在他的雍容,
麥克・哈里斯
天主教教會。許多人提到這作為原物, 或第一個教會在基督教的基礎。真相不能, 實際上, 是更加進一步, 兩者都不在日期, 或實踐上。耶穌基督被修造是浩大地與的第1 個世紀教會什麼不同羅馬灌輸了入它在第2 個, 第3 個, 和第4 個世紀。是梵蒂岡在然後之前, 是, 並且您對它的實踐會驚奇在這時間之前, 但它不惜一切代價固有地是在一個出價為力量... 。謊言在謊言被放置了和許多人民跟隨人的傳統在什麼是在聖經, 上帝的詞。我們看一看詳細在這個教會以一些它的教學、行業, 和教條, 並且我然後讓您決定決定。如果您是寬容和讀書這, 請不要認為我恨或藐視您, 我有關為您的靈魂在永恆。讀以一個開放頭腦和讓聖靈指南您。
要求有至尊當局在宗教事態這裡在地球上的多數天主教徒, 並且您將被告訴, 教皇。為什麼這是? 天主教教會相信, 傳道者彼得是它的第一位教皇, 並且指揮系統下來通過年齡。當耶穌告訴了彼得, "在我將修建我的教會" 的這個岩石, 他沒有提到彼得作為岩石。耶穌是岩石, 和基礎。基石, 和沒有他那裡會是沒有教會。
當局標準
除聖經之外, 天主教並且跟隨傳統和教皇和教會理事會的旨令作為宗教當局。
"上帝意欲, 聖經單獨應該是指南對於救世? 不, 因為某些事在聖經可能被誤會, 並且因為聖經沒有一切上帝被教"- 問答教學法, p. 51 。
"我們得到從聖經單獨所有我們的知識和把握關於什麼上帝告訴我們? 不, 有還神聖的傳統... 什麼是傳統? 上帝的詞被遞對我們由傳道者在他們講道和由他們的後繼者在教會裡對現在... 您必須相信傳統嗎? 是... 我們被迫使接受所有真相包含在聖經和傳統... "- 問答教學法, 頁9,10 。
"教會的統治者的委員會... 彙編法律上convoked, 為傳教士事理討論和決定... 一般理事會旨令沒有約束當局直到由教皇證實... 一般理事會的絕對可靠性因此證實隨後而來從那教會... "- 字典, 頁227-230 。
"耶穌要求我們跟隨教皇在宗教問題嗎? 是, 因為守紀和忠誠對教皇是在我們的閣下的計劃的首要要求之中的團結... 教皇可以犯錯誤當教宗教? 不是當他莊嚴地講話(ex.cathedra) 作為教會的頭。然後他有那特別保護免受上帝給作為一個精神保障為所有教會的成員"的錯誤- 問答教學法, p. 56 。
但聖經教:
1 。原始的傳道者接受了我們需要引導我們對永恆生活的所有真相, 並且他們寫了這擊倒在聖經(約翰16:13; 2 寵物。1:3; 行動20:20,27; 馬特。28:20; I Cor 。14:37; 2 Tim 。3:16,17) 。
2 。這些的教學被_發的作家可能由民眾瞭解。我們不需要正式口譯員瞭解詞, 但是我們應該使用詞檢查老師! (標記7:14; 2 Tim 。3:16,17; 約翰20:30,31; 行動17:11; Psa 。119:105)
3 。我們使上帝生氣當我們跟隨傳統或教會法律或任一個人的標準作為源泉的當局為教會(馬特15:1-14; Col 。2:8; 加侖。1:6-9; Prov 。14:12; 2 約翰9-11; Jer 。10:23) 。
教會組織
天主教教, 教皇是教會的塵世頭。
