The Catholic Church- What Many Don't Know

A Igreja Catholic. Muitos povos consultam a este como o original, ou à primeira igreja na fundação do christianity. A verdade, no fato, não podia estar mais adicional, nenhuma na data, ou na prática. A 1a igreja do século que Jesus Christ construído era vastamente diferente de o que Roma infused nela nos òs, 3ns, e 4ns séculos. Estava o Vatican ao redor antes de então, sim, e você seria surpreendido em suas práticas antes deste tempo, mas tinha estado inerente em uma oferta para o poder... em todos os custos. A mentira em cima da mentira foi colocada acima e assim que muitos povos seguem as tradições do homem sobre o que está no bible, a palavra de deus. Nós estamos indo fazer exame do no olhar da profundidade nesta igreja com algumas de seus ensinos, profissões, e doutrinas, e então eu deixá-la-ei até você para decidir-se. Se você for catholic e leitura isto, por favor não pense que eu o odeio ou despise, mim estou concernido para sua alma no eternity. Leia com uma mente aberta e deixe a guia holy do espírito você.

Pergunte a a maioria de catholics que tem a autoridade suprema em matérias religiosas aqui na terra, e você será dito, o papa. Por que é isto? A igreja catholic acredita que o apostle Peter era seu primeiro papa, e que a corrente de comando veio para baixo com as idades. Quando Jesus disse Peter, "em cima desta rocha que eu construirei minha igreja", ele não estava consultando a Peter como a rocha. Jesus é a rocha, e a fundação. O cornerstone, e sem ele lá não seria nenhuma igreja.

Além ao bible, o catholicism segue também a tradição e os decrees do papa e dos conselhos da igreja como a autoridade religiosa.

"o deus pretendeu que o bible sozinho deve ser a guia ao salvation? No., porque determinadas coisas no bible podem ser entendidas mal, e porque o bible não tem tudo deus ensinado "- catechism, p. 51.

"nós começamos do bible sozinho todos nossos conhecimento e certeza sobre o que o deus nos disse? O No., lá é também tradição sacred... Que é tradição? A palavra de deus entregue sobre a nós pelos apostles no seu preaching e por seus sucessores na igreja ao dia atual... Você tem que acreditar na tradição? ... nós somos obrigados sim aceitar todas as verdades contidas no bible e no catechism da tradição... " -, pp. 9.10.

do "os conjuntos conselho... das réguas da igreja convoked legalmente, para a discussão e a decisão de casos eclesiásticos... Os decrees de conselhos gerais não têm nenhuma autoridade obrigatória até confirmado pelo papa... O infallibility de conselhos gerais assim que confirmado segue daquele do dicionário da igreja... " -, pp. 227-230.

"Jesus requer-nos seguir o papa nas matérias da religião? Sim, porque o obedience e a lealdade ao papa são entre as exigências principais da planta do nosso senhor para a unidade... Pode o papa fazer um erro ao ensinar a religião? Não quando falar solemnly (cathedra ex) como a cabeça da igreja. Então tem essa proteção especial do erro que o deus dá como uma proteção espiritual para todos os membros da igreja "- o catechism, p. 56.

1. Os apostles originais receberam toda a verdade que nós necessitamos nos guiar à vida eternal, e escreveram este tragam no Scriptures (John 16:13; animal de estimação 2. 1:3; Agem 20:20,27; Matt. 28:20; I Cor. 14:37; 2 Tim. 3:16,17).

2. Os ensinos destes escritores inspirados podem ser compreendidos pelos povos comuns. Nós não necessitamos intérpretes oficiais compreender a palavra, mas nós devemos usar a palavra verificar para fora dos professores! (marca 7:14; 2 Tim. 3:16,17; John 20:30,31; Atos 17:11; Psa. 119:105)

3. Nós desagradamos o deus quando nós seguimos leis da tradição ou da igreja ou todo o padrão humano como a fonte da autoridade para a igreja (15:1-14 matt.; Coluna. 2:8; Galão. 1:6-9; Prov. 14:12; 2 John 9-11; Jer. 10:23).

