הערות של קורא על הפסחא מאמר

אולי אתה קרא את המאמר והיו בהלם. אולי אתה קרא את זה והאד שאלות או הערות ולא רצה לשאול אותם. כאן, אני כתובות האחדים שבעלת. אני לא יכלול שמות, ויותר מאחד בן אדם יש נשאל כל של אלה. בבקשה תרגיש חופשי לשאל אותי משהו אחר אתה היה כמו ל, אבל אני חושב זה מכסים טוב בית של אותם. אני לא נתן בחוץ כל שמות, וכל תשובות רצון ב במשיח -כמו אופן עם תנכי חזרה -למעלה.

"אתה מקבל גם טכני. אתה יותר מדי רחוק לימין, תועבה הוא לא הזכות מילה. "

אם אני? let’s ראה כמה דברים אלוהים אומר בשלו מילה :

ספר דברים 7:25

הגראואן דמויות של שלהם אלוהים שלל אתה השרף להיב: טהו שלת לא בקש הכסף או זהב שהוא על אותם, ואף לא קח זה אל אותך, שמא טהו ב לכוד טהארין: עבור זה הוא שיקוץ להאלוהים שלך אלוהים.

i’d אמר זה הוא יפה ברור. זה אומר אותנו להעשות משחרר של אלילים לא נכונים, לא להרשה אותם ב חלק מאותנו. הוא אפילו הולך עד עכשיו כלומר, עשה אף לא קח הכסף או זהב מזה. זאת אומרת, כאשר הם השרף אותם, עשה אף לא קח ההמס למטה זהב וכסף עבור שלהם או הם היה ב לכוד בזה. מדוע? כי, הם היה ב להשתמש חלק ממשהו משקר אליל. אז ראה איך אלוהים בפרוש מדינות, זה הוא שיקוץ. it’s לא שלי מילים, it’s שלו. עכשיו חשוב על עובד אלילים אלוהויות בפסחא, והסמלים של הארנב והביצות. להימוג פסחא למטה לתוך כלשהו עושה אתה הרגש טוב, ושלך עדיין שמאל עם השרידים אלוהים אומר אותנו להשאר הלאה מ.

ספר דברים 12:29-32

קח לבו לטהיסאלף שטהו ב לא לכוד על ידי לעקוב אותם, אחרי שהם לההרס מלפני אותך ; וש טהו שאל לא אחרי שלהם אלוהים, לומר, איך עשה אלה עמים להרביע שלהם אלוהים? בכל זאת רצון אני עשה כמו כן.

טהו שלת לא עשה אז אל האלוהים שלך אלוהים:לכל תועבה להאלוהים, שהוא האטאטה, בעלת הם דון אל שלהם אלוהים ; עבור אפילו שלהם ילדים ושלהם ילדות הם בעלת מעין הקדח בהאש לשלהם אלוהים.

מהדבר סואואר אני פקד אתה, להשקיף לעשה זה:טהו שלת לא הוסף נוסף על כך, ואף לא הפחת מזה.

doesn’t באמת צריך הסברה האם זה? שוב, אלוהים מתקשר זה שיקוץ. אז אני חייב לשאול אותך, אם אני יותר מדי רחוק גם הזכות, או הינם אלו מי רק can’t תן ללכת של אלה דברים, לתרגם מחדש זה לנסות והצדק זה?

" זה הוא בפרוש מסורת. כולוססיאנס 2:16 אומר לנו, “לכן לא הרשה כל אחד דיין אתה על ידי מהאתה אכל או שתה, או באשר ל- דתי פסטיבל, הירח במולדו הילולה או שבת יום”. אנחנו לא החזיק לאלו דברים שהם היו בהספר התנ"ך. מאחר זה הוא מסורת, אנחנו יכול שמור לעשות זה. "

