The Catholic Church- What Many Don't Know

천주교 교회. 많은 사람은 고유로 이것, 또는 기독교의 기초안에 첫번째 교회를 가리킨다. 진실은, 실제로, 더, 어느 쪽도 아니 날짜안에, 또는 실제로는 있을 수 없었다. 로마가 제 2, 제 3, 그리고 제 4 세기안에 그것으로 주입한 것을과 건축된 예수 그리스도가 광막하게 달랐던 제 세기 교회. Vatican은 그때의 앞에 주변에, 그렇다 있고, 너는 이 시간의 앞에 그것의 연습에 놀랠텐데, 그러나 힘을 위해 입찰안에 고유하게... 어떤 희생을 치르더라도 있었었다. 사기에 사기는 위로 놓고 그래서 이는 것이에 성경안에 많은 사람은 남자의 전통을, 성서 따른다. 우리는 그것의 가르침, 직업, 및 교리의 어떤에 이 교회에 충분히 보기 위하여 가고 있다, 그리고 그때 나는 너까지 결정하기 위하여 그것을 남겨둘 것이다. 너가 카톨릭교와 독서 이것 이으면, 나가 만고안에 너의 넋을 위해 너를, 나 관계한다 미워하나 괄시한다 것 을 생각하지 말라. 열린 마음에 읽고 성령 가이드를 너 시키십시요.

가장 큰 천주교도에게 물으십시요 지구에 종교적인 사정안에 최고 권한이 여기 있는, 너에, 로마 교황 말되고. 이것은 왜 이는가? 사도 피터가 그것의 첫번째 로마 교황 이던 고, 그리고 지휘 계통 나이로 아래로 온 고 천주교 교회는 믿는다. 예수가 피터에 말할 때, "나가 나의 교회"을, 그 짓l 것이다 이 바위에 바위로 피터를 가리키고 있어 않아다. 예수는 바위 및 기초 이다. 그없이 초석은, 거기서 교회.

성경에 더하여, 천주교는 종교적인 권위로 또한 로마 교황 및 교회 회의의 전통 그리고 법령을 따른다.

혼자의 "성경이 구제에 가이드 이어야 하는 것을 신은 예정했는가? 성경안에 어느 것이 오해되기 수 있기 때문에, 그리고 성경에는 모두가 "가르치기 신 있지 않기 때문에 아니오 - 교리문답,p.51.

"신이 우리들에게 말한 것과에 관하여 우리는 혼자서 성경에게서 모든 우리의 지견 그리고 확실성을 얻는가? 아니오, 있는다 또한 신성한 전통... 전통은 무엇 이는가? 그들의 설교안에 사도와 현재에에게 교회안에 그들의 후임이 우리들에게 위에 수교하는 성서는... 너는 전통을 믿어야 하는가? 그렇다... 우리는 성경 및 전통... "- 교리문답,pp9,10안에 포함되는 모든 진실을 받아들이는 은혜를 베풀n다.

"법적으로 교회 사변의 면담 그리고 결정을 위해, 소집되는 교회의 통치자의 회의... 집합은... 일반 회의의 법령에는 있지 않는다 로마 교황에의해 확인하는까지 의무적인 권위가... 오류절무는 일반 회의의 그래서 확인하는 교회... "- 사전의 저것, pp에서227-230따른다.

"예수는 우리들이 종교의 사정안에 로마 교황을 따를는가것을 요구하는가? 로마 교황에게 복종심 그리고 충절이 단일성을 위해 우리의 주 계획의 주요한 필요조건사이에... 이기 때문에, 그렇다 종교를 가르칠는가 때 실수해 로마 교황은 좋은가? 아니다 그가 교회의 머리로 엄숙하게 () 말할 때. 그때 그는 신이 교회의 모든 일원을 위해 영적인 보호로 "주는 과실에서 저 특별한 보호가 - 교리문답 ,p.56있는다.

1. 원래 사도는 우리가 유구한 생활에 우리들을 인도한것을 필요로 하는 모든 진실을 받았다, 성전 (죤16:13안에 이것을 떨어뜨린다 쓰고; 2 애완 동물. 1:3; 행위20:20,27; 매트. 28:20; iCor. 14:37; 2Tim. 3:16,17).

