Godkänna, hade jag frågats varför det fanns några olika passager på skilsmässa i bibeln. Personen önskade också att veta, hur vara den olika yoked passformen in, därför att det var också jordning för skilsmässa. Låt oss se den första delen av det och tre verses först.
Matthew 5:32
Men I-något att säga unto dig, den whosoever sätter bort hans fru, besparingen för orsaka av otukten, causeth henne för att begå äktenskapsbrott: och whosoever att gifta sig henne som är skilja sig från committethäktenskapsbrott.
Matthew 19:9
Och I-något att säga unto dig, Whosoever sätter bort hans fru, undantar den är för otukt och att gifta sig another, committethäktenskapsbrott: och whosomarrieth henne vilken är satt away doth, begår äktenskapsbrott.
Markera 10:11
Och han saith unto dem, Whosoever sätter bort hans fru och att gifta sig another, committethäktenskapsbrott mot henne.
Notera att det finns också en liknande passage att markera i Luke. Att tilltala den förment motsättningen är det, som jag har sagt för, inte allt författaretillfångatagande, som samma specificerar. Why? Någon känselförnimmelse minns det som inte är nödvändigt, några inte, och några, som i detta fall, antar att den bestämda saker förstås. I dagen, att denna var skriftlig, vänja sig judarna av tiden till lagen. Det fanns lagar förlägger in för ”att sätta bort frun”, som kan finnas i Deuteronomy 24; emellertid skolar två av tanke kom ut ur detta. Det fanns de som sade att endast äktenskapsbrott eller otukten (som sågs till som vara orent i Deuteronomy) var godtagbara. Another skolar av tanke var att någon jordning var den godtagbara rätten besegrar till precis inte att gilla dem gjorde långt deras hår! (låter lik dagens ålder), tilltalade Matthew enkelt denna för att verifiera den och det enda slipat för skilsmässa. Why och markerade Luke lämnar den ut?
Låt mig svara som gillar detta. Om jag berättade någon, ”kan du inte parkera på knuffa av vägen, undantar i ett nöd-. ”, yet jag berättade därefter någon annars, ”kan du inte parkera på knuffa av vägen.”, Skulle har jag sagt emott jag själv? Vad om alla väg-tecken att något att säga att inte parkera på knuffa av vägen, yet law-books skulle rekord att det är okt i ett nöd-? Inte finns det skulle någon motsättning. Ett fall stavar ut det hela tinget; i det annat fallet tar personen för beviljat att du realiserar redan undantaget utan att måste att påstå den. Det är inget olikt, än fallet här med markerar och Luke. Så finns det någon motsättning.
Men väntan, vad om det verseordstäv som du kan skilja sig från för yoked olika? Jag vet att du har hört folk något att säga som är en resonera för skilsmässa rätt? Det är ett klassikerexempel av någon som misquoting bibeln. Författare av den misquoted versen är Paul; låt oss se vad han sade, så.
2nd Corinthians6:14
Var ye inte olika yoked samman med unbelievers: för vilken gemenskaphathrighteousness med unrighteousness? och tänder vilken nattvardsgånghath med mörker?
Se det? Det något att säga INGENTING om skilsmässa. I faktum om du läser det hela kapitlet, ska Paul träffande oss inte vara en del av de spiritually unyoked till vår gud. Han förklarar hur man bor ett liv i en värld av wickedness. Paul påstår aldrig denna som jordning för skilsmässa. Paul talade av skilsmässa though. Önska att se vad han sade?
1st Corinthians7:10 - 14
10 och unto det gift befaller jag, yet mig inte, utan lorden, l5At inte fruavresan från henne makan:
Låt henne återstår ogift eller är försonat till henne makan, 11 men och, om hon avgår: och låt inte makan sätta bort hans fru.
12 men till vila tala I, inte lorden: Om någon broderhath en fru, som believeth inte och hon behas för att bo med honom, l5At honom inte sätta henne bort.
13 och kvinnan som hath en maka som believeth inte, och om honom behas för att bo med henne, låt henne inte lämna honom.
14 för den unbelieving makan sanctifieds av frun, och den unbelieving frun sanctifieds av makan: var annars dina orena barn; men är nu de helgedomen.
