The Catholic Church- What Many Don't Know

L'Église Catholique. Beaucoup de gens se réfèrent à ceci comme original, ou à la première église dans la base du christianisme. La vérité, en fait, n'a pas pu être autre, ni l'un ni l'autre dans la date, ou dans la pratique. La 1ère église de siècle qui Jésus le Christ construit était énormément différent de ce que Rome a infusé dans lui aux 2èmes, 3èmes, et 4èmes siècles. Était Vatican autour avant puis, oui, et vous seriez étonné à ses pratiques avant ce temps, mais il avait en soi été dans une offre pour la puissance... à tout prix. Le mensonge sur le mensonge a été étendu vers le haut et ainsi beaucoup de gens suivent les traditions de l'homme au-dessus de ce qui est dans la bible, le mot de Dieu. Nous allons jeter un coup d'oeil détaillé à cette église avec certains de ses enseignements, professions, et doctrines, et alors je la laisserai jusqu'à vous pour décider. Si vous êtes catholique et lecture ceci, svp ne pensez pas que je vous déteste ou dédaigne, je suis concerné pour votre âme dans l'éternité. Lisez avec un esprit ouvert et laissez le guide saint d'esprit vous.

Demandez à la plupart des catholiques qui a l'autorité suprême dans les sujets religieux ici sur terre, et vous serez dit, le pape. Pourquoi est-ce que c'est ? L'église catholique croit que l'apôtre Peter était son premier pape, et que la chaîne de la commande est descendue par les âges. Quand Jésus a dit Peter, "sur cette roche que je construirai mon église", il ne se rapportait pas à Peter comme roche. Jésus est la roche, et la base. La pierre angulaire, et sans lui là ne serait aucune église.

En plus de la bible, le catholicisme suit également la tradition et les décrets du pape et des conseils d'église en tant qu'autorité religieuse.

"Dieu a-t-il prévu que seule la bible devrait être le guide du salut ? Non, parce que certaines choses dans la bible peuvent être mal comprises, et parce que la bible n'a pas tout Dieu enseigné "- catéchisme, p. 51.

"obtenons-nous de la bible seule la toutes notre connaissance et certitude au sujet de ce que Dieu nous a dit ? Le non, là est également tradition sacrée... Quelle est tradition ? Le mot de Dieu remis dessus à nous par les apôtres dans leur prédication et par leurs successeurs dans l'église à aujourd'hui... Devez-vous croire à la tradition ? Oui... nous sommes obligés d'accepter toutes les vérités contenues dans la bible et catéchisme de tradition... le " -, pp 9.10.

les "Conseils... des règles de l'église convoked légalement, pour la discussion et la décision des affaires ecclésiastiques... Les décrets des conseils généraux n'ont aucune autorité obligatoire jusqu'à confirmé par le pape... L'infaillibilité des conseils généraux ainsi confirmée suit de celle dictionnaire d'église... du l'" -, pp 227-230.

"Jésus exige-t-il de nous de suivre le pape dans les sujets de la religion ? Oui, parce que l'obéissance et la fidélité au pape sont parmi les conditions en chef du plan de notre seigneur pour l'unité... Le pape peut-il faire une erreur en enseignant la religion ? Pas quand il parle solennellement (chaise ex) comme tête de l'église. Alors il a cette protection spéciale contre l'erreur que Dieu donne comme sauvegarde spirituelle pour tous les membres de l'église "- le catéchisme, p. 56.

1. Les apôtres originaux ont reçu toute la vérité que nous devons nous guider à la vie éternelle, et ils ont écrit ceci avalent dans le Scriptures (John 16:13 ; animal de compagnie 2. 1:3 ; Agit 20:20,27 ; Mat. 28:20 ; I Cor. 14:37 ; 2 Tim. 3:16,17).

2. Les enseignements de ces derniers les auteurs inspirés peuvent être compris par les gens du commun. Nous n'avons pas besoin d'interprètes officiels pour comprendre le mot, mais nous devrions employer le mot pour vérifier les professeurs ! (marque 7:14 ; 2 Tim. 3:16,17 ; John 20:30,31 ; Actes 17:11 ; Psa. 119:105)

3. Nous contrarions Dieu quand nous suivons des lois de tradition ou d'église ou n'importe quelle norme humaine comme source d'autorité pour l'église (15:1-14 mat ; Colonne. 2:8 ; Gallon. 1:6-9 ; Prov. 14:12 ; 2 John 9-11 ; Jer. 10:23).