"教皇, 是羅馬主教和基督教區牧師在地球上... 是整體天主教教會的可看見的頭... 誰是第一教皇? St. 彼得, 由耶穌基督做教皇... 彼得的當局死了與他嗎? 不, 它下來被遞了對一個人命名Linus, 並且在他死了之後, 它下來被遞了到另一個, 等等, 在過去2000 年期間"- 問答教學法, 頁55,56 。在教皇之下在教會階層是主教、主教、教士, 等的各種各樣的水平。
"[ 羅馬] 教會的法律禁止人居住在結婚的狀態被規定, 和人在聖潔次序[ 教士, 等], 與" - 字典, p. 132 結婚。
但聖經教:
1 。耶穌是教會(Eph. 1:22,23 的頭、基礎, 和首要牧羊人; Col 。1:18; 馬特。28:18; I Cor 。3:11; 行動4:10,11; 我寵愛。2:3-8; 約翰10:11,14; 我寵愛。5:4; Heb 。13:20) 。使教會有二個頭(耶穌和教皇) 會是精神通姦, 像婦女有二個丈夫(cf. Eph 。5:22-24 對Rom 。7:2,3) 。
筆記關於馬特。16:18 - "岩石" 在哪耶穌修建了他的教會是沒有彼得, 而是它是真相, 耶穌是上帝的兒子(v13-17) 。在這上下文, 耶穌是不交代和不提升彼得; 相反, 彼得是交代和提升耶穌! "岩石" 在哪些教會被修造(希臘PETRA) 是石頭一個堅實壁架。這像彼得不是一樣(希臘PETROS, 石頭), 但被對比對他。這與I Cor 一致。3:11 和其它詩歌被列出以上, 顯示耶穌是教會的基礎。
2 。彼得比其它傳道者沒有更加偉大的當局(2 Cor 。11:5; 12:11,12) 。所有有能力束縛和疏鬆由講道福音書由聖靈(cf. 馬特引導。16:19 到18:18; 約翰20:22f; 並且標記16:15,16; 約翰16:13; 加侖。1:11,12) 。彼得有"鎖上" 是第一個講道這本福音書和對兩位猶太人和外邦人打開門進入教會(法案2 和行動10), 僅其他人一樣有效地講道一樣和像他(I Cor 。15:10) 。
3 。彼得沒有適合現代教皇的樣式。他結婚了(馬特8:14; I Cor 。9:5) 。他拒絕允許人對弓宗教上尊敬他(行動10:25,26) 。他沒有佩帶高尚的標題譬如"父親" (馬特23:9) 。
4 。沒人可能今天是後繼者對彼得或對其他傳道者。傳道者必須是復活的基督(法案的目擊者1:21,22; I Cor 。9:1; 15:8; 行動2:32; 3:15; 等) 。傳道者證實了他們的徒身份由做奇蹟(2 Cor 。12:12; 標記16:20; 行動3:1-10; 9:32-42; 等) 。那些接受這神奇的力量從傳道者, 不能反過來通過它對其他人(法案8:5-18) 。
5 。婚姻是高尚的為所有, 包括傳道者和主教(Heb. 13:4; 馬特。8:14; I Cor 。9:5; I Tim 。3:2,4; 山雀。1:5-7) 。這是apostacy 的一個清楚的標誌禁止人結婚(I Tim 。4:1-3) 。
聖餐
天主教教, 元素在聖餐成為耶穌逐字骨肉和血液。
"聖潔聖餐是耶穌基督是真正地和完全存在在麵包和酒之下出現... 的聖禮麵包和酒(口味、氣味、顏色、大小、形狀, 重量的) 出現沒有改變, 即使麵包和酒實際上被改變了到耶穌身體和血液。麵包的物質和酒被改變到耶穌身體和血液的物質。這變動叫做變質。"
"何時教士改變麵包和酒到耶穌身體和血液? 在大量, 當他說, ' 這是我的身體。這是我的血液。' ...