זה לא מדבר על מסורות של איש! זה הוא לומר את זה אלוהים אדירים מסמר להצלב כל של הדרכים של העם יהודי לפני. ההקפדות, הטקסים, וכן הלאה. כל מי שמתרגם זה לומר המסורות של איש הוא באופן גס מוטעה והוא לשחוט למעלה הפסוק. אתה צריך לקרוא ההקשר של הפסוקות להקיף את זה (צ'פ 2 פסוקות 14-16 ).אתה לא יכול רק לך בפשוט בחר ובחר פסוקות שהתאם אתה צריך, או חלקים של אותם. אתה בעלת לקח אותם איך הם היו כתב. אם אתה קרא אלה ביחד, שהוא הרק דרך הם יכול להקרא. אלוהים היה מעולם לא נתן פתוח שיטה של דלת למסורות של איש. הוא היה ב לתת סמכות לחטוא! חשוב על כל דבר שיכול נקרא מסורת. הפירוש הזה של שפסוק עושה כל דבר בחוץ שם בסדר כל עוד זה הוא מסורת. קרא זה שוב.....

"ספיגה בחוץ הכתב-יד של פקודות שהיה נגד אותנו, שהיה נגד אותנו, ולקח זה בחוץ של הדרך, למסמר זה להצלב שלו; ויש קלקל נסיכויות וכוחות, הוא עשה שאוו של אותם בגלוי, טריאמפהינג מעל לאותם בזה. הרשה אין כל איש לכן דיין אתה בבשר, או בשתה, או בכבוד של הולידאי, או של ההירח במולדו, או של השבת ימים "

זה המלך ג'אמאס גירסה.

"יש כאנכאלאד הכתב קוד, עם יטס תקנות, שהיה נגד אותנו וש עמד התנגד אלינו; הוא לקח את זה הלאה, למסמר זה להצלב. ויש הפג הכוחות וסמכויות, הוא עשה ראי ציבורי של אותם, טריאמפהינג מעל לאותם על ידי הצלב.לכן לא הרשה כל אחד דיין אתה על ידי מהאתה אכל או שתה, או באשר ל- דתי פסטיבל, הירח במולדו הילולה או שבת יום "

זה הניו גירסה.

זה לומר האותו דבר. היהודים היה לחלוק על נצרות כי אלוהים אדירים's חדש כנסייה לא עקב כל של שלהם סאכראמאנטס, לא בעלת מגבלה על הזהה מזון, עשה לא חייב עקב הזהה יהודי פסטיבלים (ה הירח במולדו פסטיבל הוא יהודי פסטיבל ), עשה לא חייב שמור השבת (השבת היה ביום שבת. חדש נוצרי לא החזיק לש ).ישו מסמר להצלב, כל הדברים שהעם יהודי היו להחזיק עם הלאויטיכאל חוקים. שהוא הדבר היחיד אתה יכול קח מזה כתבי קודש. אני לא בעלת התווסף כל דבר לזה! זה הוא בראייה ברורה; בכל אופן, כאשר אנשים קח זה להצדיק שלהם רגשים ואומר אלוהים פתח כל דבר התקשר מסורת, הם הינם האחדים אשם בלהוסיף לשלו מילה. לחשוב שאלוהים היה אי פעם כתוב ריק בדוק לתת לך לעשה כלשהו אתה רצית כל עוד אתה זה מתקשר מסורת, אבסורדי והיה בור אלוהים נגד עצמו כי הוא היה בעלת למחול חטא.

אנשים בד"כ זרבובית כבוי שישו בטל הספר התנ"ך. שהוא מושלם נאמ. הוא הוגשם זה. עכשיו אתה לא בעלת לבעלת כוהן עשה הקרבות עבור אתה, אתה יכול התפלל לאלוהים נגד מישהו לעשות זה עבור אתה, וכו. שהוא מההיה אמר על ידי הגשים, הוא לא עשה בטל זה. מההיה חטא לאלוהים בהספר התנ"ך הוא עדיין חטא בעיניים שלו בחדש חוזה. אלוהים הוא שינוי.