"le pape, qui est l'évêque de Rome et le curé du Christ sur terre... est le chef évident de l'église catholique de totalité... Qui était le premier pape ? Rue Peter, qui a été faite à pape par Jésus le Christ lui-même... L'autorité de Peter est-elle morte avec lui ? Non, elle a été remise vers le bas à un homme appelé Linus, et après qu'il soit mort, elle a été remise vers le bas à l'autre, et ainsi de suite, pendant les 2000 dernières années "- de catéchisme, pp 55.56. Au-dessous du pape dans la hiérarchie d'église sont les divers niveaux des cardinaux, des évêques, des prêtres, etc...

"la loi de l'église [ romaine ] interdit des personnes vivant dans l'état marié à ordonner, et des personnes dans les ordres saints [ prêtres, etc. ], pour marier" - le dictionnaire, p. 132.

1. Jésus est le chef, la base, et le berger en chef de l'église (Eph. 1:22,23 ; Colonne. 1:18 ; Mat. 28:18 ; I Cor. 3:11 ; Agit 4:10,11 ; Je Choie. 2:3-8 ; John 10:11,14 ; Je Choie. 5:4 ; Heb. 13:20). Pour que l'église ait deux chefs (Jésus et pape) serait adultère spirituel, comme une femme ayant deux maris (cf. Eph. 5:22-24 à la ROM. 7:2,3).

Note sur mat. 16:18 - La "roche" sur quel Jésus a construit son église n'est pas Peter, mais lui est la vérité que Jésus est le fils de Dieu (v13-17). Dans ce contexte, Jésus est n'admettant pas et ne exaltant pas Peter ; plutôt, Peter est admettant et exaltant Jésus ! La "roche" sur ce que l'église est construite (PETRA grec) est un rebord plein de pierre. Ce n'est pas pareil que Peter (PETROS grec, une pierre), mais est contrasté à lui. Ceci convient avec i Cor. 3:11 et d'autres vers ont énuméré ci-dessus, qui montrent que Jésus est la base de l'église.

2. Peter n'a eu aucune plus grande autorité que les autres apôtres (cor 2. 11:5 ; 12:11,12). Tous ont eu le pouvoir de lier et desserrer en prêchant l'evangile guidé par l'esprit saint (cf. mat. 16:19 à 18:18 ; John 20:22f ; et marque 16:15,16 ; John 16:13 ; Gallon. 1:11,12). Peter a eu "verouille" pour être le premier pour prêcher cet evangile et pour ouvrir la porte aux deux juifs et Gentiles pour entrer dans l'église (Lois 2 et actes 10), mais d'autres prêchée autant et aussi efficacement comme l'a fait il (cor de I. 15:10).

3. Peter n'a pas adapté le modèle des papes modernes. Il était marié (8:14 mat ; I Cor. 9:5). Il a refusé de permettre à des hommes à l'arc de l'honorer religieusement (des actes 10:25,26). Il n'a porté aucun titre exalté tel que l'"père" (23:9 mat).

4. Personne aujourd'hui ne peuvent être un successeur à Peter ou à n'importe quel autre apôtre. Les apôtres ont dû être des témoins oculaires du Christ ressuscité (Lois 1:21,22 ; I Cor. 9:1 ; 15:8 ; Agit 2:32 ; 3:15 ; etc.). Les apôtres ont confirmé leur apostleship en faisant des miracles (cor 2. 12:12 ; Marquez 16:20 ; Actes 3:1-10 ; 9:32-42 ; etc.). Ceux qui ont reçu cette puissance miraculeuse des apôtres, ne pourraient pas alternativement la passer dessus à d'autres (des Lois 8:5-18).

5. Le mariage est honorable pour tous, y compris les apôtres et les évêques (Heb. 13:4 ; Mat. 8:14 ; I Cor. 9:5 ; I Tim. 3:2,4 ; Mésange. 1:5-7). C'est un signe clair d'apostacy d'interdire des personnes de se marier (I Tim. 4:1-3).

Le catholicisme enseigne que les éléments dans la communion deviennent la chair et le sang littéraux de Jésus.

"l'eucharistie sainte est le sacrement dans lequel Jésus le Christ est vraiment et physiquement présent sous les aspects du pain et du vin... Les aspects du pain et du vin (goût, odeur, couleur, taille, forme, poids) n'ont pas changé, quoique le pain et le vin aient été changés réellement en corps et sang de Jésus. La substance du pain et du vin sont changés en substance du corps et du sang de Jésus. Ce changement s'appelle le transubstantiation."

"quand le prêtre change-t-il le pain et le vin en corps et sang de Jésus ? À la masse, quand il dit, 'c'est mon corps. C'est mon sang.' ...