"什麼是大量? 十字架的犧牲, 身體的耶穌基督犧牲和血液, 被提供以unbloody 方式在麵包和酒之下出現... 誰提供了第一大量? 耶穌提供了第一大量在最後的晚餐當他改變了麵包和酒到他的身體和血液... 大量的犧牲同十字架的犧牲一樣是嗎? 是, 他們是相同... " - 問答教學法, 頁69-76 。
但聖經教:
1 。 在 耶穌以後說"這是我的身體... 這作為"藤的果子是我的血液," 元素仍然被描述了, "" 麵包, "並且" 杯子。" 兩個聲明無法完全被採取。(馬特26:29; I Cor 。11:26-28)
2 。耶穌的犧牲未被重覆, 因此大量無法是同樣犧牲今天被提供(Heb. 7:26,27; 9:24-28; 10:9,10; 我寵愛。3:18) 。
3 。耶穌不能提供了犧牲("第一大量") 在他死了之前因為舊約實際上仍然是然後, 並且他不能擔當教士在那份遺囑(Heb. 7:12-14 之下; 8:4; 9:15,16) 。
4 。改變的麵包和酒對骨肉和血液會要求一個奇蹟。真實的奇蹟能由物證 總核實 , 變動發生(cf. 約翰2:1-11), 天主教承認沒有變化的證據在麵包和杯子上。此外, 奇蹟停止了和無法發生自從"完善的" 書面詞被完成了(I Cor 。13:8-13; cf. Jude 3; 詹姆斯1:25) 。
5 。飲用的血液被禁止(法案15:29) 。
6 。"這是我的身體... 這是我的血液"提到, 不是 元素的 物理物質, 而且他們的 精神 意義。耶穌的其它相似的聲明是: "我是門... 我是藤"(約翰10:7,9; 15:1,5) 。
在紀念品, 一件事使用提醒我們其它事。它提醒我們的紀念品完全和逐字地從未是事(cf. I Cor 。11:24,25 對前。12:11-14) 。如果我顯示您圖片和言, "這是我的妻子," 您不認為, 我的妻子是攝影紙張。圖片是提醒我我的妻子的紀念品。如此藤的麵包和果子是提醒我們耶穌的身體和血液的元素。
瑪麗& 禱告的興奮對聖徒
天主教提升瑪麗對一個超人位置, 和祈禱對她和對聖徒。
"... 保祐的維京能做什麼她取樂在天堂和在地球上... 在瑪麗命令, 所有服從, 甚而上帝... 上帝授予瑪麗禱告好像他們命令... 是, 瑪麗是全能... 為女王/王后由每法律享受特權和國王一樣... 從母親和一樣兒子, 有確實耶穌, 應該, 然後, 有力量全能, 並且被製作瑪麗全能... 什麼母親請求, 兒子從未denies 她" - 榮耀, 頁154-156 。
"天主教徒相信, 保祐的維京是從所有實際罪孽解脫由於神的傳統由Trent 委員會證實" - 問箱子, p. 360 。
"教會教我們那[ 瑪麗] 總是維京- 維京在她的espousals 之前, 在她的結婚的生活期間和在她的配偶的死亡以後" - 我們的父親信念, p. 138 。
"... 永恆父親... 除給我們以外耶穌基督, 我們的主要提倡者與他, 並且高興給我們瑪麗, 作為我們的提倡者與耶穌基督... 他安置了收兌的整體價格在瑪麗的手, 那她也許分與它在意志。[ 救世T]he 方式是開放對無否則比通過瑪麗。沒人被保存但通過thee... 誰要求和準備獲得增光沒有瑪麗調解, 竭力飛行沒有翼... [ A]ll 增光由瑪麗分與, 並且... 所有被保存只通過這個神的母親手段保存... " - 榮耀, 頁169,85,143f,8 。
"O 多數純淨的聖女瑪麗亞, 我崇拜thy 最聖潔的心臟... 它將... 很好說念珠下跪, 在瑪麗"- 榮耀之前, 頁104,508 的圖像。