"אני לא חגיגה או לסגוד כל אחר אלוהים מהמישהו אמתי אלוהים כאשר אני חגוג פסחא. "

"i’m לא לחשוב של העובד אלילים חומר כאשר אנחנו צד ביצות ובעלת שפנים של שוקולד."

אני היה ראשון פנה אתה להכתבים קודשים הצבע בההפרכה התיחסות אותי היה יותר מדי רחוק לימין בשלי תצוגות. אתה יכול לשרוד עם לא אחר אינטרפרטציה מאין זה משנה אם אתה חשוב על זה, אתה הינם להשתתף בזה. אחרי אתה קרא ש, בבקשה המשך לקרוא…

אנשים היה מוטב שהחזק בל מסורת. אלוהים מילה פלאינלי אומר לנו אחרת לא משנה מהשלנו כוונות, אבל, כאשר כל אחד אחר עושה זה, ו מרבית האנשים עשה אתה מרגיש יותר טוב על ידי לומר זה בסדר, אנשים הולכים אחרי ש"לגרד אוזן ", פאול דובר על. אני יודע אני לא רוצה לעמוד לפני אלוהים, ואמור לו אני העדיף לא לעשות מההוא אמר לי כי כל אחד אחרת אמר זה היה בסדר.

אני לא להאשים כל אחד של לסגוד כל אחר אלוהים. מהאני לומר הוא, נוצרי בפרוש להשתמש עובד אלילים חג, ועובד אלילים סימנים לסגוד אותו. הבדל גדול. אני יודע בשלהם לבבות הם אהבה אלוהים, ואתה וכל אחד אחר ממוצע הכי טוב עבור אותו, אבל הם השתמש משהו הוא באופן ספציפי פקד אותנו לא לעשות עבור שלבשות. חתך, יבש, ופשוט, פסחא, הוא ללא ספק עובד אלילים. פסחא, לא כהכנסייה ניסיונים להשתמש זה, אבל מאוד המקור שלו. לא -אחד יכול דחה ש, זה הוא שאין להפריכו. אז אז אתה קח המילה פסחא, ואתה שים זה על הילולה של ההתחדשות של שלנו מושיע. זה כמו שמן ומשקה. אין הם ערבב. אם אתה היו לעמוד לנכח ישו ואומר, "פסחא הוא עבור אתה ", הוא היה להגיד לך שפסחא הוא של העולם הזה. זה הוא עובד אלילים. אין באפשרותך קח משהו לא קדוש מהעובד אלילים, נקי זה למעלה על הבחוץ לעשה זה נראה שונה, וצפה אלוהים לקבל לבשות מזה. פלאינלי הוא אמר לנו הוא לא היה. שם הוא לא אפור קו, לא אמצעי של הדרך, לא חדר לאנשים לבנושא -תרגם. כאשר הוא אמר למבנים ישראלים לא להסתכל לתוך והשתמש הכאנאאניטאס שיטות ללבשות, הוא אמר זה. הוא אמר להם אתה רצון לבשות האלוהים שלך אלוהים בהדרך אני בעלת הודרך.

