כנסיה הקתולית. הרבה אנשים התיחס לזה כהמקורי, או כנסייה ראשונה בהקרן של נצרות. האמת, למעשה, לא היה בהמשך, ללא בתאריך, או למעשה. ה1רחוב מאה כנסייה שאלוהים אדירים בנה היה במידה רבה שונה ממהרומא שפוך לתוך זה בה2נד, 3רד, ו4טה מאות. היה הותיקן מסביב לפני אז, כן, ואתה היה התפלא ביטס תרגילים לפני הפעם, אבל זה האד טבוע היה בהצעה עבור עוצמה...בכל מחיר. שקר על שקר יש היה שים למעלה ואז הרבה אנשים עקב המסורות של איש מעל למההוא בתנ"ך, המילה של אלוהים. אנחנו הולך לקח בעומק מסתכל בהכנסייה הזאת עם כמה של יטס הוראות, מקצועות, ודוקטרינות, ואז אני יעזוב זה למעלה לאתה להחליט. אם אתה הינם קתולי וקורא זה, נא לא לחושב אני שנא או בוז אתה, אני מודאג עבור שלך נפש בנצח. קרא עם ראש פתוח ותן הקדוש סלוק מדריך אתה.
שאל רוב קטולים מי יש עליון סמכות בדתי דברות מות כאן עלי אדמות, ואתה רצון להאמר, האפיפיור. מדוע זה? כנסיה הקתולית מאמין שהשליח פיטר היה יטס ראשון אפיפיור, וש שלשלת הפקוד יש לרדת דרך הגילאים. כאשר ישו סיפר פיטר, "על זה נדנד אני יבנה שלי כנסייה ", הוא לא להתיחס לפיטר כהסלע. ישו הוא הסלע, והקרן. אבן הפינה, ובלדו שם היה ב אין כל כנסייה.
תקן של סמכות
בנוסף לתנ"ך, קתוליות גם עוקב מסורת והמוציא צו של האפיפיור ומועצות של כנסייה כדתי סמכות.
"עשה אלוהים התכוון שהתנ"ך לבד צריך ב הכוון לישועה? לא, כי בטוח דברים בתנ"ך יכול ב הבן, וכי התנ"ך לא בעלת כל דבר אלוהים למד " - קטכיזם , בקפול. 51.
"עשה אנחנו קבל מהתנ"ך לבד כל שלנו ידע וודאות על מהאלוהים יש סיפר אותנו? לא, שם הוא גם קדוש מסורת … מההוא מסורת? המילה של אלוהים זריז ידיים על אלינו על ידי השליחים בשלהם הטפה ועל ידי שלהם פעילויות עוקבות בכנסייה למתנה יום … עשה אתה בעלת להאמין במסורת? כן … אנחנו הינם אסיר תודה לקבל הכל האמות הכיל בתנ"ך ומסורת…" - קטכיזם , פפ. 9,10.
"מועצה … אסיפות של הסרגלים של הכנסייה חוק ועד, עבור הדיון והחלטה של כנסייתי עניינים … המוציא צו של גנרל מועצות בעלת לא סמכות של כפיתה עד וודא על ידי האפיפיור … השאינו טועה של גנרל מועצות אז וודא נובע ששל הכנסייה…" - מילון , פפ. 227-230.
"האם ישו דרש אותנו לעקוב אחר האפיפיור בדברות מות של דת? כן, כי צייתנות ונאמנות להאפיפיור הינם בין הראש דרישות של שלנו אלוהים תוכנית לאחדות … יכול האפיפיור עשה שגיאה כאשר ללמד דת? לא כאשר הוא הוא דיבור רצינו (בתוקף סמכותו) כראש של הכנסייה. אז הוא יש שמיוחד הגנה משגיאה שאלוהים נותן כספיריטואל הגנה עבור כל החברים של הכנסייה " - קטכיזם , בקפול. 56.
אבל התנ"ך מלמד :
1. המקורי שליחים קיבל כל האמת אנחנו צריכים לכוון אותנו לנצחי חיים, והם כתב את זה למטה בהכתבים קודשים (ג'ון 16:13; 2 פנק. 1:3; מתנהג 20:20,27; מבהי. 28:20; אני הלב. 14:37; 2 טים. 3:16,17 ).
