동성애는 죄악인가?

   만큼 읽은 포스트 주의할지도 모른다 I가 것, 나 아니다 거친 주제에서 멀리 주저할 것이다 하나가. 많은 사람들은 기독교인이라고 칭하고, 그러나 정치적으로 부정확하 또는 누군가에게 그들자신에 관하여 느낌 악을 할 수 있는 것에 만지기의 무섭다. 이런 이유로 동성애, 간통죄, 이혼, 나락 및 유일한 방법이어 예수의 화제는 수시로 비켜진다. 신이…. 누구의인지 본질과 일치하여 이지 않는 복음이 당신에 의하여 설교할 때그 때 진실한 복음이 당신에 의하여 설교하지 않는다. 지금, 심문은 인 것을 나가 공공연히 말하는 무슨과에 관계 없이 이 주제가 나의 웹사이트에 본래, 보인 대로 왔다. _ 따라서 질문은 그 때 나가 말하 그리고 믿 무슨을, 나 뜻하 를 되. 그리고 당신은 지금 저에게서 울리기, 그렇습니다, 볼 것이다.

   나는 첫째로에 독자를 이해해 원해, 이것은 현명한에 있어 누군가를 강타한, 그러나 그들이 누군가의 기분을 상하게 하고기 싶지 않기 때문에 많은 주제에 신의 진실에게 무숙자를에서 선물하고 있다. 위반은 전망에서 틀린에서 아닙니다 온다, 그러나 오히려, 위반은 우리가 신의 눈에서 틀린 곳에 우리가 보인다 는 사실에서 온다. 우리는 신으로 반항적이기 추세가 있기 때문에, 잘 앉지 않는다. 이 진실은 동성애, 아니라 모든 죄악으로 제한되지 않는다. 우리는 성전에서 명백한 진실을 보일 수 있고, 사람들은 무슨 신이 느끼고 말한 그(것)들을에 관계 없이 좋게, 싶 것을 쑤시고 선택할 것이다. 이것에서 나는 동성애의 후원자가 가지고 있는 5개의 특정한 반대를 제시할 것이다.

1. 죄악으로 동성애는 유태인에게 서만 구약에 있기 때문에 주어졌다.

2. Sodom와 Gomorrah는 동성애 때문에 파괴되지 않으며, Ezekiel에 있는 통행은 그것을 증명한다.

3. 예수는 동성애에 관하여 무엇이든을 결코 말하지 않았다.

4. 동성애 특혜이고 인 것은, 인간은 그것을 통제할 수 없다.

5. 신은 저를 용서할 것이다.

첫째로

이것이 모두를 위한 죄악이었다고 신이 이제까지 생각했다는 것을 지금, 저희를 첫째로 검토한다 질문을의 시키십시오. 있다 이 지배를 받는에 2개의 아주 특정한 통행이 .....

Leviticus 18:22

Thou shalt 여성과 가진 것과 같이 인류와 가진 사기 아닙니다: 혐오이다.

Leviticus 20:13

남자가 또한 그로 인류, 여자와 가진 lieth 속이는 경우에, 양쪽과 혐오를 투입했다: 그들은 죽음에 확실하게 있을 것이다; 그들의 혈액은 그(것)들에 일 것이다.

   이것은 구약다는 것을 사람들이 일반적으로 인 말하는 하는 첫번째 일, 그리고 유태인에게 적용해. 그들은 우리가 유태인의 은총 및 법률 아닙니다의 밑에 다는 것을 말할 것이다. 그것이 진실한지도 모르는 동안, 그것 우리는 은총의 밑에 이다, 이렇게 하면 생각에서 실수된 큰 있다. 우리는 그 법률의 징벌 부분의 밑에 더 이상 확실히 이지 않는다; 그러나, 죄악을 더 이상 없다 말하는 것은 익살맞다! 신이 당신에 의하여 그 후에 변하기 쉬워 시키고 그가 지금 죄악에게 윙크하고 그것을 좋게 만든ㄴ다고 말한다. 그것은 다만 진실할 수 없다. , 몹시 싫은 낱말 혐오 방법 이해하거든, 죄악이 신의 눈에 있는 죄악이더라도, 이들은 특히 불려간 신에게 불쾌한 행위이었다. 신은 무엇을 변화해 그에 관하여 말하는가? 1개의 묘사는 여기에서 있다…

Malachi 3:6

나는을 위해 주, 나 변화한다 아닙니다이다;

   이것은이다 신 말하는….이렇게 그가 아닙니다 변화하기 때문에 이제까지 죄악인 경우에, 지금도 죄악이다. 이제까지 혐오인 경우에, 지금도 혐오이다. 그는 변화하지 않으며, 그가 경우에, 신이 아닐. 그것을 유지하는 것은 신의 낱말에 대하여 유태인을 위해서만, 다시 간다 이다.