אם אתה הלך לערבי ארץ כאשר הם היו יש שלהם העליה לרגל השנתית ומוצפן אותם, אתה היה ראה אנשים לקחת שוטים ומלקות עצמם כהם ציטוט מהקאראן, התפלל לאללה, וכן הלאה. לכיף, ילדים ומבוגרים דומה ליידות חגלה בדמות של שטן. עכשיו נותן's אמר, אתה בעלת רעיון. אתה רוצה לקבל מוסלמים ללהתנצר, אבל אתה יודע איך חשוב זה פסטיבל הוא לאותם (על ידי הדרך, זה הוא היחיד רוב חשוב הילולה של מוסלמים ).זה הילולה נקרא האג'j. אתה החדר שנתי הילולה באותו הזמן של שנה היכן אתה הרבץ עצמך עם הדבק /שוטים ואומר אתה הינם להזכיר ישו היה פעם. אתה שר שירים, זמר פסוקות, ובעלת הילדים ליידות חגלה במשהו לומר להם הם הינם להרביץ למעלה השטן. לקצה עליון זה כבוי, זה הוא במשך זהה שבוע שאלוהים אדירים הוא אמר לבעלת היה הוטבל בהירדן נהר. אתה תחליט קרוא אל הבימה זה האג'j יום ראשון. אתה רק לווה משקר דת. אתה האד טוב כוונות. אתה הינם, במוח שלך, באמת מנסה לכבד את אלוהים, ואתה חושב רק של אותו. אתה מנסים להביא מוסלמים בעל ידי לתת להם משהו מהדת שלהם שהיה משוך אותם. אתה גם עשה המדויק דבר אלוהים הצבע לא לעשות בהפסוקות מספר דברים היכן הוא אמר לא לסגוד הדרך הם לבשות. על ידי לעשות את זה אתה הינם סיננינג, היה אתה לא הסכם? אני אומר, ש's קל כן צודק? אתה עשה משהו אלוהים סיפר אתה לא ל, וש הוא חטא צודק? עכשיו מעל את זה, אתה לקח שחטא, וניסה שבח אותו עם זה. שזהה להדבר שעשה אלוהים מתחרט לעשות שאול מלך של ישראל. הוא דידן'בשיפוף הורג כל הכבש של האמאקאליטאס. במקום, הוא שמר הכי טוב אחדים, ואמר הוא היה בנה מזבח וקורבן אותם לאלוהים. שלו כוונות היו טוב, אבל אלוהים סיפר אותו שאין באפשרותך לבשות אותו בהאמצע של חטא. הוא לא עשה קבל הלבשות. למעשה, הוא האד שמואל בא והורג המלך של האמאקאליטאס ששמואל האד שמר כאסיר (במקום להרוג אותו כאלוהים האד הודרך ) ואז שמואל גם חיסול כל הכבש.

זה הוא דוגמה להשתמש באסלאם אמונה. עבודת אלילים הוא אין כל שונה. זה הוא שקר דת שפולחנים אלוהים אחר מאלוהים עצמו. הכנסייה של קתולי הלטיני לווה מהעובד אלילים למשוך אותם רק כשלי דוגמה מעל ושנן בכל אחד זה היה בסדר מאחר הם ניסו הפוך אנשים. בפרוש זה לא בסדר. אני יכול הבן את זה זה קשה עבור הרבה אנשים כי זה הוא משהו שנן בנו מזמן, רק כמו חג המולד עם שטן כלאאס (כן, that’s השם שלי עבור אותו ).הוסף לזה ההיפוך של קיץ עץ, והדבקון. כן, עובד אלילים שוב. אני בעלת נגרר זה כל כמו דבר מסוכן, אבל ש's אותי. אני בעלת אין כל תשוקה לעמוד לפני אלוהים ולהיות אחראי לסגוד אותו בדרך הוא פלאינלי אומר לנו לא גם. אני גם סרב להוביל כל אחר ברנש נוצרי שולל על ידי לומר להם זה הוא בסדר. כל איש של אלוהים יכול בקלות ראה זה לא, וש גם רצון ב איום להשיב ל. אני במתמשך תפילה שלבבות יעשה אנהארדאנאד להמילה של אלוהים.

“אם מהשלך לומר אמתי ושם הינם אחר חגיגות וסוגד ששאל או בא מעובד אלילים לבשות, אז היכן הינם אנחנו באלוהים עיניים?”

“אני בעלת ווונדאראד אם חי בארץ אחרת היכן חיים isn’t אז מסובך ומפוצל לחלקים, היה עשה היה נוצרי מעט יותר קל. אני עשה האמן שאמריקה הוא הרוב קשה ארץ לב מיסיונר ב.”

