[لوك] 12:51 - 53
[51سوبّوس] [ي] أنّ أتيت أنا أن يعطي سلام على أرض? أنا أقول أنت, لا; غير أنّ بالأحرى تقسيم:
سيكون [52فور] من من الآن فصاعدا هناك سوفت خمسة في واحدة منزل يقسم, ثلاثة ضدّ اثنان, واثنان ضدّ ثلاثة.
[53ث] سيقسم آباد سوفت كنت ضدّ الإبنة, والإبنة ضدّ الآباد; الأم ضدّ الابنة, والابنة ضدّ الأم; الأم في قانون ضدّ ابنته في قانون, والابنة في قانون ضدّ أمه في قانون.
لماذا يسوع قال هذا? هو أراد أن يسبّب تقسيم? رفض, ماذا هو يكون يقول, أنّ الطريق ضيّقة, وأنّ أنّ يتبع هو سيجدبنفسي في المركز الجدال حتّى مع أسرة قريب.
مع أنّ في عقل, هنا حيث أنا أصبح غيرشعبيّ. [إستر]. أين يتمّ هذا يأتي من? في الملا جيمس [بيبل], الكلمة "[إستر]" في أعمال 12:4, غير أنّ كلّ أخرى يقول ترجمة "[بسّوفر]," أنّ المعنى حقيقيّة من الكلمة [غريك] "[بسكها]", أيّ يكون الكلمة في سؤال من المخطوط [غريك]. أنت يستطيع بسهولة نظرت في تقريبا أيّ كتاب مقدّس تعليق أو [غريك] [إينترلينر]. هو أبدا ذكرت [أنوهر لس] في ال يلهم نصّ من ال [نو تستمنت]. ال [1ست] قرن لاحظ مسيحيّ أبدا [إستر سوندي]. هم لاحظوا ال [بسّوفر], فقط بما أنّ التابع أصليّة كانوا قد أتمّوا في يسوع وجود. حافظ يسوع مسيح حتّى هذا [بسّوفر] إحتفال (ماتيو 26:17 - 18) وأعطى مفتّح لون تفهّم من الميثاق جديدة مع ب يستعمل خبز وخمس (بيت شعر 26-29). هو الحمل الإله. هو كان قدّمت ك ال يصحّ [بسّوفر] تضحية لالخطيئة من العالم (جون 1:29; 1 [كرينثينس] 5:7). يسوع قال تابعه أن يستمرّ هذا عمليّة مراعاة في ذكرى من ه وموته (1 [كرينثينس] 11:23 - 26).
أين, بعد ذلك,
[إستر] أتى من? هناك ما من سجل من هو في المسيحيّة حتّى تقريبا يشبع قرن بعد
يسوع يمات ويبعث. [إين فكت], لم ب احتفل هو كان بالكنيسة مبلّرة حتّى تقريبا 20
سنون عقب جون مات. هو كان المتأخّرة يبقى شاهد عيان إلى العمليّة صلب وال
[رسورّكأيشن] يسوع. لا يفكّر أنت أنّ إن إله أراد الناسه أن يمسك هذا عطلة, هو
يتلقّى يكون أسّست جيّدا قبل بعد ذلك? إن هو حقّا احتفل الحادث من مسيح عمليّة
صلب و [رسورّكأيشن], بالتّأكيد لاحظت هو يتلقّى يكون من البداية! قدّمت هو كان
فقط بما أنّ "مسيحية" عطلة بعد كلّ الذي تلقّى معرفة [فيرست-هند] من الحقيقة
كان ميّتة. أنّ بانفراد سوفت جعلتنا وقفت فوق وأخذت إشعار.
رأيت, [لونغ بفور]
مشى يسوع الأرض, البيضة كان وقعت كرمز من ولادة من جديد وحياة جديدة ب [بغنس]
في عدّة شرجيّة و [ميد-ست] بلد. في هذا مجموعة أساطير قديمة [بغن], صدق الناس
أنّ الأرض كان أحدثت من بيضة عملاقة. مجنونة ليس هو? أخرى فكّر أنّ شكّلت سماء
وأرض كان من اثنان أنصاف من بيضة. هو أصبح ممارسة عاميّة ل [غريك], [شنس],
فارسيات, و [إجبتينس] أن يعطي واحدة آخر يصبغ بيضات كلّ نابض كرموز من الولادة
من جديد من الأرض بعد شتاء طويلة.