2. ההוראות של אלה מושפע סופרים יכול ב הבן על ידי השכיח אנשים. אנחנו לא צריך רשמי מתרגמים להבין המילה, אבל אנחנו צריך השתמש המילה לבדוק המורים! (ציין 7:14; 2 טים. 3:16,17; ג'ון 20:30,31; מתנהג 17:11; פסא. 119:105)
3. אנחנו הכעס אלוהים כאשר אנחנו עקב מסורת או כנסייה חוקים או כל בן אנוש תקן כהמקור של סמכות להכנסייה (מבהי. 15:1-14; כ.ו.ל.. 2:8; גל. 1:6-9; פרוו. 14:12; 2 ג'ון 9-11; ג'אר. 10:23 ).
כנסייה ארגון
קתוליות מלמד שהאפיפיור הארצי ראש של הכנסייה.
"האפיפיור, מי הוא הבישוף של רומא והכומר של קהילה של ישו הנוצרי עלי אדמות … הוא הנראה ראש של השלם כנסיה קתולית … מי היה הראשון אפיפיור? רחוב. פיטר, מי נעשה אפיפיור על ידי אלוהים אדירים עצמו … עשה פיטר סמכות מת עם אותו? לא, זה היה זריז ידיים למטה לאיש קרא לינאס, ואחרי הוא מת, זה היה זריז ידיים למטה לנוסף, ואז על, במשך העבר 2000 שנים " - קטכיזם , פפ. 55,56. מתחת האפיפיור בכנסייה סולם דרגות הינם שונים רמות של קרדינלים, בישופים, כמרים, וכו.
"החוק של ה[רומי ] כנסייה אוסר בני אדם לחיות בהתחתן מצב לב הסמך, ובני אדם בקדוש להזמין [כמרים, וכו. ], להינשא" - מילון , בקפול. 132.
אבל התנ"ך מלמד :
1. ישו הוא הראש, קרן, ואביר רועים של הכנסייה (אפה. 1:22,23; כ.ו.ל.. 1:18; מבהי. 28:18; אני הלב. 3:11; מתנהג 4:10,11; אני פנק. 2:3-8; ג'ון 10:11,14; אני פנק. 5:4; האב. 13:20 ).עבור הכנסייה לבעלת שניים כותרת (ישו והאפיפיור) היה ב ספיריטואל ניאוף, כמו אישה יש שניים בעלים (ליפת כיסתית. אפה. 5:22-24 לרום. 7:2,3 ).
ראה על מבהי. 16:18 - ה"נדנד " על שישו בנה שלו כנסייה לא פיטר, אבל זה הוא האמת שישו הוא הילד של אלוהים (ו13-17 ).בהקשר הזה, ישו לא התודות ורימום פיטר ; מוטב ש, פיטר הוא התודות ורימום ישו! ה"נדנד " על שהכנסייה הוא בנה (יוונית פאטרה ) הוא סולידי מדף של אבן. זה אינו דומה לפיטר (יוונית פאטרוס, אבן ), אבל הוא עמת לאותו. זה מסכים עם אני הלב. 3:11 ואחר פסוקות רשום מעל, שהצג ישו הוא הקרן של הכנסייה.
2. פיטר האד לא מתקדם יותר סמכות מהאחר שליחים (2 הלב. 11:5; 12:11,12 ).כל האד עוצמה חבר ורופף על ידי להטיף את הספרי הבשורה מונחה על ידי הרוח קודש (ליפת כיסתית. מבהי. 16:19 ל18:18; ג'ון 20:22ף; ומציין 16:15,16; ג'ון 16:13; גל. 1:11,12 ).פיטר האד ה"מקש " לב הראשון להטיף זה ספרי הבשורה ופותח את הדלת לשניהם יהודים וגוים רשום בפנקס הכנסייה (מתנהג 2 ופעולות 10), אבל אחרים הטף כהרבה וכ ביעילות כהוא עשה (אני הלב. 15:10 ).
3. פיטר לא התאים לתבנית של חדיש אפיפיורים. הוא היה התחתן (מבהי. 8:14; אני הלב. 9:5 ).הוא סירב לתת גברים לכרוע לכבוד אותו באופן דתי (מתנהג 10:25,26 ).הוא לבש לא מרומם תואר כזה כ"אבא " (מבהי. 23:9 ).
4. לא מישהו היום יכול ב יורש לפיטר או לכל אחר שליח. שליחים האד לב עדות ראייות של ההרם משיח (מתנהג 1:21,22; אני הלב. 9:1; 15:8; מתנהג 2:32; 3:15; וכו. ).שליחים וודא שלהם אפוסטלאשיפ על ידי לעשות ניסים (2 הלב. 12:12; ציין 16:20; מתנהג 3:1-10; 9:32-42; וכו. ).אלו שקיבל זה ניסי עוצמה מהשליחים, יכול לא לפי תור העבר זה על לאחרים (מתנהג 8:5-18 ).