"o papa, que é o bishop de Roma e o vicar de Christ na terra... é a cabeça visível da igreja catholic do todo... Quem era o primeiro papa? St. Peter, que foi feito a papa por Jesus Christ ele mesmo... A autoridade de Peter morreu com ele? No., foi entregada para baixo a um homem nomeado Linus, e depois que morreu, foi entregada para baixo a outra, e assim por diante, durante os 2000 anos passados "- do catechism, pp. 55.56. Abaixo do papa na hierarquia da igreja estão os vários níveis dos cardeais, dos bishops, dos priests, etc..

"a lei da igreja [ roman ] proíbe as pessoas que vivem no estado casado a ordained, e as pessoas nas ordens holy [ priests, etc. ], para casar" - o dicionário, p. 132.

1. Jesus é a cabeça, a fundação, e o shepherd principal da igreja (Eph. 1:22,23; Coluna. 1:18; Matt. 28:18; I Cor. 3:11; Agem 4:10,11; Eu Pet. 2:3-8; John 10:11,14; Eu Pet. 5:4; Heb. 13:20). Para que a igreja tenha duas cabeças (Jesus e papa) seria adultery espiritual, como uma mulher que tem dois maridos (cf. Eph. 5:22-24 à ROM. 7:2,3).

Nota em matt. 16:18 - A "rocha" no que Jesus construiu sua igreja é não Peter, mas ele é a verdade que Jesus é o filho do deus (v13-17). Neste contexto, Jesus é não confessing e não exalting Peter; rather, Peter é confessing e exalting Jesus! A "rocha" em qual a igreja é construída (PETRA grego) é uma borda contínua da pedra. Não é a mesma que Peter (PETROS grego, uma pedra), mas é-lhe contrastada. Isto concorda com o cor de I. 3:11 e outros versos alistaram acima, que mostram que Jesus é a fundação da igreja.

2. Peter não teve nenhuma autoridade mais grande do que os outros apostles (cor 2. 11:5; 12:11,12). Todos tiveram o poder ligar e afrouxar preaching o gospel guiado pelo espírito holy (cf. matt. 16:19 a 18:18; John 20:22f; e marca 16:15,16; John 16:13; Galão. 1:11,12). Peter teve "fecha à chave" para ser primeiro para preach este gospel e para abrir a porta a ambos os jews e Gentiles para entrar na igreja (atos 2 e atos 10), mas outro preached tanto quanto e tão eficazmente como (cor de I. 15:10).

3. Peter não coube o teste padrão de papas modernos. Foi casado (8:14 matt.; I Cor. 9:5). Recusou permitir que os homens à curva honrem-no religiosa (atos 10:25,26). Não desgastou nenhum título exalted tal como o "pai" (23:9 matt.).

4. Ninguém hoje podem ser um sucessor a Peter ou a todo o outro apostle. Os apostles tiveram que ser testemunhas oculares do Christ resurrected (atos 1:21,22; I Cor. 9:1; 15:8; Agem 2:32; 3:15; etc.). Os apostles confirmaram seu apostleship fazendo miracles (cor 2. 12:12; Marque 16:20; Atos 3:1-10; 9:32-42; etc.). Aqueles que receberam este poder miraculous dos apostles, não poderiam por sua vez passá-lo sobre a outro (atos 8:5-18).

5. A união é honorável para tudo, including os apostles e os bishops (Heb. 13:4; Matt. 8:14; I Cor. 9:5; I Tim. 3:2,4; Melharuco. 1:5-7). É um sinal desobstruído do apostacy proibir povos casar-se (I Tim. 4:1-3).

O catholicism ensina que os elementos no communion se transformam a carne e o sangue literais de Jesus.

"o eucharist holy é o sacrament em que Jesus Christ está realmente e fisicamente atual sob as aparências do pão e do vinho... As aparências do pão e do vinho (gosto, cheiro, cor, tamanho, forma, peso) não mudaram, mesmo que o pão e o vinho fossem mudados realmente no corpo e no sangue de Jesus. A substância do pão e o vinho são mudados na substância do corpo e do sangue de Jesus. Esta mudança é chamada transubstantiation."

"quando o priest muda o pão e o vinho no corpo e no sangue de Jesus? Na massa, quando diz, ' este é meu corpo. Este é meu sangue.' ...