Leviticus 18:26 - 27

   지금, 우리는 이 법령이 땅에 있는 낯선 사람에게 또한 다는 것을 본다. 그것은 땅에서 모두를 위해 이다. 외부 국가는 땅을 더럽히기 때문에 하고자 하고는 그러나 여기에서 이렇게 하는 것이 아니었 것처럼 했다. 이 점은 어떻게 저희에게? 신이 복음 및 구제를 이스라엘 (유태인)의 국외에서 그들에 조차 유효할 허용할 때, 우리는 우리가 안으로 접붙여질 것이라는 점을 말된다. 무엇에? 그의것에 선택된 그들 의 그리스도의 신부. 우리는 유태인이, 우리 선택한 그들 된다 그의것의 부분이 되지 않는다. 따라서, 실지로, 우리는 "땅"의 말하자면 부분이 된다. 따라서, 우리는 그의 앞에 그가 명확하게…. 말한 대로, 그 혐오를 가져올 수 없다그것은 저희를 더럽힐 것이다. 그것은 동점이, 신의 아이들로 오늘 저희로 그, 우리 혐오에 다만 우리가 틀린 신을 숭배하기 안되기 때문에, 등등 더럽히는 것이 아닌 방법 이다.

   지금, 이것외에, 우리는 어떻게 강하게 신이 이 주제 대해서 느낀지 어떻게 아는가? Sodom와 Gomorrah의 파괴는 기록이다. 그는 그들의 사악함 및 그들의 동성애를 위해 그(것)들을 둘 다 파괴했다. 당신은 장의 제 18 끝부분으로 시작하는 기원에서 너자신을 위한 이야기를 읽을 수 있다. 기본적으로 신은 그가 Sodom에 있는 10명의 공정한 사람들을 찾아낼 수 있던 경우에, 그는 그것을 파괴하지 않을 것이라는 점을 아브라함에게 말했다. 2개의 천사는 도시로 제비, 아브라함의 조카를 보기 위하여 들어갔다. 그렇게 하므로써, 성경은 저희에게 도시의 모든 남자를 말한다, 젊고 그리고 오래되다 요구는 제비의 집에 "알고 있다" 2 남자를 왔다. 를 위해 "사용된 히브리 낱말은 남자는 및 여자는 아담의 이야기에서와 같은 성 관계가 & 이브 등등 있을 언제나" 구약에서 사용된 동일이 다는 것을 알고 있다. 이 남자는, 모두, 남자로 나타난 천사를 가진 성이 있고 싶었다. 그에게는 남자를 내버려둔 경우에 그가 그(것)들에게는 있는 시킬 것이나 2개의 처녀 딸이 있었다는 것을 나가고 말했다 그(것)들에게 나누십시오, 도시의 남자는 사절하고 말했다 그(것)들과 하는 것을 아무것도, 원했다는 것을 남자를 원하지 않았다는 것을. 천사는 남겨둔 그(것)들을 모두, 제비 및 그의 가족 눈 멀게 하고, 도시는 God에 의해 파괴되었다. 지금, 도시에는 사악하, 많은 죄악이, 확실하게 있었다, 그러나 가장 풍부한 것, 불려간 것, 동성애이다.

둘째로

   다음으로, 동성애 용서를 위한 제안자는 Ezekiel에 있는 시도하고 하고 있는 무슨을 방어하기 위하여 통행을 이용했다. 그러나, 이것을 하기에서, 드물었던 Ezekiel와 Moses (기원의 작가)를 뒀다. 그들은, 긍지, 시도한 강간, Sodom의 죄악이에서 hospitability 있었다고 거만한 뿐만 아니라 말하는 것을 시도한다. 통행을 첫째로 보자.