5. נשואים הוא כבוד עבור כל, לכלול שליחים ובישופים (האב. 13:4; מבהי. 8:14; אני הלב. 9:5; אני טים. 3:2,4; פטמה. 1:5-7 ).זה ברור רשם של אפוסטאכי לאסר אנשים להינשא (אני טים. 4:1-3 ).
התיחדות
קתוליות מלמד שהיסודות בהתיחדות העשה המילולי בשר ודם של ישו.
"ה קדוש אאצ'אריסת הוא הפולחן בש אלוהים אדירים הוא באמת ובאורח פיסי מתנה תחת ההופעות של לחם ויין … ההופעות של הלחם ויין (טעם, ריח, צבע, גודל, צורה, משקל ) לא שנה, על אף הלחם ויין היו למעשה שונה לתוך הגוף ודם של ישו. החומר של הלחם ויין הינם שונה לתוך החומר של הגוף ודם של ישו. השינוי הזה נקרא טראנסאבסטאנטיאטיון."
"כאשר האם הכומר שנה לחם ויין לתוך הגוף ודם של ישו? במסה, כאשר שהוא אומר, 'זה הוא הגוף שלי. זה הוא שלי דם.' …
"מה הוא המסה? ההקרבה של הצלב, ההקרבה של הגוף ודם של אלוהים אדירים, מוצע במגואל בדם אופן תחת ההופעות של לחם ויין … מי מוצע המסה הראשונה? ישו מוצע המסה הראשונה בהארוחת ערב אחרונה כאשר הוא שונה הלחם ויין לתוך הגוף שלו ודם … הוא ההקרבה של המסה הזהה כההקרבה של הצלב? כן, הם הינם הזהה… " - קטכיזם , פפ. 69-76.
אבל התנ"ך מלמד :
1. אפילו אחרי ישו אמר "זה הוא הגוף שלי … זה הוא שלי דם," היסודות היו עדיין תאר כפי "פרי של הגפן," "לחם," ו"ספל. " שניהם הצהרות לא יכול להיות לקח פיז. (מבהי. 26:29; אני הלב. 11:26-28)
2. ישו' קורבן לא היה חזר ואמר, אז המסה לא יכול להיות הזהה קורבן מוצע היום (האב. 7:26,27; 9:24-28; 10:9,10; אני פנק. 3:18 ).
3. ישו יכול לא הצע קורבן (ה "ראשון מסה ") לפני שהוא מת כי הספר התנ"ך היה עדיין בעצם אז, והוא יכול לא שרת כפי כוהן תחת שצוואה (האב. 7:12-14; 8:4; 9:15,16 ).
4. להשתנות לחם ויין לבשר ודם היה דרש נס. אמתי ניסים יכול תמיד ב אימת על ידי ה פיסי העד שהשינוי קרה (ליפת כיסתית. ג'ון 2:1-11), למרות זאת קתוליות מתוודה אין מוכיח של שנה בהלחם וספל. נוסף על כן, ניסים בעלת הפסק ולא פחית התרחש מאחר ה"מושלם " כתב מילה היה הושלם (אני הלב. 13:8-13; ליפת כיסתית. ג'אד 3; ג'אמאס 1:25 ).
5. לשתות דם אסור (מתנהג 15:29 ).
6. "זה הוא הגוף שלי … זה הוא שלי דם " מפנה, לא ל פיסי חומר של היסודות, אבל לשלהם ספיריטואל מובהקות. דומה אחר הצהרות של ישו הינם:"אני הדלת … אני הגפן " (ג'ון 10:7,9; 15:1,5 ).
באזכרה, דבר אחד משומש להזכיר אותנו של דבר אחר. האזכרה הוא מעולם לא פיז ומדוי הדבר זה מזכיר אותנו של (ליפת כיסתית. אני הלב. 11:24,25 ללשעבר. 12:11-14 ).אם אני הצג אתה תמונה ואומר, "זה הוא אישתי," אתה לא הסק שאישתי הוא חתיכה של ניר צלום. האיור הוא אזכרה שמזכירה לי של אישתי. אז הלחם ופרי של הגפן הינם רכיבים שהזכר אותנו של ישו' גוף ודם.