"quelle est la masse ? Le sacrifice de la croix, le sacrifice du corps et sang de Jésus le Christ, offert d'une façon unbloody sous les aspects du pain et du vin... Qui a offert la première masse ? Jésus a offert la première masse au dernier dîner quand il a changé le pain et le vin en son corps et sang... Le sacrifice de la masse est-il les mêmes que le sacrifice de la croix ? Oui, ils sont identiques... " - le catéchisme, pp 69-76.

1. Même après Jésus dit "ceci est mon corps... C'est mon sang, "les éléments ont été toujours décrits en tant que" fruit de la vigne, "" pain, "et" tasse." Les deux rapports ne peuvent pas être pris physiquement. (26:29 mat ; I Cor. 11:26-28)

2. Le sacrifice de Jésus n'a pas été répété, ainsi la masse ne peut pas être le même sacrifice offert aujourd'hui (Heb. 7:26,27 ; 9:24-28 ; 10:9,10 ; Je Choie. 3:18).

3. Jésus ne pourrait pas avoir offert un sacrifice (la "première masse") avant qu'il soit mort parce que le vieux testament était toujours en effet puis, et il ne pourrait pas servir de prêtre sous ce testament (Heb. 7:12-14 ; 8:4 ; 9:15,16).

4. Le pain et le vin changeants à la chair et au sang exigeraient un miracle. Des miracles vrais pourraient toujours être vérifiés par l'évidence physique que le changement s'était produit (cf. John 2:1-11), pourtant le catholicisme admet qu'il n'y a aucune évidence de changement du pain et de la tasse. En outre, les miracles ont cessé et ne peuvent pas se produire depuis que le mot écrit "parfait" a été accompli (cor de I. 13:8-13 ; cf. Judas 3 ; James 1:25).

6. "c'est mon corps... C'est mon sang "se réfère, pas à la substance physique des éléments, mais à leur signification spirituelle. D'autres rapports semblables de Jésus sont : "je suis la porte... Je suis la vigne "(John 10:7,9 ; 15:1,5).

Dans un mémorial, une chose est employée pour nous rappeler une autre chose. Le mémorial n'est littéralement jamais physiquement et la chose qu'il nous rappelle (cf. cor d'I. 11:24,25 à ex. 12:11-14). Si je vous montre une image et une parole, "c'est mon épouse," vous ne concluent pas que mon épouse est un morceau de papier photographique. L'image est un mémorial qui me rappelle mon épouse. Ainsi le pain et le fruit de la vigne sont des éléments qui nous rappellent le corps et le sang de Jésus.

Le catholicisme exalte Mary dans une position surhumaine, et prie à la sa et aux saints.

"... la Vierge bénie peut faire celui qu'elle satisfasse dans le ciel et sur terre... À la commande de Mary, tous obéissent, même Dieu... Dieu accorde les prières de Mary comme si elles étaient des commandes... Oui, Mary est omnipotente... pour la reine par chaque loi apprécie les mêmes privilèges que le roi... Depuis la mère, alors, devrait avoir la même puissance que le fils, a correctement Jésus, qui est omnipotent, fait Mary également omnipotente... celui que la mère demande, le fils ne lui refuse jamais " - les gloires, pp 154-156.

les "catholiques croient que la Vierge bénie était libre de tout le péché réel en raison de la tradition divine confirmée par le Conseil de Trent" - interrogent la boîte, p. 360.

"l'église nous enseigne que cela [ Mary ] était toujours une Vierge - une Vierge avant ses adhésions, pendant sa vie mariée et après la mort de son conjoint" - la foi de nos pères, p. 138.

"... le père éternel... sans compter que nous donner Jésus le Christ, notre avocat principal avec lui, était heureux également de nous donner Mary, en tant que notre avocat avec Jésus le Christ... Il a placé le prix entier du rachat dans les mains de Mary, celui qu'elle peut le distribuer à la volonté. [ la voie de T]he du salut est ouverte à aucun autrement que par Mary. Personne n'est sauvé mais par le thee... Celui qui demande et les compte pour obtenir des graces sans intervention de Mary, essaye de voler sans ailes... [ des graces d'A]ll sont distribuées par Mary, et... tous ce qui sont sauvés sont économisés seulement par les moyens de cette mère divine... " - les gloires, pp 169,85,143f,8.

"O la plupart de Vierge Mary pure, j'adore le coeur le plus saint thy... Il doit... bien dire le chapelet se mettant à genoux, avant une image gloires de Mary des "-, pp 104.508.

Les livres catholiques de prière contiennent des exemples des prières que les membres devraient prier à Mary ou à d'autres saints (voyez "le Confiteor" dans le catéchisme, le p. 135, et la "prière à la rue Joseph" dans la rue Pius X Missal quotidien, p. 1031).