2. 이들의 가르침은 일반 대중에의해 고무시킨 작가 이해될 수 있는다. 우리는 공식적인 해석자를 낱말을 이해하는 필요로 하지 않는다, 그러나 우리는 교사에서 검사하기 위하여 낱말을 사용해야 한다! (표7:14; 2Tim. 3:16,17; 죤20:30,31; 행위17:11; Psa. 119:105)

3. 우리가 교회 (매트15:1-14년을 위해 권위의 근원으로 전통 또는 교회 법률 또는 어떤 인간 기준을 따를 때 우리는 신을 불쾌하게 한다; Col. 2:8; 갤런. 1:6-9; Prov. 14:12; 2 죤9-11; Jer. 10:23).

로마 교황이 교회의 세속적인 머리 이는 것을 천주교는 가르친다.

, "로마의 주교 및 지구에 그리스도의 교구 신부... 이는 로마 교황은 이다 전부 천주교 교회의 보이는 머리... 첫번째 로마 교황은 누구 이었는가? 예수 그리스도 그 자신이에의해 로마 교황에게... 한 가 피터, 피터 권위는 그와 죽었는가? 아니오, 그것은Linus이라고 지명된 남자에게 아래로 수교되고, 그가 죽은 후에, - 교리문답 과거 2000 년동안에 또 다른 한개에게 아래로, 이렇게에, " ,pp55,56수교되고. 교회 계층구조안에 로마 교황의 밑에 추기경, 주교, 성직자,etc.의 각종 수준은 있는다.

"[로마]교회의 법률"은 - 사전,p.132을 결혼하기 위하여, 그리고 신성한 순서[성직자 규정될 것이다 살아, 결혼한 국가안에 사람 등등]안에 사람을, 금지한다.

1. 예수는 교회 (Eph.1:22,23의 머리, 기초, 및 주요한 양치기 이다; Col. 1:18년; 매트. 28:18; iCor. 3:11; 행위4:10,11; 나는 귀여워한다. 2:3-8; 죤10:11,14; 나는 귀여워한다. 5:4; Heb. 13:20). 교회를 위해 2명의 머리 (예수와 로마 교황)을 있음것은 2명의 남편 (cf.Eph이 있어 여자같이 영적인 간통죄, 이을텐데. 롬에5:22-24. 7:2,3).

매트에 주. 16:18- 예수가 신 (v13-17)의 아들 이다 고 어느에 예수가 그 교회를 짓n 까 "바위"은 아니다 피터, 그러나 그것 이다 진실 이다. 이 문맥안에, 예수는 이어 피터를 고죄하고지 않 높이지 않는; 오히려, 피터는 이어 예수를 고죄하고 높인! 교회가 건축되는 까 어느것을에 "바위"은 (그리스PETRA) 돌의 단단한 선반 이다. 그것은 피터 (그리스PETROS의 돌)과같은 동일물 이고지 않, 그러나 그에게 대조된다. 이것은ICor에 합의한다. 의 위에 목록으로 만들는 예수를 보이는 다른 운문, 과3:11은 교회의 기초 이다.

2. 피터는 다른 사도 (2Cor보다는 더 중대한 권위가 있지 않았다. 11:5년; 12:11,12). 모두에는 성령 (cf. 매트에의해 인도된 복음을 설교해서 묶, 풀는 힘이 있었다. 16:19에18:18; 죤20:22f; 그리고 표16:15,16; 죤16:13; 갤런. 1:11,12). 그가 처럼 효과적으로 피터는 이 복음을 설교하, 교회 (행위 2과 행위 10)에 들어가기 위하여 그와같이 그리고 설교한 양쪽 유태인 및Gentiles에게 문을 열는 첫번째 것 살, 그러나 다른 사람 이기 위하여 "잠근다" 있었다 (ICor. 15:10).

3. 현대 로마 교황의 본이 피터에 의하여 적합하지 않았다. 그는 결혼되었다 (매트8:14; iCor. 9:5). 그는 활에게 남자를 그를 종교적으로 명예를 주는 허용하라고 사절했다 (행위10:25,26). 그는 "아버지" 고귀한 제목을 착용하지 않았다 (매트23:9).