تكوّن [إستر
سوندي] واقعيّا من [بغن] شمس عبادة. استنتجت الكلمة "[إستر]" من "[إيشتر]" أو
"عشتروت". يحيل هذا اسم الإلاهة قديمة بابليّ الذي كان [وورشيبد] كالأم من
الشمس إله. لاحظت هذا انضمام من طالبة كاثوليكيّة: "استعملت الالحافز من الشمس
كان ليس فحسب ب [كريستين] فنّان أن يصوّر مسيح [من القرن ثالثة [أنورد]] غير
أنّ أيضا ب [كريستين] معلمات أن يعلنه إلى ال [مسّ] [بغن] الذي كان جيّدا على
تعرّف مع ال [سون-سمبولوج] غنيّة. يتعدّد جرد أب و [رينتربرت] ال [بغن] رموز
وإعتقاد حول الشمس واستعملهم [أبولوجتيكلّي] أن يعلّب الرسالة مسيحية"
([بكّهيوكّهي], [ب.] 253).
يذهب كثير
مادّة يستعمل في ب احتفل [إستر], بما في ذلك أرنب وبيضات, إلى الخلف إلى ممارسة
قديمة أنّ تكوّن في بابل وأتى إلى أسفل إلى نا اليوم بواسطة روما. أصبح
إمبراطورة رومانيّة قسنطينة, متكرّس دائم على مدى الحياة صولّ [إينفيكتثس],
الشمس إله, صديقات مع الأسقف روما في المبلّرة [4ث] قرن. ومن هذا صداقة, أتى
أكثر من الطرق الرجل أنّ يكون صحبت مع مسيحيّة حديث أن يكون أجبرت على ال
[كريستين-بروفسّينغ] عالم, مع ذلك لا يؤسّس في كتاب مقدّس [سكريبتثر].
يلاحظ أنت يتلقّى على الأرجح أنّ التاريخ ل [رسورّكأيشن] يوم الأحد ("[إستر]") يتغيّر إلى حدّ كبير من واحدة سنة إلى التالية. يأتي هذا تاريخ من صيغة يؤسّس بإمبراطورة رومانيّة قسنطينة في المجلس [نيكا] في [أ.د.] 325. أنت يستطيع استعملت الصيغة أن يدقّق التاريخ ل [إستر سوندي] [إش ر].
وجدت أولى,
الإعتدال ربيعيّ, أو يوم أولى نابض (حول مارس - آذار 21-22), على تقويم أنّ
قائمة ميلان إلى جانب معطيات أساسيّة فلكيّة. بعد ذلك فتّشت ال [فولّ موون]
تالية, عادة يشار في صندوق زاهية من التقويم. سيسقط [إستر سوندي] بعد ذلك في
اليوم الأحد تالي
هو يهمّ أنّ
العظيم "[إستر]," وكثير من الطقوس يصحب مع أنّ عطلة, يستطيع كنت تتبّعت [بك تو]
[بغنيسم] قديمة? قال [ا لوت] من يزاول مسيحيّ أنّ هم يحضرون [إستر] شروق خدمات
أن يشرّف يسوع مسيح و [رسورّكأيشن] ه من الموتى, لا أن يعبد الشمس إله. يكون هو
مقبول أن يأخذ [بغن] عوام ورموز و [رينتربرت] هم من منظور مسيحية? رفض! أنت
أخذت إحتفال من إسلام أو سحر أنّ يصادف مع مؤكّد يصحّ إحتفالات مسيحية, يغيّر
بعض من المعنى أن يقول كان هو لإله ومارستهم? أنا بالتّأكيد آمل أنّ يكون يدوّي
'ما من ". لماذا بعد ذلك أنت أتمّت هذا مع طقوس [بغن]? هو يجعل ما من إحساس.
إله حذّر ال [إيسرليتس] قديمة, بما أنّ هم دخلوا الأرض من ال [كننيتس],
"أخذت إنتباه… أنّ أنت لا استعلم عن بعد إلههم, [سينغ] "كيف هذا أمهات خدموا إلههم? أنا أيضا سأتمّ بالمثل." لن يعبد أنت سوفت اللورد إلهك في أنّ طريق " ([ديوترونومي] 12:30 - 31).
هو بعد ذلك قالهم:
"ماذا يمرّ أنا
أنت, حريص أن يلاحظ هو; لن يضيف أنت سوفت إلى هو ولا سينتشل من هو" ([ف.] 32).
لا ب احتفل
[إستر سوندي] ال [رسورّكأيشن] يسوع. هو يقنع ما يسوع يقال كان ال يعيّن إشارة
من ه يكون ال [مسّيه]. أنّ الثلاثة أيام وثلاثة ليال في القبر. [إستر], وكلّه
رموز, [نو متّر هوو] يرتديهم أنت فوق, ليس في [سكريبتثرل] أمر, غير أنّ في
الممارسة من قديمة شمس عابد.
