Approvazione, ero stato chiesto perché ci erano alcuni passaggi differenti sul divorzio nella bibbia. La persona inoltre ha voluto sapere essendo misura dentro diversamente aggiogata, perché quello era inoltre motivi per il divorzio. Esaminiamo la prima parte quello e di tre versi in primo luogo.
5:32 del Matthew
Ma dico unto voi, quel whosoever metterò via la sua moglie, risparmiante per la causa di fornicazione, causeth lei per commettere l'adulterio: e il whosoever la sposerà che è adulterio divorziato del committeth.
19:9 del Matthew
E dico unto voi, Whosoever metterà via la sua moglie, a meno che sia per fornicazione e sposerà un altro, adulterio del committeth: e il marrieth di whoso lei quale è doth assente messo commette l'adulterio.
Contrassegni il 10:11
E saith unto loro, Whosoever metterà via la sua moglie e sposa un altro, adulterio del committeth contro di lei.
Si noti che ci è inoltre un passaggio simile al contrassegno in Luke. Per richiamare la contraddizione presunta, è poichè ho detto prima, non tutto il bloccaggio dei produttori lo stesso particolare. Perché? Alcuni lo ritengono non necessario, alcuni non si ricordano ed alcuni, come in questo caso, presuppongono che determinate cose sono capite. In giorno che questo è stato scritto, gli ebrei del tempo accustomed alla legge. Ci erano leggi sul posto per “mettere via ones moglie„, che può essere trovata in Deuteronomy 24; tuttavia, due scuole di pensiero hanno uscito da questa. Ci erano quelli che hanno detto che soltanto l'adulterio o la fornicazione (citata come essendo sporco in Deuteronomy) era accettabile. Un'altra scuola di pensiero era che tutti i motivi erano destra accettabile giù appena a non gradire il senso che facessero i loro capelli! (suona come l'odierna età) Matthew stava richiamando semplicemente questo per verificare quello e l'unica terra per il divorzio. Perché il contrassegno e Luke lo hanno omesso?
Lascilo rispondere a quello come questo. Se dicessi qualcuno, “non potete parcheggiare sulla spalla della strada, tranne in caso d'urgenza. „, tuttavia allora ho detto qualcun'altro, “non potete parcheggiare sulla spalla della strada.„ Mi sarei contraddetto? Che cosa circa tutti i strada-segni che dicono di non parcheggiare sulla spalla della strada, tuttavia i testi di diritto registrerebbero che è giusta in caso d'urgenza? No, non ci sarebbe contraddizione. Un caso spiega l'intero affare; nell'altro caso la persona sta prendendo per ammesso che già realizzate l'eccezione senza dovere dichiararlo. Quello è differente che il caso qui con il contrassegno e Luke. Così, non ci è contraddizione.
Ma l'attesa, che cosa circa quel verso che lo dice può divorziare per diversamente essere aggiogato? So avete sentito che la gente dice che è un motivo per la destra di divorzio? Quello è un esempio classico di qualcuno che cita la bibbia erroneamente. L'autore del verso citato è Paul; così, esaminiamo che cosa ha detto.
secondi 6:14 dei Corinthians
Sia il YE aggiogato non diversamente insieme agli scettici: per che onestà del hath di amicizia con unrighteousness? e che luce del hath di comunione con nerezza?
Vedi quello? Non dice NIENTE circa il divorzio. Infatti, se leggete l'intero capitolo, Paul sta dicendoci di non essere una parte di quelli unyoked spiritoso al nostro dio. Sta spiegando come vivere una vita in un mondo di malvagità. Paul non dichiara mai questo come motivi per il divorzio. Paul ha parlato del divorzio comunque. Voglia vedere che cosa ha detto?
primi 7:10 dei Corinthians - 14
10 ed unto l'ordine sposato di I, tuttavia non io, ma il signore, lasci non la moglie partono dal suo marito:
11 ma e se parte, lascila rimangono celibe o be sono riconciliato al suo marito: e lasci non il marito mettere via la sua moglie.
12 ma al resto parli la I, non il signore: Se del hath del fratello una moglie che il believeth non e lei be sono soddisfatti per abitare con lui, lo lasci non metterlo via.
13 e la donna che hath un marito che il believeth non e se lui be è soddisfatto per abitare con lei, lascila non lasciarla.