   לרוע המזל, אתה 'בנושא יותר קרוב להציון ממהאתה חושב עד כמה שלבשות הולך. במשך הזמן, מסורת יש קבע ב, וזה העשה דרך לחיים והתקבל. אם אתה הולך נגד זה, אתה 'בנושא כנה כגם אגף ימין. עובדה, חג המולד הולך בהזהה קטגוריה. אם זה הוא ללכת לב על ישו, תן לו להיות על אותו. לא סנטה ( אני התקשר אותו שטן כלאאס), ולא עץ. בדוק המקור של העץ ועובד אלילים היפוך של קיץ. זה צריך בעלת שלח פעמונים כבוי כאשר מקו בתנ"ך הוא יום של לבשות קבע הצידה עבור אלוהים אדירים's לידה, מות, או התחדשות. הסתכל כמעט, ישו למעשה רק מכונים האלוהים 's ארוחת ערב.
   בכולוססיאנס צ'פ2, אנחנו ראה היכן ישו מסמר להצלב הישן לאויטיכאל חוקים ויהודי מנהגים. זה היה ב ההירח במולדו פסטיבל, הלהחזיק לבטוח סוגים של בשר, וכן הלאה. אנחנו נאמרים לא להרשה אנשים ללעוג אותנו עבור לא להחזיק אותם כי ישו נמסר החדש חוזה. שמעולם לא שונה הדברים שהינם חטא באלוהים 's עין. אלוהים הוא שינוי. מההוא מצא כחטא בהספר התנ"ך, עדיין מחזיק אמתי כחטא בחדש חוזה.
להטיף את המילה, חריכה המנונים, וכן הלאה, אנחנו בעלת הזכות לעשה ש. וכן, על אף אנחנו לא סיפר לחגוג ישו ' לידה, מות, והתחדשות, בודאי אנחנו יכול, אבל אנחנו יכול 'בשיפוף הבא באחר דתי תרגילים בלעשות זה, מסיכה אותם, וצפה אותו לשמח על זה. אני 'רה אמר זה מדוע אנחנו הינם לאבד כזה מאחז רגל בארצות הברית כאנחנו הינם. זה 's הסיבה שכנסייות פרר על בסיס קבוע. זה 's עצוב, אבל אמתי.
   הינם שם הרבה דברים אחרים שצריך לב עבוד on...yes. יכול אנחנו קבל אז כל בonce...no. אבל אנחנו יכול 'בשיפוף השתמש שכ קב או. כאשר זה מראה עם כתבי קודש אנחנו לא נכון, אנחנו חייב להשתנות, או פנים ההשלכות.
   עד כמה שהעבר מאות, מהאני לומר הוא שום דבר חדש. אין לי ספק שאלוהים מקומות אנשים בכל דור לנסות ועזרה להוביל אותנו בחוץ של זה בור. אנחנו נאמרים באקסלאסיאסטאס, "שם הוא שום דבר חדש מתחת לשמש, מההוא עכשיו, יש היה לפני. " לא מישהו מאיתנו הינם אז נוצץ אנחנו התגלה זה על שלנו, שטן יש רק היה פיקח והאד הרבה משכונים לעזור הסתר זה.

"אני מאמין שהרבה מאמינים היה הסכם שכל אנחנו רוצה לעשה הוא לבשות ואנחנו אומרים אין כל נזק בללכת ביחד עם התרגילים של שלנו דור. במיוחד מאז רוב מאיתנו don't בעלת רמז על המקורות של הרבה של התרגילים. לסנגר ה5טה לא הצדק אותנו אחרי הרוח קודש מחנך על משהו. "

אמן לש.

" אז הראה לי משהו אחר היכן זה כל כך רע. אני לא מבין. אני רוצה לעשה צודק, אבל הינם שם אחר דוגמאות היכן עבודת אלילים יש גרום נצרות עוד בעיות, או כהרבה, כפי שאומר אסלאם?"