אצילות של מרי & תפילה לצדיקים
קתוליות מרומם מרי לנפלא-אנושי שים, ומתפלל לשלה ול צדיקים.
"…ה בירך בתולה יכול עשה כלשהו היא נא שניהם בהרים ועלי אדמות … בהפקד של מרי, כל לציית, אפילו אלוהים … אלוהים מעניק התפילות של מרי כאם הם היו פקדים … כן, מרי הוא כל יכול … עבור המלכה על ידי כל חוק נהנה הזהה הרשאות כהמלך … מאחר האמא, אז, צריך בעלת הזהה עוצמה כהילד, באופן נכון יש ישו, מי הוא כל יכול, עשה מרי גם כל יכול … כלשהו האמא מבקש, הילד מעולם לא דוחה שלה " - גאונים , פפ. 154-156.
"קטולים האמן שהבירך בתולה היה חפשי מכל ממשי חטא כי של אלוהי מסורת וודא על ידי המועצה של טראנט " - שאלה קופסה , בקפול. 360.
"הכנסייה מלמד אותנו ש[מרי ] היה תמיד בתולה - בתולה לפני שלה טקס נישואים, במשך שלה התחתן חיים ואחרי שלה בעל מות " - אמונה של שלנו אבאים , בקפול. 138.
"…ה נצחי אבא … חוץ מנתינה אותנו אלוהים אדירים, שלנו קרן תמך עם אותו, היה מרוצה גם לתת אותנו מרי, כשלנו תמך עם אלוהים אדירים … הוא יש שים השלם מחיר של פדיון בידיו של מרי, ההיא הזאת האם ותר זה ברצון .. [בשיפוף ]הוא דרך של ישועה הוא פתוח לללא אחרת מדרך מרי .. אף אחד הוא חסוך אבל דרך אותך … כל מי שהצגות שאלות ומצפה לקבל חנים בלי ההשתדלות של מרי, התאמצויות ברח ללא ים כנפים … []ל חנים הינם חלק על ידי מרי, ו… כל מי הינם חסוך הינם חסוך רק על ידי האמצעים של זה אמא אלוהית…" - גאונים , פפ. 169,85,143ף,8.
"חולם חסר רוב טהור מרים בתולה, אני לבשות שלך רוב קדוש לב … זה הוא … טוב לאמר שהסדר תפילות כריעה, לפני דמות של מרי " - גאונים , פפ. 104,508.
קתולי תפילה ספרים הכל דוגמאות של תפילות שחברים צריך התפלל למרי או לאחר צדיקים (ראה "ה כונפיטאור" ב קטכיזם , בקפול. 135, ו"תפילה לרחוב. יוסף " ב רחוב. פיאס קס יומי מיססאל , בקפול. 1031 ).
"מרי, "ה כל -קדוש," חי מושלם סינוס חיים " (קטכיזם 411, 493).
"מרי הוא הכ.ו. -מתווך למי אנחנו יכול הפקד כל שלנו דואג ועצומות " (קטכיזם 968-970, 2677)
אבל התנ"ך מלמד :
1. ישו להיוולד ממרי על ידי כוחה של הרוח קודש (לאק 1:35 ).הוא רו שלו אלוהי צ'אראכטאריסטיכס במשותף עם אלוהים ושלו אנושי צ'אראכטאריסטיכס במשותף עם מרי. לכן, ברשותו יכולת הכול כי של שלו אלוהות (ג'ון 1:1-3,14; פיל. 2:6-11; כ.ו.ל.. 2:9; אפה. 1:19-23 ).אבל מרי לא היה חלק בישו' אלוהי צ'אראכטאריסטיכס. לומר היא כל יכול היה רמם שלה להשים של אלוהות.
2. אלוהות הוא סינוס (דאאת. 32:4 ).אף על פי ישו תמיד היה אלוהים, הוא בא האריק כאיש וחי סינלאססלי (2 הלב. 5:21; אני ג'ון 3:5; אני פנק. 2:22; האב. 4:15 ).כל אחר בני אנוש חטא (רום. 3:10,12,23 ).זה כולל מרי. לומר מרי הוא סינוס היה רמם שלה לאלוהות ועשה אלוהים שקרן (אני ג'ון 1:8,10 ).