   첫번째 섬광에, 사람은 동의해 경향이 있을지도 모르다. 그렇습니다, 그들은 이 것 전부의 유죄 이었다. 그러나 이 통행은 단순히 그들이 잘못하고 있었다 것을 지명한다. 이 운문에서 목록으로 만들어진 맨 마지막 것이 그들이 혐오를 투입했다 다는 것을 주의하십시오. 우리는 그 혐오가인 무엇 우리가의 앞에 말한 무슨에서의, 정확하게 알고 있다. 죄악은 천사가 거기 있기 전에 신이 이미 도시에 판단을 통과했었기 때문에 남자가 천사를 강간하기 것을 시도했기 때문일 수 없었다. 점이 부당하다 그래야. 그 때 그것을 말하는 것은 그들이 무뚝뚝하고, 거만하기, 또는 표 떨어져 긍지 때문에 또한 있기 때문이다. 우리는 세계 그 때 처럼, 그것이 어디에나 지금 있다. 우상 숭배 무법, 신약에 있는 운문에 A 얼핏 봄과 같은 그의 분노가 무슨이 그것에 의하여 신 쇼에 의하여가… 가치가 있는 적합하지 않다

제 2 피터 2:6 - 8

   우리는 이유인 강간에 몇몇이 증명한다 것과 같이, 항변의 더군다나 여기에서 본다. 몇몇은 밝혀 남자가 그(것)들을 알기 것을 시도했기 때문이었다는 것을, 그것은 둘다 강간 이고 무뚝뚝하. 피터는 이것이, 제비 매일매일 일어나고 저희에게 말한다 그것을 보았다. 강간이 여기 사실 있던 경우에, 그것은 선명한 시야에서 매일매일 일어나, 결국 도시는 부서져 아무도가 오지 않으며기 때문에 도시를 방문하기 경제적으로 쓸모 없게 될 것이기 것이고, 그것은 Sodom를 가진. 따라서 그것은 신은 분노에서 그(것)들을 위에 재판했다 진행하는, 매일매일, 도시에서 인동성애 사악함의 이상으로 논쟁의 어느 쪽도 아니일 수 있지 않는다. 추가로, 이 전망은 다른 성전에 대하여 또한 완전하게 간다.

Jude 7

한가지로 그(것)들에 관하여 Sodom 및 Gomorrha 및 도시가, fornication에 넘어서 주고는, 보기를 위해 이상한 살 후에 가, 출발되는 마침, 유구한 불의 복수를 겪기.

   이상한 살 후에 가는 것이 의미하는 무슨을의 아무 질문도 한다. 그 도시에서 일어나고 있던 혐오에는 동성애가 아니고, 무익하, 아무 기초도 다는 것을 말하는 것을 시도하는 어떤 논쟁. 변명을 만드는 것을 시도해 다만 사람들 이다.

제 3 의

   연설할 것이다 제 3 의 점은 그 예수가 결코 말했다 동성애에 관하여 무엇이든을 아니다. 첫째로, 저를 지적한다, 예수이다 살아있는 신 시키십시오. 죤 1:1와 1:14는 명확하게 저희에게 이것을 보여준다. 당신이 이것을 부정하는 경우에, 나가 그것을 여기서 제시하지 않기 때문에, "삼위일체" 설명에 나의 2개의 기사를 보십시오. 나는 즉석 요리, 절대적으로 이것을 선언하는 2개의 운문에서 둘 것이다.

죤 1:1

1n는 처음 낱말이고, 낱말은 신과 이고, 낱말은 신이었다.

   "낱말"가 신이다 확실히 명확하다. 당신은 그것을 부정할 수 없다. 따라서 낱말은 누구인가?

죤 1:14

그리고 낱말은 살에게 하고, 저희의 사이에서, (및 우리 은총의 아버지를 봤다,) 돌보아진 유일했던 것 현재로 그의 명예, 명예 및 진실 충분히 거주되었다.

   이것이 예수이다 아무 의혹도 한다. 그는 살이 된 신이었다. 사실에 관계없이 그가 이것에 특정한 무엇이든을 말하면 예수가 그것을 전망한 방법 신이 혐오로 동성애를 어떻게에 전망하는지 다만 이것에서, 우리가 이미 말한 무슨과 알고 있, 확실히 명확하. 생각할 것이다 1개를 위해 예수가 사랑하고기 말했기 때문에, 그 이것은 동성애를, 그 자신에 드문 신을 두기 위한 것일 것입니다 허용한다. 다만 가능하지 않다. 예수는 낱말을 말했는가, "동성애 죄악"인가? No. 예수가 날카롭게 특정한 낱말을 를 위한 말하지 않은 많은 것이, 그러나 그것 에 지금도 가르쳐 있다. 우리 우리자신, 그는 왜 능력 있는가에 안되는가 하는가? 예수는 실제로 그것에 대하여 그리고 확실히 명확하게 가르쳤다.