עבודת אלילים יש עשה לעג של נצרות מההתחלה. שטן מעולם לא יודע אלוהים תוכנית, אבל אתה צריך לזכור, הוא היה מלאך, אז כאשר הוא התחל לראה זה חשיפה, הוא עושה שלו זוז ללחם זה. עבודת אלילים היה שלו ראשון השתדל וזה לועג אלוהים מההתחלה להסתים. שבפני עצמה צריך עשה אותנו נשאר כרחוק הלאה מזה סימנים ותרגולים ככל האפשר. קח מתי שהוא וקרא את המאמר בהחיבור מתחת. זה לא פשוט אותי גבירותי ורבותי.

פרוטוקול http ://www.christiananswers.net/גורם איכות -עדן /אדן-t020.html

"אתה לא להראות אהבה כמו ישו עשה. "

"ישו מעולם לא הראה כעס, תמיד אהבה. that’s איך אתה פתיח אנשים. "

"אתה הינם לדון אחרים ואנחנו aren’t אמור ל. "

אם אני לא עשיתי אהבה, ולא עשה טיפול, אני לא היה אמר כל דבר. אני היה ב תוכן לרק לך דרך התנועות, שמח ומתעלם מן להאמת, ולא השגחה על שלי ברנש אחים ואחיות במשיח. אנחנו נסתכל במשהו דקה...

לאק 14:26
"אם כל אחד מגיע לאותי ולא שנא האבא שלו ואמא, האישה שלו וילדים, שלו אחים ואחיות—כן, אפילו שלו life—he לא יכול להיות שלי תלמיד. "
כאן, ישו שוב מראה את זה שלו משרד, שלו אמת, רצון גרום שנאה ושיבוש.

ג'ון 15:18-19
אם העולם שונא אותך, אתה יודע שזה שנא אותי לפני זה שנוא אתה. אם אתה היו של העולם, העולם היה אהבה שלו בעל:אבל כי אתה לא של העולם, אבל אני בעלת העדיף אתה בחוץ של העולם, לכן העולם האטאטה אתה.
מדוע היה העולם שנא ישו? אמת מדוע. ואז הוא מצביע איך העולם סיבוב על אותנו כאשר אנחנו הינם שלו, או עשה שלו רצון.

ציין 11:15-16
והם בא לירושלים:ו ישו הלך לתוך בית המקדש, והחל ללנדות אותם שמכר וקנה בבית המקדש, וזרק הטבלאות של החלפנים, והמושבים של אותם שמכר יונות ; ולא היה סבול שכל איש צריך נשא כל כלי דרך בית המקדש.
זה יפה חזק. ישו לא צעד על קליפות ביצה. והם כל שנוא אותו עבור זה. אני תוהה מדוע הוא לא עשה רק דבר יפה עם אותם ומסביר איך זה היה לא נכון?