寬容禱告書包含成員應該祈禱對瑪麗或對其它聖徒禱告的例子(參見"Confiteor" 在 問答教學法、p. 135, 和"禱告對聖約瑟夫" 在 聖Pius x 每日Missal, p. 1031 裡) 。
"瑪麗," 所有聖潔, "居住完全sinless 生活" (問答教學法411, 493) 。
"瑪麗是我們能委託所有我們的關心和請願" 的co 斡旋人 (問答教學法968-970, 2677)
但聖經教:
1 。耶穌出生從瑪麗由聖靈(盧克1:35 的) 力量。他擁有了他神的特徵與相同上帝和他人的特徵與相同瑪麗。因此, 他擁有全能由於他的神(約翰1:1-3,14; 菲爾。2:6-11; Col 。2:9; Eph 。1:19-23) 。但瑪麗不會分享在耶穌的神的特徵。說她是全能會提升她對神的位置。
2 。神sinless (Deut. 32:4) 。雖然耶穌總是上帝, 他來接地作為一個人和sinlessly 居住(2 Cor 。5:21; I 約翰3:5; 我寵愛。2:22; Heb 。4:15) 。所有其它人罪孽(Rom. 3:10,12,23) 。那包括瑪麗。說瑪麗sinless 會提升她對神和會做上帝說謊者(I 約翰1:8,10) 。
3 。Virginity 在婚姻是賢良之前, 但在婚姻它不是賢良之後(Heb. 13:4) 。實際上, 拒絕性聯合與某人的婚姻配偶是罪孽因為它誘惑某人的配偶做通姦(I Cor 。7:2-5) 。耶穌非常有"兄弟和姐妹" 在同樣感覺, 瑪麗是他的"母親" (馬特12:46-50; 標記6:3) 。("姐妹" 從未提到在福音書表兄弟或遠親的筆記。有一個另外希臘詞為一位女性表兄弟或kinswoman - 盧克1:36 。)
4 。耶穌是我們唯一斡旋人和提倡者與上帝在禱告和在救世(I Tim 。2:5; I 約翰2:1,2) 。唯一上帝能分與饒恕(Mk. 2:7- 12) 。救世是只通過耶穌(行動4:12; Heb 。5:9) 。
5 。我們崇拜唯一神, 沒被創造的生存(馬特4:10; Rom 。1:23,25) 。我們不能鞠躬或下跪對任何被創造是或雕像在宗教榮譽(行動10:25,26; 牧師。22:8,9; 19:10) 。尊敬瑪麗作為天主教徒是偶像崇拜(I 約翰5:21) 。
6。Romans
3:23 認為, "為所有sinned, 和突然來上帝榮耀。"
7 。揭示15:4 認為,
"誰將不恐懼thee, O 閣下, 和讚美thy 名字? 為thou 唯一藝術聖潔。"
8 。Romans 3:10 認為,
"那裡是無公正, 沒有, 沒有一個。"
注: 相反, 瑪麗說, 上帝是她的救主(盧克1:47) 。如果上帝是她的救主,
瑪麗然後不sinless 。Sinless 人民不需要救主。
9。有只一個斡旋人,
並且那是耶穌。1 梯牧草2:5-6 認為,
"為那裡是一上帝和一個斡旋人在上帝和人, 人基督・耶穌之間, 給自己作為贖金為所有人-- 證詞被提供在它適當的時間。"
10 。希伯來7:25 說,
"所以他(耶穌) 能完全地保存那些走向上帝通過他, 因為他總居住調解為他們。"
11 。Ephesians 3:12 認為,
"在他和通過信念在他我們也許接近上帝有自由和信心。"
借和節慾
天主教觀察特別宗教節日當吃肉被禁止。
借: "快速四十天在復活節之前... 沒有提及在遵守借, 或, 的確, 或任一堅定的時間的聖經為齋戒在基督徒"- 字典, p. 512 之中。
"什麼是節慾? 節慾教會的法律認為, 在某些天您不可以吃肉... 什麼是天強制節慾? 復活節前的第七個星期三和所有星期五被借的"- 問答教學法, p. 132 。