3. בתולים לפני נשואים הוא מעלה טובה, אבל אחרי נשואים זה לא מעלה טובה (האב. 13:4 ).למעשה, לסרב המיני איחוד עם מישהו נשואים בן זוג הוא חטא כי זה מפתה מישהו בן זוג לחייב ניאוף (אני הלב. 7:2-5 ).ישו האד "אחים ואחיות" בהמאוד זהה חוש שמרי היתה שלו "אמא " (מבהי. 12:46-50; ציין 6:3 ).(שים לב ש"אחות " מעולם לא מפנה בהספרי הבשורה לבן דוד או עוד רחוק יחסי. שם היה שונה יוונית מילה עבור נקבה דודן או קינסווומאן - לאק 1:36.)
4. ישו הוא שלנו רק מתווך ותמך עם אלוהים בתפילה ובישועה (אני טים. 2:5; אני ג'ון 2:1,2 ).רק אלוהים יכול ותר סליחה (מק. 2:7- 12 ).ישועה הוא רק דרך ישו (מתנהג 4:12; האב. 5:9 ).
5. אנחנו לבשות רק אלוהות, לא ניצר באינגס (מבהי. 4:10; רום. 1:23,25 ).אנחנו חייב לא קשת או כרע ברך לכל ניצר היה או פסל בדתי כבוד (מתנהג 10:25,26; לסובב. 22:8,9; 19:10 ).לכבד מרי כקטולים עשה הוא עבודת אלילים (אני ג'ון 5:21 ).
6
. רומים 3:23 אומר, "עבור כל בעלת
חטא, ובא קצר של התהילה של אלוהים."
7. גילוי 15:4 אומר, "מי לא חשש
אותך, חולם חסר אלוהים, ופאר שלך שם? עבור טהו רק אמנות קדוש. "
8. רומים 3:10 אומר, "אין כאלה
זכאי, לא, לא מישהו."
ראה : בניגוד, מרי אמר שאלוהים הוא שלה מושיע (לאק 1:47 ).אם
אלוהים היה שלה מושיע, אז מרי היתה לא סינוס. סינוס אנשים עושים לא צריך מושיע.
9
. שם הוא אחד בלבד מתווך, וש הוא ישו. 1 טימותי 2:5-6 אומר,
"עבור שם אחד אלוהים ומישהו מתווך בין אלוהים
וגברים, האיש משיח ישו, מי נתן עצמו ככופר נפש עבור כל גברים -- העדות תן ביטס
זמן עצמי."
10. האבראווס 7:25 אומר,
"לכן הוא (ישו ) הוא מסוגל לחסוך מושלם אלו מי בא לאלוהים דרך אותו, כי הוא
תמיד חי להתערב עבור אותם. "
11. אפהאסיאנס 3:12 אומר, "ב
אותו ודרך אמונה באותו אנחנו יכולים הגש אלוהים עם חופש וביטחון. "
הלוה והינזרות
קתוליות צופה מיוחד קדוש ימים כאשר לאכול בשר אסור.
הלוה:"מהיר של ארבעים ימים קודם פסחא … שם הוא לא הזכרה בכתבי קודש של הקיום מצוות של הלוה, או, אמנם, או כל החלטי זמן עבור צום בין נוצרי " - מילון , בקפול. 512.
"מה הוא הינזרות? הכנסייה's חוק של הינזרות אומר שעל בטוח ימים אתה יכול לא אכל בשר … מההינם הימים של הכרחי הינזרות? אפר יום רביעי וכל הימי שישי של הלוה " - קטכיזם , בקפול. 132.
אבל התנ"ך מלמד :
1. האלוהים ארוחת ערב הוא הרק ברית החדשה מצבת זיכרון עם כל רגיל, זמן קצוב תדר. זה הוא אזכרה של ישו' מות צפה כל ראשון יום של השבוע (אני הלב. 11:23-26; מתנהג 20:7 ).
2. גל. 4:10,11 במפורש מזהיר של הסכנה של נתינה דתי מובהקות לימים לא אושר על ידי אלוהים.
3. מאגד שאנשים חייב לא אכל בשרים בבטוח זמנים הוא ברור העד של כפירה (אני טים. 4:1-3 ).
גיהנום ומתירנות
קתוליות מלמד שם הוא, אחרי מות, מקום של זמני עונש שיכול ב נברח על ידי הערכים של אנשים אחרים.