הנקודה היא לא שאני משווה עצמי לישו, אני לא, אני לעשות נקודה. ישו היה על אהבה, ולהראות אהבה לאחרים. זה הינו הדרך הקלה ביותר לקבל נקודה across....but לא הדרך היחידה. הרחק יותר מדי אנשים השתמש ה"אהבה זה את זה" לרכך דברים למעלה לאנשים אז כלא לבוא מגס. ישו כפי שהראה מעל האד שלו מומנט הוא היה קפדני, התלמידים עשה כטוב היכן הם גער אחרים, ואפילו עצמם. אנחנו הינם לא יותר טוב. לפעמים שלנו תשומת לב יש לב תפוש. שאל את עצמך, כמה פעמים האם אתה שמעת, ובעלת אתה באופן חופשי הודה, שפסחא וזה תרגילים בא מהעובד אלילים? תן את זה, ונתן מההוא הצבע בראשון שאלות בחלק העליון בקשר לשימוש כל דבר של שקר ידול...כמה פעמים האם אתה חושב אלוהים היה לשבת שם ממתין לאור כדי להפעיל? כאשר אתה אפילו דיבר המילים, למרות זאת ראה אין בעיות, זה הקשחה של הלב, אתה העשה חסין להחטא, או שגוי בזה. אלוהים שימושים מקרים ואנשים לתפוש אחרים' תשומת לב בעוד פתאומי דרך כאשר הם לא הקשב לה"אהבה " ו"רחמים ". אתה יכול רק דבר רכו כל כך הרבה פעמים, לפני קול יש לב גויס. חשוב על היכן אנחנו היה ב כרגע, אם מרתין לאטהאר החליט לב מדוכדך בשלו תזה כנגד כנסייה של קתולי הלטיני והתחל התיקון שהביא אלוהים אדירים's כנסייה בחוץ של האוגדנים זה היה ב, ולהנות האמת אנחנו יודעים עכשיו מש. התנ"ך מזהיר אותנו להיות זהיר איך אנחנו דיין, זה מעולם לא אומר לא לדון. אם אנחנו לא דיין, איך הינם אנחנו לדעת מי להעיד לאו איך להעיד לאותם? הדרך אנחנו דיין אחרים הוא איך אנחנו רצון להשפט, וזה החלק אנשים קבל מבולבל על, ואז תרגם לומר אנחנו לא לדון. עכשיו, אנחנו בודאי לא לגנה, זה לא שלנו עבודה. אבל אנחנו האם דיין בכדי שמור עצמנו מליפול בל הדרכים של העולם. אם אנחנו לא דיין, אנחנו רצון מעולם לא מסוגל לעשה ש, ואז אנחנו נכשל שלנו ברנש אחים ואחיות. אני שאל ללהשפט, אני רוצה לב. כהצבע בהמקורי מאמר, אנחנו צריך ברוך הבא היה chastened....it מחזיק אותנו מהדרכים של העולם.

"אתה התנהג כמו הצבועים לחשוב אתה יודע אז הרבה. "

"אתה הינם להצביע אחרים תקלות, אבל מהעל שלך?"

מעולם לא, אי פעם, בעלת אני נטען לב עוד נלמד מכל אחד אחרת, ואף לא רצון אני אי פעם. אלוהים מציג אותי דברים. אלוהים מציג אתה דברים. אנחנו הצג כל אחר. כהרבה כהוא יודע, ומנסה לגלות, לא בן אדם אחד יכול ספג זה כל. אנחנו כל בעלת תקלות, אנחנו הינם אנושי, אנחנו לא יכול לעזור אבל בעלת תקלות. נוח האד תקלות, הוא נירצה היין הרבה. מושה היה רוצח. חפש בתוך פאול, הראש רודף של נוצרי לפני ישו בא לאותו במראה חלום. אם אנחנו תן שלנו תקלות, העצר אותנו, אנחנו מעולם לא קבל בכל מקום שהוא, אנחנו מוכרחים לב לא זורם. כן, אני מלא תקלות. כאשר האלוהים שים זה על אותי, שהיה שלי ראש התנגדות. אני התאבק עם אלוהים בזה. זה לא משהו מחשבה למעלה זוג ימים לפני פסחא. לא, זה היה קרב מעל לעל שלושה תקופה של שבוע. אני התאבק עם אלוהים על זה. אני היה מדכא, העצב, והרבה בתפילה מעל לזה. אני נזכר איך יסאיאה היה התקשר למשווע נביא, כי הוא קנן מהאלוהים היה שלח אותו לעשה, וזה הכה בית, כאני היה בש אותו סירה. אני ידע בדיוק איך זה היה להלקח, אני ידע בדיוק הדרך זה היה בא כבוי. אלוהים לא הרשה למעלה. מהתזמון, להצליל שזה היה נמסר, היה בדיוק מההוא גולה לאותי לעשה. אני אהבה שלי כנסייה. אני אהבה חברים שלי על שלי רשימות נמענים. אני אהבה שלי ברנש אחים ואחיות במשיח. אני היה מעולם לא רק רפרף כבוי בהפה כמו זה, גורמים הכאב רגשים, גורמים כאב, וגורמים כעס. מעולם לא. שלי מטרה הוא לחנך ובנה -למעלה אחרים, לשרת, לעזור, וזה היה ללכת נגד ש, לכאורה לקרוע למטה. לא חשוב איך הרבה אני התפלל, לא חשוב איך הרבה אני סנגר, התשובה היה לא רהוי מאותו. אני היה שמאל עם בררה. הגן רגשים, או עקב him.....i עשה הכי טוב החלטה, אני נעקב אותו.