Läsning de hela kapitelshowsna Paul är pröva att berätta oss att att han valde att inte att gifta sig, men inte alla, kan bo upp till det. Om en inte kan, ganska än bedriva otuktt, honom något att säga som du bör att gifta sig. Han re-iterates därefter i hans eget uttrycker vad evangeliet bokar berättar oss att Jesus sade på skilsmässa. Han går även vidare att tala om, hur, om din spouse inte är en troende, du har ett åtagandestag med dem försök och hjälper bly- dem till Kristus. Ganska uttrycker motsatsen av folk försök att använda för att sätta uttrycker i Pauls mun som han inte gjorde något att säga.
Denna vridning in i scripture är inte ny. I faktum var phariseesna prövas att lura Jesus, då han svarade dem på skilsmässa. Låt oss läsa a bet mer i Matthew kapitel 19 för att få en idé av vad gick på .....,
Matthew 19:3 - 9
3 phariseesna kom också unto honom och att fresta honom, och ordstävet unto honom, är det lagenligt för att en man bort ska sätta hans fru för varje orsakar?
4 och honom svarade och sade unto dem, har ye att inte läsa, att han, som gjorde dem på början gjorde dem male och kvinnliga,
5 och sagt, For detta orsakar en mantjänstledighetfader och att fostra och klyver till hans fru: och de twain att vara en kött?
Wherefore 6 är de ingen mer twain, men en kött. Vad därför gudhath som tillsammans sammanfogades, l5At inte manen sätta sönder.
7 dem något att säga unto honom, Why befallde Moses därefter för att ge en handstil av divorcementen och för att sätta henne bort?
8 led han saith unto dem, Moses på grund av hårdheten av dina hjärtor dig för att sätta bort dina fruar: men från början var den inte så.
9 och I-något att säga unto dig, Whosoever sätter bort hans fru, undantar den är för otukt och att gifta sig another, committethäktenskapsbrott: och whosomarrieth henne vilken är satt away doth, begår äktenskapsbrott.
Godkänna så få inte tokig på mig. Dessa är uttrycker av Jesus; du ska måste att ta upp den med honom. Märka honom talar omkring på grund av hårdheten i deras hjärtor som Moses gav writs av skilsmässan. Från början betyddes det inte för att vara så. Moses satte i ett anstånd, men, sedan Jesus gjorde hans meddelande i verse 9, är den precis inte så anymore. Vi har blivit en kultur som ska skilsmässa, därför att det är tid att handla in på ett nytt modellerar, får vi precis inte along, att gifta sig till barn, eller någon annan numrerar av ursäkter. Vi har 800 numrerar för skilsmässaadvokater, annonser på TV:N och tidningar för snabba skilsmässor, och lista går på. Professing har kristen arrangera i rak linje sig med den sekulära världen, i att ge ursäkter som ska skilja sig från, och, remarry, men Jesus gav dig som INGA undantar äktenskaplig otrohet. Den kommer besegrar oss ska huruvida satte mer lagerför i uttrycker av Kristus kontra åsikterna av manar. Är detta ett tufft tingavtal med? Ja. Men Pauls meddelanden om inte yoked olika skulle har sparat MÅNGA förbindelser, om folket hade heeded dem, innan de valde en spouse på något sätt. Och därför att professing kristen är, så lätt att tillfoga deras egna satser in i Jesus uttrycker om vad kan utgöra en skilsmässa, exakt är resonera varför kvalifikationerna för att vara en maka av en fru förbises för sådan kontor som preachers som lagt ut i 1st Timothy kapitel 3. Bestämt kvalificerar sig en man, som skilja sig från tack vare en utomäktenskaplig fru, bara de, som har kommit upp med annat, resonerar för att skilja sig från har inget Gud-att ges rakt till det kontor. Ja är det en helhet som annan betvingar. Peka av materien är, när den kommer att skilja sig från, dig måste att klibba med vilken Jesus sade, och inte man wishes
I hans nåd,
Mike Harris
BEHAGA BRUK SOM DIN WEBBLÄSARE BAKSIDA KNÄPPAS