"que é a massa? O sacrifício da cruz, o sacrifício do corpo e sangue de Jesus Christ, oferecido em uma maneira unbloody sob as aparências do pão e do vinho... Quem ofereceu a primeira massa? Jesus ofereceu a primeira massa no último supper quando mudou o pão e o vinho em seus corpo e sangue... É o sacrifício da massa o mesmos que o sacrifício da cruz? Sim, são os mesmos... " - o catechism, pp. 69-76.

1. Mesmo após Jesus dito "isto é meu corpo... Este é meu sangue, "os elementos foi descrito ainda como" a fruta da videira, "" pão, "e" copo." Ambas as indicações não podem ser feitas exame fisicamente. (26:29 matt.; I Cor. 11:26-28)

2. O sacrifício de Jesus' não foi repetido, assim que a massa não pode ser o mesmo sacrifício oferecido hoje (Heb. 7:26,27; 9:24-28; 10:9,10; Eu Pet. 3:18).

3. Jesus não poderia ter oferecido um sacrifício (a "primeira massa") antes que morreu porque o testament velho era ainda de fato então, e não poderia servir como um priest sob esse testament (Heb. 7:12-14; 8:4; 9:15,16).

4. O pão e o vinho em mudança à carne e ao sangue requereriam um miracle. Os miracles verdadeiros poderiam sempre ser verificados pela evidência física que a mudança tinha ocorrido (cf. John 2:1-11), contudo o catholicism admite que não há nenhuma evidência da mudança no pão e no copo. Além disso, os miracles cessaram e não podem ocorrer desde que a palavra escrita "perfeita" foi terminada (cor de I. 13:8-13; cf. Jude 3; James 1:25).

6. "este é meu corpo... Este é meu sangue "consulta, não à substância física dos elementos, mas a seu significado espiritual. Outras indicações similares de Jesus são: "eu sou a porta... Eu sou a videira "(John 10:7,9; 15:1,5).

Em um memorial, uma coisa é usada lembrar-nos de uma outra coisa. O memorial é nunca fisicamente e literalmente a coisa que nos lembra de (cf. cor de I. 11:24,25 a ex. 12:11-14). Se eu lhe mostrar um retrato e uma palavra, "esta é minha esposa," você não concli que minha esposa é uma parte de papel fotográfico. O retrato é um memorial que me lembre de minha esposa. Assim o pão e a fruta da videira são os elementos que nos lembram do corpo e do sangue de Jesus'.

O catholicism exalts Mary a uma posição super-human, e prays ao seu e aos saints.

"... o virgin blessed pode fazer o que quer que satisfaz no heaven e na terra... No comando de Mary, todos obedecem, mesmo deus... O deus concede os prayers de Mary como se eram comandos... Sim, Mary é omnipotent... para a rainha por cada lei aprecía os mesmos privilégios que o rei... Desde a mãe, então, deve ter o mesmo poder que o filho, tem direita Jesus, que é omnipotent, feito Mary também omnipotent... o que quer que a mãe pede, o filho nunca lhe nega " - os glories, pp. 154-156.

os "catholics acreditam que o virgin blessed estava livre de todo o sin real por causa da tradição divine confirmada pelo conselho de Trent" - questionam a caixa, p. 360.

"a igreja ensina-nos que isso [ Mary ] era sempre um virgin - um virgin antes de seus espousals, durante sua vida casada e após a morte do seu esposo" - a fé de nossos pais, p. 138.

"... o pai eternal... além de dar-nos Jesus Christ, nosso advogado principal com ele, foi satisfeito também dar-nos Mary, como nosso advogado com Jesus Christ... Colocou o preço inteiro do redemption nas mãos de Mary, aquele que pode o dispensar na vontade. [ a maneira de T]he do salvation está aberta a nenhuns de outra maneira do que através de Mary.. Ninguém é conservado mas com o thee... Quem quer que pede e espera-os para obter graces sem o intercession de Mary, esforça-se para voar sem asas... [ os graces de A]ll são dispensados por Mary, e... tudo que é conservado é conservado somente pelos meios desta mãe divine... " - os glories, pp. 169,85,143f,8.

"O a maioria de virgin mary puro, eu adoro o coração o mais holy thy... Deve... bem dizer o rosário que ajoelha-se, antes de uma imagem dos glories de Mary "-, pp. 104.508.