매튜 19:4 - 6

   여기에서 가르침은 점에 확실히 이다. 시간의 시작부터, 인간은 남성과 여성으로 했다. 남자는 (이것은 수컷 인간으로 결정적이다) 그의 부모를 남겨둘 것이고, (여성 인간의 결정적인)에게 그의 아내 쪼갠다. 동성애자가 함께 재생할 수 없는 사실외에 무슨 예수 의 살아있는 신이, 여기에서 가르치는 (생체외 과학의 원조 없이), 이음쇠까지 절대적으로, 긍정적으로, 결코 겹쳐 쌓여서 좋다. 몇몇은 그 때 변론한다, 그것 결혼에서만 관계한다, 그래서 결혼하지 않을 한 그(것)들을 위해 좋다. 부정! Fornication (결혼의 이상으로 성)는 죄악이다. 죄악의 말하를 전망에는 다시 그 자신에 드문 신을 두고 있을 가지고 가는 것은 좋다. 확실히 명확하게 우리는 지금 동성애에 대하여, 그 예수 가르쳤다 본다.

제 4

   동성애, 명랑한의 제 4 것 후원자는, 특혜 행위 아닙니다이다 이다 가지고 있다. 요구는 혐오가 행위인 그 것이다 이다, 그러나 이것은 그들의 선택 또는 특혜이다. 이것은 나가 본 원형 논리의 가장 어리석은 모양의 한개이다. pedophile는 아이들로 특혜가 있기 때문에, 신은 그것을 용서해야 하는가? 간통 남편은 다만 그의 아내 대신에 많은 여자와 속일 것이기 특혜가 있기 때문에, 신은 그것을 용서해야 하는가? 죽일 특혜가 있는 사람들은 은 어떨까요? Hitler는 아무 유태인도 한다 특혜가 있고 그(것)들을 죽이고 고문하는 특혜가 있었다. 이것은 또한 변명이어야 하는가? 명부는 계속되고, 그러나 방법 익살맞은 각 케이스가 인, 그(것)들에 있는 공통 인수 전부이다. 방법이 다만 안내장이기 위하여 너무 같은 방식으로 보일 수 있는 사람들이 다만 태어난다 논쟁. 그렇게 선천적이었기 때문에 좋았다는 것을 각 대본 및 제 정신으로 아무도는 이제까지 밝히지 않을 것입니다. 따라서 당신은 게다가 그 논쟁을 여기에서 사용할 수 없다. 당신은, 당신이 변화할 수 없다 그러나 당신에게 말하는 것을 신을 말할 다는 것을, 저 시도할지도 모르다. 사실은 당신 할 수 있다이다! 한 번 동성애 인 사람들의 무수한 이야기가, 신에게, 본 이 죄악을 온 있고, 행위를 멈췄다. 몇몇은 이성애 관계로 혐오, 몇몇에 celibate에 보다는 오히려 참여한다 움직였다 어울렸다. 사실은 얼마 통제 당신이 신을 당신의 생활에서 가지고 있는 시키는지 얼마 통제가 당신은 대 당신의 생활에 관하여에서, 있는지, 그것 이다 전부 이다. 못 하는가 독자적으로. 세계가 Satan이어 그것의 황태자와 당신에 대하여 있기 때문에 기독교인이 쉽지 않기 때문에 쉽다, 아니라 생활이 아니다.