4. 아무도는 피터 또는 어떤 다른 사도에게 오늘 후임 이을 수 있는다. 사도는1:21,22의 목격자 부활시킨 그리스도 (행위 이어야 했다; iCor. 9:1; 15:8년; 행위2:32; 3:15; 등등). 사도는 기적을 (2Cor해서 그들의 사도직을 확인했다. 12:12; 표16:20; 행위3:1-10; 9:32-42; 등등). 사도에게서 이 신기한 힘을 받은 그들은 다른 사람에게, 차례차례로 그것을 위에 통과할 수 없었다 (행위8:5-18).

5. 결혼은 사도와 주교 (Heb.13:4년을 포함하여 모두를 위해 훌륭하다,; 매트. 8:14; iCor. 9:5; iTim. 3:2,4; 경타. 1:5-7). 결혼하는 사람을 금지하는apostacy의 명확한 표시 이다 (ITim. 4:1-3).

친교안에 성분이 예수의 문자 살 그리고 혈액이 되는 것을 천주교는 가르친다.

"신성한 성체성사는 예수가 그리스도 빵과 포도주의 외관의 밑에 진짜로 그리고 육체적으로... 출석해는 성례전 이다 빵 및 포도주가 예수의 몸 그리고 혈액으로 실제적으로 변화했 비록, 빵 및 포도주 (맛, 냄새, 색깔, 크기, 모양, 무게)의 외관은 변화하지 않았다. 빵의 물질 및 포도주는 예수의 몸 그리고 혈액의 물질으로 변화한다. 이 변화는 부른다 변질이라고."

"성직자는 언제 예수의 몸 그리고 혈액으로 빵과 포도주를 변화하는가? 질량에 그가 말할 때,'이것은 나의 몸 이다. 이것은 이다 나의 혈액.' ...

"질량은 무엇 이는가? 십자가의 희생, 몸의 희생 및 빵과 포도주의 외관의 밑에unbloody방법안에 제안되는 예수 그리스도는의 혈액... 누구가 첫번째 질량을 제안했는가? 그가 그 몸 및 혈액으로 빵 및 포도주를... 변화할 때 예수는 최후의 만찬에 첫번째 질량을 제안했다 질량의 희생은 십자가의 희생과같은 동일물 이는가? 그렇다, 그들은 동일물... "- 교리문답 ,pp69-76이다.

1. " 이것이라고 말하는 예수후에도 이다 나의 몸은... 이것은 "덩굴의 과일으로 이다 나의 혈액," 성분 아직도 기술되었다, "" 빵, "과" 컵." 양쪽 계산서는 육체적으로 가지고 갈. (매트26:29; iCor. 11:26-28)

2. 예수 희생은 반복하지 않았다, 그래서 질량은 오늘 제안되는 동일한 희생 이을 (Heb.7:26,27; 9:24-28; 10:9,10; 나는 귀여워한다. 3:18).

3. 구약이 아직도 사실상 그때 이었기 때문에 그가 죽을 전에 예수는 희생 ("첫번째 질량" 제안할)을 수 없었다, 그는 저 성약 (Heb.7:12-14의 밑에 성직자로 봉사하고; 8:4; 9:15,16).

4. 살과 혈액에 변화하는 빵 그리고 포도주는 기적을 요구할텐데. 진실한 기적은 변화가 (cf. 죤 2:1-11) 생겼었다 고 물증에의해 항상 확인될 수 있었다, 그러나 빵 및 컵안에 변화의 기록 것 을 천주교는 승인한다. 게다가 "완전한" 문어가 완료될 때문에, 기적은 정지하고 일어날 (ICor. 13:8-13년; cf.Jude3; 제임스1:25년).

6. "이것은 이다 나의 몸... 이것은 성분의 육체적인 물질을, 그러나 그들의 영적인 의미를 나의 혈액 "가리킨다, 아니다 이다. 예수의 다른 유사한 계산서는 아래와 같는다: "나는 이다 문... 나는 덩굴 "이다 (죤10:7,9; 15:1,5).

기념탑안에, 다른 것의 우리들을 남기 위하여 1개의 것은 이용된다. 기념탑은 결코 육체적으로 그리고 문자로 우리들이에 의하여 의 남는 것 (cf.iCor. 전에11:24,25. 12:11-14). 나가 너에게 그림 및 할말을 보이면, 나의 아내가 사진 종이의 조각 이는 것을 "이것은 나의 아내," 너 종결하지 않는다 이다. 그림은 나의 아내의 나를 남는 기념탑 이다. 덩굴의 이렇게 빵 그리고 과일은 예수 몸과 혈액의 우리들을 남는 성분 이다.