14 per il marito unbelieving sanctified dalla moglie e la moglie unbelieving sanctified dal marito: altrimenti erano i vostri bambini sporchi; ma ora sono sante.
La lettura delle esposizioni intere Paul di capitolo sta provando a dirci che che ha scelto di non sposare, ma non tutti può vivere fino a quello. Se uno non può, piuttosto che fornicate, lui dice che dovreste essere sposato. Allora ripete nelle sue proprie parole che cosa i libri del vangelo ci dicono che Jesus ha detto sul divorzio. Persino va più avanti parlare di come se il vostro sposo non è un credente, avete un obbligo di rimanere con loro per provarli e contribuire per condurre a Christ. Abbastanza opposto della prova della gente di parole da usare per mettere le parole nella bocca che del Paul non ha detto.
Questa torsione nella sacra scrittura non è nuova. Infatti, i Pharisees stavano provando ad ingannare Jesus quando ha risposto loro sul divorzio. Leggiamo un po'più in capitolo 19 del Matthew per ottenere un'idea di che cosa stava andando .....
19:3 del Matthew - 9
3 i Pharisees inoltre sono venuto unto lui, tentandolo e dicendo unto lui, è legale affinchè un uomo mettesse via la sua moglie per ogni causa?
4 e lui ha risposto a e detto unto loro, fanno non leggere al YE, che lui che li ha fatti all'inizio resi loro il maschio e la femmina,
5 e detto, dato che questa causa un padre e una madre di permesso dell'uomo e si fenderà alla sua moglie: e twain essere una carne?
Wherefore 6 sono più twain, ma una carne. Che cosa quindi il hath del dio unito insieme, ha lasciato non l'uomo mettere in parte.
7 che dicono unto lui, perché Moses allora ha ordinato per dare una scrittura del divorcement e per metterlo via?
8 saith unto loro, Moses a causa della durezza dei vostri cuori lo ha sofferto per mettere via le vostre mogli: ma dall'inizio non proveniva così.
9 ed io dica unto voi, Whosoever metterà via la sua moglie, a meno che sia per fornicazione e sposerà un altro, adulterio del committeth: e il marrieth di whoso lei quale è doth assente messo commette l'adulterio.
L'approvazione, in modo da non ottiene pazza me. Queste sono le parole di Jesus; dovrete prenderli con lui. Avviso che parla di a causa della durezza nei loro cuori Moses ha dato i decreti del divorzio. Dall'inizio non è stato destinato per essere così. Moses ha messo in una sospensione della pena capitale, ma poiché Jesus ha rilasciato la sua dichiarazione nel verso 9, non è appena così più. Ci siamo trasformati in in una coltura che divorzierà perché è tempo di vendere dentro su un nuovo modello, noi appena non ottiene avanti, sposato ai giovani, o a qualunque altro numero delle giustificazioni. Abbiamo 800 numeri per gli avvocati di divorzio, gli annunci sulla TV ed i giornali per i divorzi rapidi e la lista accende. Professando i cristiani si sono allineati con il mondo secolare nel dare le giustificazioni da divorziare e remarry, ma Jesus gli non ne ha dato tranne infedeltà. Scende a se metteremo più azione nelle parole di Christ contro le opinioni degli uomini. È questo un affare duro di cosa con? Sì. Ma le dichiarazioni del Paul circa diversamente non essere aggiogato avrebbero conservato MOLTE unioni se la gente avesse fatto attenzione loro prima della scelta dello sposo comunque. E perché professando i cristiani sono così facile da aggiungere le loro proprie clausole nelle parole del Jesus quanto a che cosa può costituire un divorzio, è esattamente la ragione per la quale le qualificazioni per essere un marito di una moglie sono trascurate per tali uffici come i predicatori come presentato in primo capitolo 3. del Timothy. Certamente un uomo che era divorziato dovuto una moglie adultera si qualifica, ma coloro che ha fornito altri motivi divorziare non ha destra Dio-data a quell'ufficio. Sì, quello è un tutto l'altro oggetto. Il punto della materia è, quando viene a divorziare, voi deve attaccare con che Jesus ha detto e non desideri dell'uomo.
Nella Sua Tolleranza,
Mike Harris
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