다섯번째

   마지막 점은 신이 당신을 용서할 것이라는 점을 이다. 그는? 당신이 정말 용서를 원하는 경우에, 그렇습니다, 의심할 여지 없이. 그것은 멀리 돌기 위하여 정말 유감스럽, 회개 그리고 자발심을 요구한다. I가 당신에게서 돈을 훔치고, 그 후에 용서되는 것을 요구한 경우에, 당신은 나는 유감스럽다는 것을 당신이 정말 믿기 때문에 저를 용서하기 위하여 경사될지도 모르다. 그러나 만약에 I가 당신에게서 다시 훔치면 무엇? 당신은 다시 경사될지도 모른다. 그러나 얼마나 대략 제 10 시간 후에? 나는 당신의 끈기가 만기가 될 것이라고 생각한다. 이유는 나는 당신을 아프는을 위해 정말 유감스러웠다는 것을 결코 없었다는 것을 당신이 볼 것이기 때문이다. 나가 인 경우에, 나는 그것을 결코 다시 않ㄹ 것입니다. 그러나 나는, 그래서 나는 먼저 정말 유감스러웠다 결코 없었다. 실제로, 나는 아마 이미 좋은 사람이 당신인 무슨 나가 알고 있었기 때문에 나가 그것을 다시 하고 다만 당신을 저를 용서하도록다는 것을 요구하기 위하여 가고 있었다는 것을 알고 있었다. 당신은 마지막으로 나의 기도를 깨닫지 않으며 더 이상 저를 용서한다. 추가로, 용서의 당신의 행위는 전에에서 진짜로 정말 유감스러웠던 누군가를 위해서만 좋았기 때문에 세지 않는다. 신과 가진 다름은 당신이 그 에게로 올 때 그가 당신의 심혼을 처음부터 알고 있다 는 사실이다. 당신이 회개하고, 용서되는 것을 요구하는 경우에, 당신은 생활양식에서 위에 계속할 수 없다. 당신이 경우에, 당신은 당신이 원하는 모두를 물을 수 있다, 그러나 당신은 용서되지 않을 것이다. 당신이 경우에, 당신은 정말 신의 아이이고 그리고 저장될 수 없어 당신이 이지 않기 때문에, 정말 죄악에서 멀리 돌기 것을 후회하지 않기 시도하기. , 당신 당신이 당신의 생활에 sin 이지 않는다, 그러나 당신은 동일한 죄악에서 계속하고 용서될 것으로 예상할 수 없다. 당신은 신약이 그리스도의 진실한 추종자가 누구인지 보여주기로 채워진다 당신의 생활에 있는 변화 또는 변환 보여주지 않는다. 당신은 unforgiven… 남아 있고 이것은 어떤 죄악… 다만 동성애든지의 진실하다. 신은 sin 일요일에 용서를 묻기 위하여 모든 주 당신을 위한 선반에 있을 것이지 않는다. 그들이 성경의 신을 어느 쪽이든 따르지 않기 때문에 그것을 위한 천주교 교회에 가십시오. 당신이 unforgiven 경우에 이면 무엇이 일어나는가? 당신은 동성애자에 남아 있다. 당신은 변화하지 않았다. 당신은 회개하지 않았다.

제 Corinthians 6:9 - 10

   슬프게, 모든 성경 기록에 조차, 많은 것은 변화하지 않으며, 많은 것은 여전히 그들의 죄악을 시도하고 정당화하는 것을 선택할 것이다. 많은 것은 그것에 대한 문제를 보고 용서될 다고 생각하지 못할 것이다. 그들이 주의 앞에 서 있을 경우 정말 그(것)들을 위한 슬픈 일일 것이다, 그것은 나의 관심사이다. 그들은 그들의 자신의 정욕에 의해 눈 멀게 하고 그들의 심혼으로 신의 낱말을 허용하지 않을 것이다. 그들은 왜 이것을 할는가 것입니다?

Romans 1:24 - 32

   나가 여기서 말한 무슨과의 아무도는 증오심에서 없다. 누구가 이것에서 만회되는지 사람들이 나 있기 때문에 오히려 정반대인, 아십시오. 나는 사랑에서 이것을 쓴다. 그것은 들을 것일 많은 것을 위해 불편한가? 그렇습니다. 사람들이 이것을 바꾸는 것은 단단한가? 그렇습니다. 그것은 은폐하는 것을 시도하는 그들의 생활에서 인 죄악에 대하여 사람들을 유죄를 입증하고 있는가? 그렇습니다. 나가 많은 시간을의 앞에 말하기 때문에, 성경은 느낌 좋은 책이 아니다. 뒤에 가볍게 치거나 죄악을 정당화하기 위하여 허점을 찾기 위하여 당신이 사용하도록 의미되지 않는다. 아니오, 그것은 다만 성전이 증언하기 때문에, 거기 당신이 신의 빛에서 걸을 것을 돕는 있다.

유대인 4:12

성서를 위해 넋과 정신 그리고 합동 및 골수의 산산이 분할에 조차 어떤 애매한 일든지 보다는 더 예리하 빠르고, 강력하고, 관통은, 심혼의 생각 그리고 의향의 discerner이다.