"אתה מספר אותנו להעשה יצירתי. למה שלא אמר לנו משהו לעשה?"

" הצעה פתרון להשפנים, ביצות, ושפנים. "

נשמע הוגן. דברים ראשונים ראשונים....העשה שחרר של המילה פסחא בכל מקום שהוא בזה וקריאה זה התחדשות יום. כאן הינם כמה משחק רעיונות.....

1. התחדשות תגלית - לך סביב הסתרה שונה אובייקטים שחלק עם ישו' התחדשות. זה היה ב פריטים כמו (לבן חלוק, רוכבת, סנדלים, צנצנות כנה כמור, חלק אבן לייצג המישהו לפני הקבר, חנית (לא אמיתי ).פתיח אז עם רמזים לשונה תחומים היכן הם הינם חבוי. הם צריך לעבוד בצוותים, וצעיר ויותר ישן ילדים יכול ב צוות ביחד. אתה צריך לבעלת מספיק פריטים והסתרה מיקומים, שכל התחבר הוא הובל בשונה כיוונים. התחל עם רמז על היכן למצוא החלוק. כאשר הם לאתר זאת, הבא רמז אומר אותם על איך החלוק היה עדיין בצורה של גוף ונגע בהקבר, אז להוביל אותם להחפי ראש. להמשיך ללכת עם קטן מעדנים על כל פריט. (חפי ראש היה שים ליד חלוק, מור השתמש כבושם (יהודי קבורה טקס ), אבן היה זוז על ידי מלאך, חנית מייצג הרומי חיים כהנגרר שלהם דברים ורץ בחשש. סופי רמז צריך ב חתיכה של נייר עם המילים "הוא הוא עלה!". זוכה התחבר נעשה 4-5 חתיכות של כתבי קודש סוכריה (ניתן להשיג בנוצרי חנויות ספרים), רץ למעלה נעשה 2-3 חתיכות.

"דיין על פי חוק, אתה רצון להשפט על ידי החוק."

שוב פעם, אלוהים אדירים הוגשם הלאויטיכאל חוקים, הוא לא עשה בטל הספר התנ"ך או הדברים אלוהים תצוגות חטא. הפסוקות בספר דברים אני בעלת הצבע, הינם דברים שאלוהים תצוגות כחטא ולשרת נוסף אלוהים חוץ מאותו. דוגמאות של חוקים שהמבנים ישראלים נעקב שאנחנו לא יותר בעלת להינם חפירה חור ללך לאמבטיה ב; לעשות בעל חיים הקרבות, שבת קיום מצוות, וכו. אלו הינם חוקים. אם אני היו לומר, "אתה לא להשקיף השבת, אז אתה הינם לעשות שגוי. " בפרוש, אני מנסה החזק להישן חוקים, ואין כל איש יכול עמוד לאותם. בקלות, אתה יכול הדה אלוהים יש אין כל סבילות עבור שקר אלילים או אחר אלוהים לפני אותו, או בכל מקום שהוא מסביבו. לומר אחרת יכול להתפרש הוא היה נותן אתה לבעלת אלה אלוהים בהנוכחות שלו. זה לשרת שני שולט, ואתה לא יכול לעשות את זה. אני לא דיין על ידי החוק, אבל אני לא קח ישו להשלים את החוקים כריק בדוק לחטוא נגד אלוהים בדרך אז בפרוש מוצג אנחנו צריך לא.

בהוד חסדו,

מיקרופון הריס