"מה הוא גיהנום? מקום ומדינה של זמני עונש אחרי מות … שהולך לגיהנום? אלו … 1) מי מת בזמן שאשם באנראפאנטאד ואניאל חוטא 2) מי מת ללא יש דון מספיק הסתגפות לשלם את החוב של הזמני עונש עדיין תאריך יעד שלהם עבר חוטא … איפה עושה אותך הולך כאשר אתה השאר גיהנום? להרים לב עם אלוהים … האם אתה יכול לעזור הנפשות בגיהנום? אתה יכול קצר שלהם נשאר על ידי יש מסות אמר עבור אותם, להתפלל עבור אותם ולעשות טוב מפעל עבור אותם " - קטכיזם , פפ. 37-39.
לגבי מתירנות, אנחנו נאמרים: "הכנסייה יש פנייה להאין סופי שווה של ישו הנוצרי … ול הערכים של צדיקים מי האם עשה הסתגפות עוד ממספיק לשלם הזמני עונש בגלל שלהם חוטא … שלהם פעולות האד פאניטאנטיאל אופי שנצל לאחרים אם לא הצטרך עבור עצמם " - מילון , בקפול. 441.
זאת אומרת, אנשים בעבר עשה עוד טוב מפעל מהם עצמם הצטרך לקבל בחוץ של גיהנום. על ידי פגישה התנאים קבע למטה על ידי הכומר, אתה יכול לטעון התועלת של אלה טוב מפעל, אז אתה או אחד אהוב קבל בחוץ של גיהנום בקרוב. שהוא מתירנות.
אבל התנ"ך מלמד :
1. אחרי מות, שם רצון ב לא הצלב מהמקום של עונש להמקום של פרס (לאק 16:26 ).לכן, שלנו נצחי יעודים הינם קבוע בזמן של מות ולא פחית ב השתנה על-ידי כל דבר אנחנו או כל אחד אחר האם.
2. כל בן אדם רצון ב פצה לפי מההוא אישית עשה בהגוף (אזאק. 18:20; 2 הלב. 5:10 ).אף אחד's פרס או עונש אחרי מות יכול להיות נחוש בדעתו על ידי מהאנשים אחרים עשה.
3. לא אנושי יש כל עודף מעשים טובים מעבר למההוא עצמו צרכים (רום. 3:9-18,23; אני ג'ון 1:8,10; ג'אמאס 2:10; לאק 17:10 ).
4. אלוהים הוא לא להוקיר של בני אדם. עשיר אנשים בעלי לא יתרון מעל לאנשים עניים לגבי שלהם גורל אחרי מות (מתנהג 10:34,35; ג'אמאס 2:1-9; 2 הלב. 8:12; ציין 12:41-44 ).אבל מאחר הכומר נעשה שילם לומר מסות עבור המת, הדוקטרינה של גיהנום בוא אנשים שהינם עשיר (או מי בעלת עשיר קרובי משפחה ) נפלט עונש בקרוב מאנשים עניים.
וידוי להכומר
קתוליות מלמד שחוטא האם ב התוודה לכוהן לב סלח.
"מי יש הכוח לסלוח חטא היום? כל בישופים וכמרים של כנסיה הקתולית יכול סלח חטא … מהעשה אתה בעלת לעשה לבעלת שלך חוטא סלח? אתה בעלת לב באמת מצטער עבור אותם והתודה אותם לקתולי כוהן … האם הכומר רק התפלל ששלך חוטא רצון ב סלח? לא, משחק כאלוהים כלי והסמך שר, הוא באמת סולח החוטא " - קטכיזם , פפ. 78.
אבל התנ"ך מלמד :
1. רק אלוהים יכול סלח חוטא (ציין 2:7-12 ).
2. "המילים 'כוהן,' 'כמורה' … הינם מעולם לא שים בהברית החדשה למשרד של הנוצרי משרד. כל נוצרי הינם כמרים (אני פנק. 2:5,9; אפוכ. 5:10)" - מילון , בקפול. 692. (לשים לב שזה הוא ההודאה של רשמי קתולי שרותי יעץ.)
3. כל נוצרי יכול התפלל לאלוהים דרך משיח עבור סליחה של שלהם חוטא (מתנהג 8:22; מבהי. 6:12 ).
4. כל נוצרי יכול התפלל עבור הסליחה של נוסף נוצרי ; אבל הם רק התפלל - הם לא פחית למעשה סלח החטא. וכל זכאי גברים (לא כמה מיוחד כוהן סוג ) עשה זה עבור זה את זה (ג'אמאס 5:16 ).
5. הרק מתווך ביננו ואלוהים הוא ישו (אני טים. 2:5 ).
בהוד חסדו,
מיקרופון הריס
בבקשה השתמש בכפתור החזרה לאחור של הדפדפן