"Mary," le Tout-Saint, "a vécu une vie parfaitement sans péché" (catéchisme 411, 493).

"Mary est le Co-médiateur à qui nous pouvons confier à tous nos soins et pétitions" (catéchisme 968-970, 2677)

1. Jésus a été soutenu de Mary par la puissance de l'esprit saint (Luc 1:35). Il a possédé ses caractéristiques divines en commun avec Dieu et ses caractéristiques humaines en commun avec Mary. Par conséquent, il possède l'omnipotence en raison de sa déité (John 1:1-3,14 ; Phil. 2:6-11 ; Colonne. 2:9 ; Eph. 1:19-23). Mais Mary ne partagerait pas en caractéristiques divines de Jésus. Pour la dire est omnipotente la exalterait dans la position de la déité.

2. La déité est sans péché (Deut. 32:4). Bien que Jésus ait toujours été Dieu, il est venu pour mettre à la terre en tant qu'homme et a vécu sinlessly (cor 2. 5:21 ; I John 3:5 ; Je Choie. 2:22 ; Heb. 4:15). Tout autre péché d'humains (ROM 3:10,12,23). Cela inclut Mary. Dire Mary est sans péché la exalterait à la déité et ferait à Dieu un menteur (I John 1:8,10).

3. Virginité avant que le mariage soit une vertu, mais après que le mariage il n'est pas une vertu (Heb. 13:4). En fait, refuser l'union sexuelle avec son conjoint de mariage est un péché parce qu'il tente son conjoint de commettre la fornication (cor de I. 7:2-5). Jésus a eu des "frères et des soeurs" dans très le même sens que Mary était sa "mère" (12:46-50 mat ; Marquez 6:3). (note que la "soeur" ne se réfère jamais dans l'evangile à un cousin ou à un parent plus éloigné. Il y avait un mot grec différent pour un cousin féminin ou kinswoman - Luc 1:36.)

4. Jésus est notre seulement médiateur et avocat avec Dieu dans la prière et dans le salut (I Tim. 2:5 ; I John 2:1,2). Seulement Dieu peut distribuer la rémission (Mk 2:7- 12). Le salut est seulement par Jésus (actes 4:12 ; Heb. 5:9).

5. Nous adorons seulement la déité, les êtres non créés (4:10 mat ; ROM. 1:23,25). Nous ne devons pas cintrer ou nous mettre à genoux au tout créé être ou statue dans l'honneur religieux (actes 10:25,26 ; Tour. 22:8,9 ; 19:10). Pour honorer Mary comme catholiques est l'idolâtrie (I John 5:21).

6. Romans 3:23 indique, "pour tous ayez sinned, et vient sous peu de la gloire de Dieu."

7. La révélation 15:4 indique, "qui doit ne pas craindre le thee, seigneur de O, et améliore le nom thy ? Pour l'art de thou seulement saint."

8. Romans 3:10 indique, "là n'en est aucun juste, le non, non un."

NOTE : En revanche, Mary a dit que Dieu est son sauveur (Luc 1:47). Si Dieu était son sauveur, alors Mary n'était pas sans péché. Les personnes sans péché n'ont pas besoin d'un sauveur.

9. Il y a seulement un médiateur, et c'est Jésus. 1 fléole des prés 2:5-6 indique, "pour là est un Dieu et un médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme le Christ Jésus, qui s'est donné comme rançon pour tous les hommes -- le témoignage donné dans son temps approprié."

10. Hébreux 7:25 dit, "par conséquent il (Jésus) peut sauver complètement ceux qui viennent chez Dieu par lui, parce qu'il vit toujours pour intervenir pour elles."

11. Ephesians 3:12 indique, "dans lui et par la foi dans lui nous pouvons approcher Dieu avec la liberté et la confiance."

On interdit le catholicisme observe des jours saints spéciaux en mangeant de la viande.

Prêté : "un rapide de quarante jours précédant Pâques... Il n'y a aucune mention dans Scripture de l'observance de prêté, ou, en effet, ou de n'importe quel temps déterminé pour jeûner parmi dictionnaire de chrétiens le " -, p. 512.

"quelle est abstinence ? La loi de l'église de l'abstinence indique que certains jours vous ne pouvez pas manger de la viande... Quels sont les jours de l'abstinence obligatoire ? Cendre mercredi et tout le vendredi "- du catéchisme prêté, p. 132.