천주교는 초인간적인 위치에 메리를 높이고, 그녀와 성자에게 기도한다.

"... 강복한Virgin은 그녀가 천국안에 그리고 지구에 모두... 만족시킨다 무엇이건을 할 수 있는다 메리의 명령에, 모두는 순종한다, 조차 신... 명령... 이었다 처럼 신은 메리의 기도를 수여한다 그렇다, 메리는 임금과같은 이다 각 법률에 의하여 여왕을 위해 전능... 즐긴다 동일한 특권을... 어머니부터, 어머니가 요구한다 무엇이건 아들은, 우측으로 전능 이는... 전능 메리에게 또한 제작되는 예수 의, 아들 결코 부정한다 그녀에게 "- 명예,pp을154-156있지 않는다와같은 그때, 동일한힘을 있어야 한다.

"강복한Virgin이Trent의 회의가"은 확인한 신 전통때문에 모든 실제 죄악에서 자유로웠던 고 천주교도 - 묻는다 상자,p.360을 믿는다.

"저것을[메리]항상Virgin- 그녀의 엇보읏XX의 앞에, 그녀의 결혼된 생활동안에 그리고 그녀의 배우자 죽음다음에Virgin"은 -이 우리의 아버지의 믿음 , p.138이었다 것 을교회 우리들을 가르친다.

그와 우리의 주요한 옹호자, "... 우리들에게 예수 그리스도를 주기외에 유구한 아버지는... 예수 그리스도와 우리의 옹호자로 우리들에게 메리를, 주는 만족시켰다 또한... 그는 메리의 손안에 구속의 전체 가격을, 그녀가 의지에 그것을 분배할지도 모른다 저것 두었다.[구제의T]he방법은 메리를 통해서보다는 아무도에 열려있는다 다르게. 아무도는thee으로 저장된다 그러나... 누구이건은 메리의 중재없이 얻으라고 묻고 예기한다 우아하게 한다, 날개없이 날n것을 노력한다... [A]ll은 메리에의해 분배된다 우아하게 한다, 그리고... 이 신 어머니의 평균에의해 저장되는 단... "저장되는 모두 - 명예,pp169,85,143f,8.

"O가장 큰 청정한 동정녀 마리아, 나는 숭배한다thy가장 신성한 심혼을... 메리 "- 명예,pp104,508의 심상의 앞에, 무릎을 꿇는 묵주를 말한것을 그것은...잘 이다.

카톨릭교 기도서는 일원이 메리 또는 다른 성자에게 기도해야 하는 기도의 보기를 포함한다 (교리문답,p.135, 및 "가Piusx매일Missal,p.1031년안에 가 조셉에 기도"안에 "Confiteor"을 보십시요).

"메리,"은 모든 신성했던 것, "완전하게 결백한 생활" 살았다 (교리문답411,493).

"메리 우리가 모든 우리의 배려 및 청원"을 위임할 수 있는co중개자 이다 (교리문답968-970,2677)

1. 예수는 성령 (루크1:35년)의 힘에 의하여 메리에게서 태어났다. 그는 그의 신 특성 와 같이 신 및 그의 인간 특성 와 같이 메리 소유했다. 지금부터, 그는 그의 신성 (죤1:1-3,14때문에 전능을 소유한다; Phil. 2:6-11; Col. 2:9; Eph. 1:19-23년). 그러나 메리는 예수 신 특성안에 나누지 않을텐데. 그녀는 신성의 위치에 말하기 위하여는 전능 높일텐데 그녀를 이다.

2. 신성은 결백하다 (Deut.32:4). 예수가 지금까지 항상 신 이었 이긴 하지만, 그는 남자로 흙을 덮기 위하여 오고sinlessly살았다 (2Cor. 5:21; i죤3:5; 나는 귀여워한다. 2:22; Heb. 4:15). 모든 다른 인간 죄악 (롬3:10,12,23). 저것은 메리를 포함한다. 메리를 말함에 의하여것은 신성에 결백하다 높이고 그녀를 할텐데 신에게 거짓말쟁이 (I죤1:8,10)이.

