병은." 이론은 생활의 모두가 좋다와 받아들이기 위하여 고 이다; 너의 부분 이고 너는 그것의 부분 이다.

선은 넋 구별을 및 몸, 권리 및 부정, 사정 및 정신, 및 생과 사 혼동한다. 모순은 명확하다 그러나 속이는 그들을 해결하기에 관하여 고민하지 않는다. 생활의 모두가 신을 포함하여 단일성 및 남자, 천국 및 지구 이는 것을, 그리고 지금 그리고 만고 가르친다. 필연적으로, 남자는 아니다 존재, 오히려 아무것 그러나 감각, 생각, 감각, 에너지의, 그리고 유출의 일정한 국가안에 뭉치 이다. 선, 느낌 "그것" 오히려같이 개성으로 깊은 곳에서의 추종자. 그들이 필요로 하는 까 라고 "저 그들 온 예수 그리스도는." 그것이 더 풍부하게 있는 저것 및 생활 이 있는 (죤10:10)

Satori경험은 어떤 요구같이 기독교 변환으로 다만 이는가? 아니다. 우리가 우리는 저장할 것 을 실현하는 위하여 오는 때 진짜 구제는 우리의 진퇴양난으로God.God범위에서 아래로 온다. 궁극적인 단일성을 발견하기 위하여 선satori은 안 각자로 헛되게 도달한다.

피곤한 숙고안에 잃는 무거운 실는 일하고 그들에게, 예수는 너에게 밖으로 도달하고 너를에, "나 의 모든ye에게 와 초대한다, 나는 너에게 나머지를 주고. 나의 멍에를 너에 가지고 가고, 나의 배우십시요; 나는를 위해 심혼안에 순하고 낮다: 그리고ye은 발견할 것이다 너의 넋을 위해 나머지를." (매튜11:28-29은)

-- 그 흥미로운 새로운 숭배, 윌리엄Peterson의Keats선술집1975년에서 적응해.

NichirenShoshu불교

NichirenShoshu불교는 일본에서 신비로운 분파 이다. 그것은Buddha의 원래 가르침을 따른것을 요구한다. 서기 창시자,NichirenDaishonin은 (1222-82년), 모든 이전 불교 종파를 비난했다. 그는, 가짜 불교 쓰기 썼다Buddha죽음다음에 적어도 200 년을 정확하게 로터스Sutra을 해석한것을 요구했다. 그의 생활이 순전히 신화와 소문에의해 흐리게 했기 때문에 무슨Buddha이 가르친 아직, 아무도는 확실할 수 있는다. Gautama은 이른 불교 신념에서 번쩍번쩍 빛나는 다름이 있는 로터스Sutra에는의 가르침을 인정하지 않을텐데. 어느 쪽도 아니는Gautama수락NichirenShoshu's아이디어 하고자 하지 않았다.

노래를 부르는가는 어떨까요?

Gongyo은, 의식주의 만들n다 일 8 번 노래를 부른다. 노력은 우주의 근본적인 본질,Buddha의 생활에 통일한것을 이다. 이것은 모든 실존이 것 이다 고 범신론 신념과 함께 간다 (신은 모두 이다 모두는 신 이고). 노래를 부르의 음절은 봉헌안에 있고 우주의 모든 진실을 대표한다. 예수는 무엇을 말했는가? "그러나ye이 기도할 때, 이교도로 사용 헛된 반복은,: 그들은를 위해 생각한다 그들에게 매우 말하기를 위해 들을." (매튜6:7은)

기독교 그러나 정직하게 불교의 예수 그리고 어떤 모양을 따르기 위하여 그것에 양립할 것이NSB요구는 가능하지 않다. 우상에게 기도는 비난된다. (행위17:24-29) 성경 기도는karmic법률을, 그러나 창조의 신에게 아니다 상징해, 나무로 되는 우상에게 유구한과 전능 이다! 우상 숭배는 절대로 무익하다! (Isaiah44:9-20) 우상은 우주의Sustainer에 비교되는 아무것. (ICor. 8:4-6) 종교적인 심상에서 돌, 회개할 것이다Godsays! (행위17:29-30) 신 사람의 기도는 그에게 중요하다 지금! (찬송가102:17) 그가 이전 생활의 악을 제거할 까지 우리는 갈마의 가상 법률의 밑에, 저 자기의 생활 개량될 이지 않는다. 가장 큰 동부쪽 기도는 이기주의적 이다; 성경 기도는 다른 사람을 위해 관계한다. (제임스5:16)

현실은 무엇 이는가?

많은 종교같이, 그것을 만들는NSB시도는 현실과 진실을 소유한것을 이다. 그들은 그것을 객관적으로 시험하기 방법이 있지 않기 때문에 오히려, 그것은 현실에서 사람을 떨어져 자른다.

반대말은 어떻게 동의어 이는가 수 있는가? Buddha"실재물은도 아니다 무 아래와 같고 있다 아니: 원인도 아니다 효력 아니; 자체 아니도 아니다 다른... 이것도 아니다 저것,지나서 또는 미래 아니... " 너는retrogression을 다른 영역에 말하고 있는 동안 절대 영원한 행복을 상상하는 분파에 너의 미래를 기초를 두는가 수 있었는가? 추종자는 일정한 불확실을 위해 객관성의 세계를 떠난다.