Os livros catholic do prayer contêm exemplos dos prayers que os membros devem pray a Mary ou a outros saints (veja "o Confiteor" no catechism, no p. 135, e no "prayer a St. Joseph" em St. Pius X Missal diário, p. 1031).

"Mary," o Todo-all-Holy, "viveu uma vida perfeitamente sinless" (catechism 411, 493).

"Mary é o co-co-mediator a quem nós podemos entrust todos nossos cuidados e petições" (catechism 968-970, 2677)

1. Jesus foi carregado de Mary pelo poder do espírito holy (Luke 1:35). Possuiu suas características divine na terra comum com deus e suas características humanas na terra comum com Mary. Daqui, possui o omnipotence por causa de seu deity (John 1:1-3,14; Phil. 2:6-11; Coluna. 2:9; Eph. 1:19-23). Mas Mary não compartilharia em características divine de Jesus'. Para dizer é omnipotent exalt a à posição do deity.

2. O deity é sinless (Deut. 32:4). Embora Jesus foi sempre deus, veio ligar à terra como um homem e viveu sinlessly (cor 2. 5:21; I John 3:5; Eu Pet. 2:22; Heb. 4:15). Todo sin restante dos seres humanos (ROM 3:10,12,23). Isso inclui Mary. Dizer Mary é sinless exalt a ao deity e faria a deus um liar (I John 1:8,10).

3. Virginity antes que a união estiver um virtue, mas depois que a união ele não é um virtue (Heb. 13:4). No fato, recusar a união sexual com one's esposo da união é um sin porque tempts one's esposo cometer o fornication (cor de I. 7:2-5). Jesus teve "irmãos e irmãs" muito no mesmo sentido que Mary era sua "mãe" (12:46-50 matt.; Marque 6:3). (nota que a "irmã" nunca consulta no gospel a um primo ou a um parente mais distante. Havia uma palavra grega diferente para um primo fêmea ou kinswoman - Luke 1:36.)

4. Jesus é nossos somente mediator e advogado com o deus no prayer e no salvation (I Tim. 2:5; I John 2:1,2). Somente o deus pode dispensar o forgiveness (Mk. 2:7- 12). O salvation é somente através de Jesus (atos 4:12; Heb. 5:9).

5. Nós adoramos somente o deity, seres não criados (4:10 matt.; ROM. 1:23,25). Nós não devemos curvar-se ou ajoelhar-se ao algum criado estar ou estátua na honra religiosa (atos 10:25,26; Rev. 22:8,9; 19:10). Para honrar Mary como catholics é o idolatry (I John 5:21).

6. Romans 3:23 diz, "para tudo tenha sinned, e vem brevemente do glory do deus."

7. O revelation 15:4 diz, "quem deve não temer o thee, senhor de O, e glorifica o nome thy? Para a arte de mil somente holy."

8. Romans 3:10 não diz, "lá é nenhum righteous, No., não um."

NOTA: No contraste, Mary disse que o deus é seu savior (Luke 1:47). Se o deus fosse seu savior, então Mary não era sinless. Os povos de Sinless não necessitam um savior.

9. Há somente um mediator, e aquele é Jesus. 1 timothy 2:5-6 diz, "para lá é um deus e um mediator entre o deus e os homens, homem Christ Jesus, que se deu como um ransom para todos os homens -- o testimony dado em seu tempo apropriado."

10. Hebrews 7:25 dizem, "conseqüentemente (Jesus) pode conservar completamente aqueles que vêm ao deus através dele, porque vive sempre para interceder para eles."

11. Ephesians 3:12 diz, "nele e com a fé nele nós podemos aproximar o deus com liberdade e confiança."

Emprestado: "um rápido de quarenta dias que precedem Easter... Não há nenhum mention em Scripture do observance do emprestado, ou, certamente, ou de nenhum tempo determinado para fasting entre o dicionário dos cristãos " -, p. 512.

"que é abstinence? A lei da igreja do abstinence diz que em determinados dias você não pode comer a carne... Que são os dias do abstinence obligatory? Cinza quarta-feira e todas as sextas-feiras "- do catechism emprestado, p. 132.