3. 결혼이 미덕 이을 전에, 그러나 결혼이 그것 미덕이 아니어 (Heb.13:4년) 후에Virginity. f오rXXXX이온 (ICor을 투입하기 위하여 자기의 배우자를 유혹하기 때문에 실제로, 자기의 결혼 배우자와 성의 결합을 사절함것은 죄악 이다. 7:2-5). 예수에게는 메리가 그의 "어머니" 이었다 고 아주 동일한 감안에 "형제와 자매"이 있었다 (매트12:46-50; 표6:3). ("자매"이 사촌 또는 먼 친척을 복음안에 결코 참조하지 않는 주. 여성 사촌 여자 친척 - 루크1:36년을 위해 다른 그리스 낱말 있었다.)

4. 예수는 우리의 기도와 구제 (ITim안에 신과 단 중개자 그리고 옹호자 이다. 2:5; i죤2:1,2). 단 신은 용서 (Mk.2:7-12)을 분배할 수 있는다. 구제는 예수 (행위4:12을 통해서 단 이다; Heb. 5:9).

5. 창조하지 않은 존재 는 아니고 (매트 우리는 단 신성을4:10숭배한다; 롬. 1:23,25). 창조되는 어떤에 우리가 종교적인 명예 (행위안에 있음 동상10:25,26머리를 숙이나 무릎을 꿇으면; 목사. 22:8,9; 19:10). 천주교도로 메리를 명예를 주기 위하여는 있는다 우상 숭배 (I죤5:21).

6. Romans3:23은 말한다, "모두를 위해sinned, 온다 신의 명예의 짧게."

7. 폭로15:4년은, " 누구thee,O주를 두려워 하지 않는 하기로 하고, 찬미한다thy이름을 말한다? thou신성한 단 예술를 위해."

8. Romans3:10은 말하지 않는다, "거기서 이다, 아니오 공정한, 아무도 아니다 것."

주: 신이 그녀의 구원자 (루크1:47년) 이는 것과 대조하여, 메리는 말했다. 신이 그녀의 구원자 이으면, 그때 메리는 결백하지 않았다. 결백한 사람은 구원자를 필요로 하지 않는다.

9. 단 1개의 중개자 있고, 저것은 예수 이다. 1개의 디모데2:5-6은 거기서를 위해 , "이다 신과 남자 의 모든 남자를 위해 몸값 -- 그것의 적당한 시간안에 하는 증언으로." 준 남자 그리스도 예수사이 1명의 신 그리고 1 중개자 말한다,

10. 그가 그들을 위해 중재하기 위하여 항상."살 때문에, 완전하게 그를 통해서 신에게로 오는 그들을 저장하 유대는7:25말한다, " 그런 까닭에 그는 (예수)

11. Ephesians3:12은 말한다, "그안에 그리고 그안에 믿음으로 우리는 자유와 신뢰에 신에 접근할지도 모른다."

고기를 먹을 때 천주교는 특별한 종교상의 축제일을 금지된다 관측한다.

빌려주는: "부활절을 선행하는 40 일의 빠른 것... , 또는 빌려주는의 준수, 참으로, 기독교인 "- 사전,p.512사이에 단식을 위해 어떤 결의가 굳은 시간의 성전 안에언급.

"절제는 무엇 이는가? 어느 일에 너가... 고기를 먹지 않을지도 모르지 않는다 것과 교회 절제의 법률은 말한다 의무적인 절제의 일은 무엇 이는가? 사순절의 첫날과 모든 빌려준 "- 교리문답,p. 132의 금요일.

1. 주 저녁밥은 어떤 일정한, 조정 시간 주파수에 유일한 신약 기념탑 이다. 예수 죽음의 기념탑 관측했다 (ICor각 첫번째 요일을 이다. 11:23-26; 행위20:7년).

2. 갤런. 4:10,11은God이 인가하지 않는 일에게 종교적인 의미를 주기의 위험의 급행으로 경고한다.

3. 저 사람을 묶음것은 정해진 시간에 이다 배교 (ITim의 명확한 기록 고기를 먹으면 안된다. 4:1-3).

도주될 수 있는 까 어느것이 사람에게의 공로에의해 천주교는, 죽음다음에, 거기서 이다 임시 징벌의 장소 가르친다.