في [1ست] صموئيل. إله قال تاب هو يجعل سول ملا. هناك كان أربعة سبب لما. واحدة كان لأنّ هو لم يدمّر [ألّ ث] [أمكليتس] وحيوانهم. حافظ هو (سول) الحيوان ويبرّر هو يقول هو ضحّىهم إلى إله. هو كان مباشرة ضدّ إله كلمة. هو قال سول ماذا أن يتمّ وهو عصى. أنّ خطيئة. أنت تستطيع لا خطيئة, وبعد ذلك وجدت طريق أن يحضر تمجيد إلى إله من هو. هو يعني لاشيء إلى ه. الناس سيقولون, نحن يريد الجديات أن يتلقّى حالة لهو. ماذا حول هم? تلقّيت هناك [مني موش] حالة لهو أشياء أن يتمّ من أخفيت بيضات, شوكولاطة أرنب, وسلّة صغيرة. إله أعطىنا عقل مبتكر, تركنا استعملتهم! يضع [سكريبتثرس] في بيضات صغيرة ويقول هو ليسوع, يأخذ خطيئة يؤسّس على إله [بغن], ويحاول أن يمجّد الواحدة يصحّ إله مع هو. فقط بما أنّ مع سول, يريد إله [ربنت] أنّ. ليس عبادة إلى إله أن يجعل كنيسة داخل "[فيل-غود]" مكان حيث كلّ شيء يكون قبلت أن يكون سياسيّا يصحّ. توقّفت يتبع التقليد الرجل وتبعت مقطع من الكتاب المقدّس!
أنا أتحدّى أنت أن يبديني في أيّ مكان في الكتاب مقدّس حيث نحن يكون قلت أن ب احتفل [إستر]. استعملت [سكريبتثر], لا رأس. يعني رأسك لاشيء إلى إله كلمة, مثل هو أو لا, [نو متّر هوو] كثير الناس أنت يحصلون أن يوافق مع أنت. وقبل أن يقول أنت, "[ميك], أنت تأكل كثيرا, وأنّ خطيئة." جيّدا, أجل, ويحاول أنا أن يعمل على أنّ, غير أنّ لا يحاول أن يبرّر خطيئة مع آخر خطيئة. أنّ منطق دائريّ.
هذا موضوع مؤلم, على حدّ سواء هنا و [أت هوم]; غير أنّ قد وضع اللورد هذا على ي, ويعالج مع ي أن يحضر هو فصاعدا. ماذا أنت تتمّ مع هو يكون كلّيّا حتّى أنت وإله, أنا [نو-ون] ل أنت أن يجيب إلى. هذا ليس البشارة ال [ميك], هذا إله كلمة, وماذا هو يقول في [سكريبتثر]. لا يهتمّ إله حول التقليد الرجل, أو ما الناس أمكن فكّرت من أنت إن أنت تتوقّف يساهم في هم. هو يهتمّ إن أنت تلتفت ظهرك على ه وخطيئة مهما كان. أنا يستطيع فقط أملت قد استمع أنت.
رفعت الآن, أكون أنا يقول نحن سوفت لا ب احتفل وأفرحت أنّ يسوع مسيح كان من الموتى بعد 3 أيام في القبر? إطلاقا لا. هو سبب ل يفرح. هو سبب لأمل. غير أنّ نحن سوفت أيضا لاحظت [بسّوفر], هو ليس فقط عطلة يهوديّة. [مور-س] من أنّ, نحن سوفت لا يعلّب هذا مع اسم [بغن] وطقوس [بغن]. دعات هو [رسورّكأيشن] يوم. حصلت يخلّص من الأرنب, سلّة, وبيضات. توقّفت يلتفت هو داخل [سبرينغ-تيم] عيد ميلاد المسيح مع الإشتراء الهبات, بعد ذلك, أقنعت أنا كنت هو حقّا ليسوع, غير أنّ أكثر من أنّ, إله أراد أيضا.
في يغلق, دلّ أنا أنت إلى هذا مقطع من الكتاب المقدّس…
1 [كرينثينس] 11:31 - 32
[31فور] إن نحن قضينابنفسي, نحن سوفت لا يكون قضيت.
[32بوت] عندما قضيت نحن, نحن طهّرت من اللورد, أنّ نحن سوفت لا يكون أدنت مع العالم.
مع أنّ يكون يقول, سيرىني أنت أبدا ثانية في خدمة لللورد يعلّب مع [إستر] وب احتفل طقوس [بغن]. هو [أبومينأيشن] في إله عين. أنا أريد لا خطيئة مع أيّ شخص, ولا ل أيّ شخص, ضدّ إله. ب احتفل يسوع مسيح [رسورّكأيشن], غير أنّ دعات هو أنّ, ويتمّ هو. ال يتيح طريق الطريق الرجل.
في نعمته,
[ميك] هاريس
رجاء استعملت [برووسر] ك زرّ خلفيّ