1. Le dîner du seigneur est le seul mémorial de nouveau testament avec n'importe quelle fréquence régulière et fixe de temps. C'est un mémorial de la mort de Jésus a observé chaque premier jour de la semaine (cor de I. 11:23-26 ; Agit 20:7).

2. Gallon. 4:10,11 avertit expressément du danger de donner la signification religieuse aux jours non autorisés par God.

3. Lier ces personnes ne doit pas manger des viandes est par moments une évidence claire de l'apostasie (I Tim. 4:1-3).

Le catholicisme enseigne il y a, après la mort, un endroit de punition provisoire ce qui peut être échappé par les mérites d'autres.

"qu'est purgatoire ? Un endroit et un état de punition provisoire après la mort... Qui va au purgatoire ? Ceux... 1) de qui matrice tandis que coupables unrepented des péchés véniels 2) qui la matrice sans avoir fait la punition suffisante pour payer toujours à la dette du dû temporel de punition leurs péchés passés... Où allez-vous quand vous partez du purgatoire ? Au ciel à être avec Dieu... Pouvez-vous aider les âmes dans le purgatoire ? Vous pouvez raccourcir leur séjour en ayant les masses dites pour elles, en priant pour eux et en effectuant de bons travaux pour eux "- le catéchisme, pp 37-39.

Concernant des indulgences, nous sommes dits : "l'église a recours aux mérites infinis du Christ... et aux mérites des saints qui ont fait la punition plus que suffisamment pour payer la punition temporelle due à leurs propres péchés... leurs actions ont eu un caractère pénitent qui s'est servi pour d'autres si non eu besoin pour eux-mêmes" - dictionnaire, p. 441.

En d'autres termes, les gens dans le passé ont effectué les travaux meilleurs qu'eux eux-mêmes requis pour sortir du purgatoire. En rencontrant les conditions établies par le prêtre, vous pouvez réclamer l'avantage de ces bons travaux, ainsi vous ou a a aimé un sort du purgatoire plus tôt. C'est une indulgence.

1. Après la mort, il n'y aura aucun croisement de l'endroit de la punition à l'endroit de la récompense (Luc 16:26). Par conséquent, nos destins éternels sont fixes à l'heure de la mort et ne peuvent pas être changés par quelque chose nous ou n'importe qui autrement.

2. Chaque personne sera récompensée selon ce qu'il a personnellement fait dans le corps (Ezek. 18:20 ; cor 2. 5:10). Unique récompense ou punition après que la mort puisse être déterminée par ce que d'autres .

3. Aucun humain n'a aucun bon contrat excessif au delà de de ce qu'il a besoin lui-même (ROM 3:9-18,23 ; I John 1:8,10 ; James 2:10 ; Luc 17:10).

4. Dieu n'est aucun respecter des personnes. Les personnes riches n'ont aucune personne d'excédent d'avantage pauvre concernant leur destin après la mort (actes 10:34,35 ; James 2:1-9 ; cor 2. 8:12 ; Marquez 12:41-44). Mais puisque le prêtre devient payé pour dire les masses pour les morts, la doctrine du purgatoire laisse les personnes qui sont les personnes plus tôt que pauvres de punition d'évasion de riches (ou qui ont les parents riches).

Le catholicisme enseigne que des péchés doivent être admis à un prêtre à pardonner.

"qui a la puissance de pardonner le péché aujourd'hui ? Tous les évêques et prêtres de l'église catholique peuvent pardonner le péché... Que devez-vous faire pour faire pardonner vos péchés ? Vous devez être vraiment désolé pour eux et les admettre à un prêtre catholique... Le prêtre prie-t-il simplement que vos péchés seront pardonnés ? Non, agissant en tant qu'instrument de Dieu et ministre ordonné, il pardonne vraiment catéchisme de péchés le " -, pp 78.

2. "les mots 'prêtre, ''sacerdoce '... ne sont jamais appliqués dans le nouveau testament au bureau du ministère chrétien. Tous les chrétiens sont des prêtres (animal de compagnie de I. 2:5,9 ; Apoc. dictionnaire de 5:10)" -, p. 692. (note que c'est l'admission d'un travail de référence catholique officiel.)

3. Tous les chrétiens peuvent prier à Dieu par le Christ pour la rémission de leurs propres péchés (Lois 8:22 ; Mat. 6:12).

4. N'importe quel chrétien peut prier pour la rémission d'un autre chrétien ; mais ils prient seulement - ils ne peuvent pas réellement pardonner le péché. Et tous les hommes justes (une non certaine classe sacerdotale spéciale) font ceci pour une une autre (James 5:16).

Dans Sa Grace,

Mike Harris

L'Église Catholique Ce que Beaucoup Ne savent pas