"연옥은 무엇 이는가? 죽음다음에 임시 징벌의 장소 그리고 국가는... 연옥에 누구가 가는가? 충분한 고행을... 까 까 일시적인 징벌 아직도 부과금의 빚에게 그들의 과거 죄악을 지불하기 위하여 하기없이 거푸집이 누구의 유죄 그들은... 1) 누구 거푸집 죄가 가벼운 죄악을 2)unrepented 너가 연옥을 남겨둘 때 너는 어디에 가는가? 신과 있을 것이다 천국에... 너는 연옥안에 넋을 도와 좋은가? 너는 질량을 그들을 위해 있고음, 그들을 위해 기도 및 그들을 위해 좋은 "일해서 - 교리문답 말하는,pp37-39 그들의체재를 단축할 수 있는다.

관대대하여, 우리에 말된다: "교회 그리스도의 무한한 공로에 의지가... 있고 그들의 자신의 죄악에 만기가 된 일시적인 징벌에게... 그들의 활동을 지불하게 보다는 충분했던 그들자신을 위해"에는 필요로 한 다른 사람을 위해 그렇지 않으면 쓸모가 있은 속죄 특성이 있었다 고행을 좀더 한 성자의 공로에 - 사전,p.441.

즉 과거안에 사람은 연옥의 나가기 위하여 필요로 한 그들 그들자신보다는 더 좋은 일했다. 성직자가 밑에 놓는 조건에 맞아서, 너는 이 좋은 일의 이득을 요구할 수 있는다, 그래서 너 또는 애인은 연옥의 빨리 나간다. 저것은 관대 이다.

1. 죽음다음에, 징벌의 장소에서 사례금 (루크16:26)의 장소에 교차점 끝나지 않을 것이다. 지금부터, 우리의 유구한 운명은 죽음의 때에 조정 이으나 아무거나에의해 우리 변화할 그밖에.

2. 그가 몸 (Ezek.18:20안에 개인으로 한 것을에 따르면 각 사람은 보상될 것이다; 2Cor. 5:10). 결정된 사람에게 것을에의해 죽음이 수 있은 후에 아무도 사례금 또는 징벌.

3. 그가 그 자신 필요로 하는 것을저쪽에 인간은 어떤 과잉 좋은 증서가 있지 않는다 (롬3:9-18,23; i죤1:8,10; 제임스2:10; 루크17:10).

4. 신은 사람의 r엇벚더r. 풍부한 사람은 죽음 (행위10:34,35다음에 그들의 운명대하여 이점 정상 가난한 사람이 있지 않는다; 제임스2:1-9; 2Cor. 8:12; 표12:41-44). 그러나 사자를 위해 질량을 말하기 위하여 성직자가 봉급을 받기 때문에, 연옥의 교리는 부자 (또는) 도주 징벌 빨리 보다는 가난한 사람 이는 부유한 친척이 있는 사람은 시킨다.

죄악이 용서될 성직자에게 고죄되어야 하는 것을 천주교는 가르친다.

"누구가 죄악을 오늘 용서하는가 힘이 있는가? 천주교 교회의 모든 주교 그리고 성직자는 죄악을 용서할 수 있는다... 너의 죄악을 용서해는가 달라고 하 도록 너는 무엇을 해야 하는가? 너는 그들을 위해 진실하게 유감스럽 그리고 천주교 신부에게 그들을 고죄해야 한다... 성직자에 의하여 단순한가 너의 죄악이 용서될 고가 기도하는가? 아니오, 신 계기와 규정한 성직자로 행동해서, 그는 진실하게 죄악 "- 교리문답 ,pp78을 용서한다.

2. "낱말'성직자 기독교 내각의 사무실에 신약안에,''성직'... 결코 적용하지 않는다. 모든 기독교인은 성직자 (I애완 동물 이다. 2:5,9; Apoc. 5:10)"- 사전,p.692. 이것이 공식적인 카톨릭교 참고 일의 입하 이다 고 (주.)

3. 모든 기독교인은의 용서를 위해 그리스도를 통해서 신에게8:22그들의 자신의 죄악 (행위 기도할 수 있는다; 매트. 6:12).

4. 어떤 기독교인은 다른 기독교인의 용서를 위해 기도할 수 있는다; 그러나 그들은 단 기도한다 - 실제적으로 죄악을 용서할. 그리고 모든 공정한 남자 (아니다 약간 특별한 성직자 종류)은 서로를 위해 이것을 한다 (제임스5:16).

그의 은총안에,

마이크 해리스

많은 것이 모르는 무엇을 천주교 교회