但聖經教:
1 。閣下的晚飯是唯一的新約紀念品以任一個規則, 固定的時間頻率。這是耶穌的死亡紀念品觀察了星期(I Cor 的□第一天。11:23-26; 行動20:7) 。
2 。加侖。4:10,11 明確地警告給宗教意義的危險幾天由God 沒批准。
3 。束縛那人民不能吃肉某時是變節(I Tim 的清楚的證據。4:1-3) 。
煉獄和縱容
天主教教那裡是, 在死亡以後, 臨時處罰地方哪些可能由優點人民逃脫。
"什麼是煉獄? 臨時處罰地方和狀態在死亡以後... 誰去煉獄? 那些... 1) 誰上模子當有罪在unrepented venial 罪孽2) 誰模子沒有做充足的苦行仍然支付世俗處罰應得物的債務他們的過去罪孽... 您何處去當您留下煉獄? 對天堂是以上帝... 您可以幫助靈魂在煉獄嗎? 您能變短他們的逗留由有大量說為他們, 祈禱為他們和完成好工作為他們"- 問答教學法, 頁37-39 。
關於縱容, 我們被告訴: "教會求助對無限優點基督... 並且對做了苦行更比充足支付世俗處罰由於他們自己的罪孽... 的優點聖徒他們的行動有運用為其他人如果沒需要為他們自己" - 字典, p. 441的一個penitential 字符。
換句話說, 人們從前完成了更好的工作比他們自己必要離開煉獄。由符合條件由教士記下, 您能要求這些好工作的好處, 因此您或親人離開煉獄快。那是縱容。
但聖經教:
1 。在死亡以後, 有沒有橫穿結束從處罰地方對獎勵(盧克地方16:26) 。因此, 我們的永恆命運是固定的在死亡之時, 無法被任何改變我們或任何人。
2 。各個人將被獎勵根據什麼他親自做了在身體(Ezek. 18:20; 2 Cor 。5:10) 。沒有獎勵或處罰在死亡可能由之後什麼確定人民。
3 。人沒有任何剩餘好行為在什麼之外他自己需要(Rom. 3:9-18,23; I 約翰1:8,10; 詹姆斯2:10; 盧克17:10) 。
4 。上帝是人的沒有respecter 。富裕的人民沒有好處可憐的人民關於他們的命運在死亡(行動以後10:34,35; 詹姆斯2:1-9; 2 Cor 。8:12; 標記12:41-44) 。但因為教士得到報酬說大量為死者, 煉獄教條讓是富有的人(或有富有的親戚) 逃命處罰快比可憐的人民。
坦白對教士
天主教教, 罪孽必須被交代對教士被原諒。
"誰有力量今天原諒罪孽? 天主教教會的所有主教和教士能原諒罪孽... 您必須做什麼安排您的罪孽被原諒? 您必須是真實地抱歉為他們和交代他們對天主教教士... 教士僅僅祈禱, 您的罪孽將被原諒? 不, 作為上帝的儀器和被規定的部長, 他真實地原諒罪孽"- 問答教學法, 頁78 。
但聖經教:
1 。唯一上帝能原諒罪孽(標記2:7-12) 。
2 。"詞' 教士, ' ' 教士'... 從未被運用在新約嚮基督徒部辦公室。所有基督徒是教士(I 寵物。2:5,9; Apoc 。5:10)"- 字典, p. 692 。(筆記這是一本正式寬容參考書的入場。)
3 。所有基督徒能祈禱對上帝通過基督為他們自己的罪孽(法案的饒恕8:22; 馬特。6:12) 。
4 。任一個基督徒能祈禱為其它基督徒的饒恕; 但他們只祈禱- 他們無法實際上原諒罪孽。並且所有公正的人(沒有一些特別教士的類) 做這為互相(詹姆斯5:16) 。
5 。唯一的斡旋人在我們和上帝之間是耶穌(I Tim 。2:5) 。
在他的雍容,
麥克・哈里斯
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