이 숙고의 말은 언어 또는 생각 모두에 의미심장하다 있는다 것 을 말한것을 이다! "yin과 양"의 진실 그리고 어떤 모양의 동부쪽 종교 대화 -- 힘의 (good/bad,male/female,black/white,hot/cold, 등등). "모두와 아무것을 말하는것은 불가능하다!" 진실과 과실이, 좋고 그리고 나쁘다, 동일한 신의 반영 이으면, 그때 아무도는 아무거나안에 좋은 악을 식별할 수 있는다! 말하자면NSB은 우측 그러나 동시에 틀리는 이다! 누구가 틀리는 종교를 받아들이고는가 싶는가텐데?

창조자는 우리들에게 몇몇 절대에 의하여 살는 감을 줬다. 절대로 절대를 부정하는 누군가는 그 자신의 위치를 격파한다! NichirenShoshu에 의하여 공격되는 기독교, 말하 그것은 열등하다. 이렇게 해서, 그는 난센스에 그 자신의 논리를 감소했다. 명백하게,NichirenShoshu's추종자는 기독교를 이해하지 않는다. 그들이 그리스도를 거절한 것 을 이것에 의하여 쉬운 한다. 기독교인은, 진실을 나눈다!

NSB은 논리를 도주한다! 남자가 유구한 주기안에 이다 것 을 말하고 주기는 10 분의 1 영역을 도달하는 넋,Buddhahood을 위해 끝낼 것과 가르친다! NSB따옴표는 남자의 유죄를 지적한다, 그러나 모두가 신 이고기 신이 좋기 때문에, 남자는 좋이 있고 죄악 할 수 있지 않는다! 아니오, 남자는 구원자유사시에는 죄 많 (Romans3:23)!

1명의 신 또는...

믿을 수 없,NSB은 범신론 신, 다신론 (많은 신),henotheism(1명 주요한 신은 특히 다른 신을 숭배했다), 및 무신론 (전지와 전능 신)안에 신념을 가르친다!

일어난 까 누구가 사자에게서 성경은 것개을, 그의 신원이라고 우주의 신으로 입증해 말한다. (루크24:39; 죤20:28; iCor. 15:14-20; 롬. 1:3-4) 신은 그의 창조에 명료한것과 같이 항상 존재하고 항상 존재할 것이다. (행위17:24; 찬송가33:6-9은) 신은 말하는 그들에 관하여, "다른 신다음에 가는 시켰다 우리들을...." 경고한다 (Deut.13:2-4년) 다른 진실한 신 (Isaiah43:10) 그래서 다신론은 비난된다! (44:6,8)

NAISHONINDAISHONIN또는 예수 그리스도?

그의 전능 신성을 거절하고 있는 동안 중대한 교사로 동부쪽religionsacknowledge예수. 다른 종교 지도자로, 예수의 가르침이 그의것보다 열등하다 것 을NichirenDaishonin은 말했다. 그러나 예수는 모든 힘 (매트28:18)을, 그가 사자에게서 일어날텐데 저것 요구했다, 저것 그는 그안에 신뢰하는 누군가에게 생활을 주고! 예수 무덤이 빈 동안 (죤11:26); NichirenDaishonin의 무덤에는 몸이 처럼 인공 종교를 만들는 다른 사람 있는다! 성경의 예수는 구제에 유일한 구원자, 신 아들, 및 유일한 방법 이다! (행위4:12; 죤20:28,31; 14:6년) 그리스도 가르침은 소위 "지혜의 신비롭고, 모순된 섬광보다 열등하지 않다." 그는 죄인을 자유로웠던 놓기 위하여 왔다! (루크4:18-19; 19:10) 비난을 도주하기 위하여 구제는 예수 그리스도안에 아니다 단순한 계몽, 그러나 신뢰 이다. (죤3:18)

인류는 명료하게 창조의 나머지와 다르게 창조되었다. (Gen.1:28년) 타락하기 쉬운 남자는 변하지 않는 신 (Ez.28:2이을; 숫자. 23:19) Lystra에 이교도는 신으로 남자를 숭배할텐데; 그러나 폴은 그들을 정정했다! (행위14:15)

구제는 너의 자신의 신성을 인정하고기 및 나쁜 갈마 (고행, 제거해서 노래를 부름, 그리고 재생)의 형벌을 이지 않는다. 우리는 우주의 재료로 흡수하지 않을 것이다; 오히려 기독교인은 본다 앞으로 "우리의 중대한 신 및 구원자, 예수 그리스도의 영광스럽은 나타나를." (Titus2:13) 우리의 인간 "일"의 무엇이든 그리고 모두는 저장할. (Ephesians2:8-9) 구제는 자유롭게 그러나 신 기간에 제안된다. 신과는 다른, 중대한 신은 인류를 위해 그의 사랑때문에 죄악 그 자신을 위해 지불했다. (행위20:28) 그리스도를 통해서 신에게로 오는 누군가는 죄의 맑게한다. 신은 지구의 고의 죄인에게 기선을에 도달한다 밖으로 가지고 갔다. (Romans5:8) 단 무한하게 신성한 신 (Isaiah64:6)에게 불결한 넝마가 세는 유일한 일 예수 발산의 일 죄악을 위해 지불할 것이기 그의 혈액 이기 때문에 우리의 자신의 제일 일은 이다. (죤6:29; Romans5:9)

NichirenShoshu불교는 신과 신, 유구한 생활, 또는 개인 친교에 어떤 진짜 평화를 일으킬. 예수 그리스도를 통해서 주는 유구한riches에 비교되는 남자의 노력은 이기주의 적이고, 하찮다. 왜 진실한가 신에게 오지 않아? 그를 너의 필요를 충족시키, 너에게 영원히 계속되는 기쁨을 주는 시키십시요! (매트6:33; Phil. 1:6)