1. O supper do senhor é o único memorial do testament novo com alguma freqüência regular, fixa do tempo. É um memorial da morte de Jesus' observou cada primeiro dia da semana (cor de I. 11:23-26; Agem 20:7).

2. Galão. 4:10,11 advertem expressa do perigo de dar o significado religioso aos dias não autorizados por Deus.

3. Ligar esse pessoa não deve comer carnes é por vezes uma evidência desobstruída do apostasy (I Tim. 4:1-3).

O catholicism ensina lá é, após a morte, um lugar da punição provisória qual pode ser escapado pelos méritos dos povos.

"que está purgatory? Um lugar e um estado da punição provisória após a morte... Quem vai ao purgatory? Aqueles... 1) quem dado quando culpados unrepented sins venial 2) quem o dado sem ter feito o penance suficiente para pagar ainda ao débito da dívida temporal da punição seus sins passados... Aonde você vai quando você sae do purgatory? Ao heaven a ser com deus... Pode você ajudar às almas no purgatory? Você pode encurtar sua estada tendo as massas ditas para elas, praying para eles e fazendo trabalhos bons para eles "- o catechism, pp. 37-39.

A respeito dos indulgences, nós somos ditos: "a igreja tem o recourse aos méritos infinitos de Christ... e aos méritos dos saints que fizeram o penance mais do que suficiente pagar à punição temporal devido a seus próprios sins... suas ações teve um caráter penitential que se aproveitasse para outro if.not necessitado para se" - o dicionário, p. 441.

Ou seja os povos no passado fizeram trabalhos melhores do que eles eles mesmos necessitados sair do purgatory. Encontrando-se com as circunstâncias estabelecidas pelo priest, você pode reivindicar o benefício destes trabalhos bons, assim que você ou a amaram um saem do purgatory mais logo. Aquele é um indulgence.

1. Após a morte, não haverá nenhum cruzamento do lugar da punição ao lugar da recompensa (Luke 16:26). Daqui, nossos destinies eternal são fixos na altura da morte e não podem ser mudados por qualquer coisa nós ou qualquer um mais.

2. Cada pessoa será recompensada de acordo com o que fêz pessoalmente no corpo (Ezek. 18:20; cor 2. 5:10). No.one recompensa ou punição depois que a morte pode ser determinada por o que os povos .

3. Nenhum ser humano tem todas as ações boas adicionais além de o que ele mesmo necessita (ROM 3:9-18,23; I John 1:8,10; James 2:10; Luke 17:10).

4. O deus não é nenhum respecter das pessoas. Os povos ricos não têm nenhum pessoa pobre do excesso da vantagem a respeito de seu destiny após a morte (atos 10:34,35; James 2:1-9; cor 2. 8:12; Marque 12:41-44). Mas desde que o priest começa pago dizer massas para os mortos, a doutrina do purgatory deixa os povos que são povos mais logo do que pobres da punição do escape dos rich (ou que têm parentes ricos).

O catholicism ensina que os sins devem confessed a um priest a ser perdoados.

"quem tem o poder perdoar hoje o sin? Todos os bishops e priests da igreja catholic podem perdoar o sin... Que você tem que fazer para ter seus sins perdoados? Você tem que ser verdadeiramente pesaroso para eles e confess os a um priest catholic... O priest pray meramente que seus sins estarão perdoados? No., agindo como o instrumento do deus e o ministro ordained, perdoa verdadeiramente o catechism dos sins " -, pp. 78.

2. "as palavras ' priest, ' ' priesthood '... são aplicadas nunca no testament novo ao escritório do ministry christian. Todos os cristãos são priests (animal de estimação de I. 2:5,9; Apoc. dicionário de 5:10)" -, p. 692. (nota que esta é a admissão de um trabalho de referência catholic oficial.)

3. Todos os cristãos podem pray ao deus através de Christ para o forgiveness de seus próprios sins (atos 8:22; Matt. 6:12).

4. Todo o cristão pode pray para o forgiveness de um outro cristão; mas pray somente - não podem realmente perdoar o sin. E todos os homens righteous (não alguma classe priestly especial) fazem este para uma outra (James 5:16).

Em Seu Grace,

Mike Harris

A Igreja Catholic O que Muitos Não sabem