מדוע היהודים לדחות ישו כשלהם משיח

דניאל 9:25

25 דע לכן והבן, שמהללכת קדימה של המצווה לשחזר ולבנות ירושלים אל המשיח הנסיך יהיה שבעה שבועות, וטהריסכור ושבועיים: הרחוב יהיה בנה שוב, והקיר, אפילו בטרובלוס זמנים.

 

   בדניאל 9:25, הנביא אומר לנו שהמשיח היה בא לפני ההרס של solomon’s היכל. זה קרה ב70אד, כמעט 2000 לפני כמה שנים! אז מדוע עושה הם לדחות ישו? let’s הסתכל ראשון בסיפור שמתרחש בספר בראשית. יעקב נאמר ששלו ילדים היה העשה ה12 שבטים של ישראל. ה12 ילדים האד נוסף אח קרא יוסף, מי הם כל בא לשנוא. הם דחו ונבוז אותו :

 

ספר בראשית 37:23

23 וזה בא לעבור, כאשר יוסף היה בא אל שלו אחים, שהם סטריפת יוסף בחוץ של שלו עטף, שלו עטף של הרבה צבעים שהיה על אותו ;

 

   אנחנו אז ראה שהם מכרו יוסף להמצרי לשחרר עצמם של אותו. יוסף העשה גדול מנהיג במצרים, כאתה יכול לקרוא בספר בראשית 42, ולמעשה הסתיים למעלה לחסוך החי של שלו אחים. הרבה בעלת היה שמאל לתהות מדוע אלוהים מאופשר זה לקרות, ושם בעלת היה הרבה הרגש טוב אקספלאנאטיונס…העובדה הפשוטה, שזה הוא סיפורו של דחייה וישועה שמשיח היה הגשים יותר מאחר. זה מראה איך ישראל כפי שעם, היה לדחות שלהם משיח, אז התועלת של משיח היה ב נתן להגוים (כ יוסף עשה הרבה עבור מצרים ), וסוף סוף, בסופו של דבר, ישו רצון שמור האומה. הנביא זאצ'אריאה למסמרים זה על הראש…..

 

זאצ'אריאה 12:10

10 ואני רצון זרימה על הבית של דוד, ועל התושבים של ירושלים, הרוח של חן ושל העתרות:ו הם שלל הסתכל על אותי מי הם בעלת חדור, והם שלל להתאבל עבור אותו, כאחד מורנאטה עבור שלו רק ילד, וב במרירות עבור אותו, כמישהו שבמרירות עבור שלו בכור.

 

    אלוהים הוא דיבור בפרק זה. אנחנו ראה שניים מאוד מפתיע דברים כאן. ראשון, אנחנו ראה שישראל הוא לבסוף ללכת ממש הם היו לא נכונים וב למדי עצוב, ולהתאבל אחרי שלהם משיח. אבל מההוא עצום כאן, הוא ההוכחה שאלוהים אדירים (המשיח) הוא אלוהי, ואלוהים בהבשר. ראה את המילים “ו הם שלל הסתכל על אותי מי הם בעלת חדור”. זכור, זה הוא יהווה, המישהו אמתי אלוהים דיבור. הוא פלאינלי אומר זה היה אותו מי הם חדור. זה לא מטפורי, ואף לא כל חבוי משמעות, כי שהיה גרום מבוכה, ואלוהים לא הסופר של מבוכה. אלוהים פלאינלי אומר לנו שאלוהים אדירים, המשיח, היה באמת ב הוא עצמו, בהבשר. עכשיו, אם אתה הינם בעל בעיה הסכם איך אלוהים יכול ב ישו בהבשר, אני היה ישירות אתה לשלי סעיפים על הסברה השילוש חלקים 1 & 2 על שלי דף אינטרנט.

 

   let’s חפש בתוך כמה עוד כתבי קודש, עדיין מהיהודי כתבים קודשים שיהודים עדיין השתמש היום, למרות זאת don’t הבן.

יסאיאה 7:4

14 לכן האלוהים עצמו שלל נתן אתה רשם ; ראה, בתולה שלל הבן, ונשא בן, והתקשר עצם שמו ימאנאאל.

 

    ימאנאאל ממוצעים “אלוהים איתנו”. זה לא עשה ממוצע, “אלוהים לשלוח עוזר” או “אלוהים לבעלת מישהו עמוד בעבור אותו”, זה פלאינלי ממוצעים, אלוהים (יהווה) היה ב איתנו.

 

יסאיאה 8:14

14 והוא יהיה עבור מקלט ; אבל עבור אבן של למעוד ועבור נדנד של עבירה לשניהם הבתים של ישראל, עבור מלכודת ועבור מלכודת להתושבים של ירושלים.

 

   כאן אנחנו ראה הנביא פלאינלי להראות אותנו שוב, שעל אף הנבואות הראה המשיח לבוא כמעט 2000 לפני כמה שנים, כהצבע בראשון פסוק אנחנו הסתכל ב, היהודים היה מעידה מעל לזה ולדחות אותו, היה בלינדאד להאמת אלוהים גולה בכתבי קודש.

 

יסיאיאה 9:6

6 עבור אל אותנו ילד נולד, אל אותנו בן הוא נתן:והממשלה יהיה על הכתף שלו: ושם שלו שלל נקרא נפלא, יועץ, העז אלוהים, הנצחי אבא, הנסיך של שלום.

 

    כאן, god’s נביא מראה את אלוהות של המשיח. הוא רצון נקרא “עז אלוהים”, ו“נצחי אבא”. אני באמת don’t חושב זה צרכים הרבה הסבר. אלוהים היה מעולם לא בעלת שלו נביאים שיחה של כל אחד אחר היה אלוהים, ואף לא נתן אותם כזה שם כ“נצחי אש”, אם זה לא למעשה הוא עצמו, יהווה.

 

יסאיאה 28:16

16 לכן כך סאיטה האלוהים אלוהים, ראה, אני שים בציון עבור קרן אבן, ניסה אבן, יקר אבן יסוד, בטוח קרן:הוא שבאליאואטה לא עשה מהירות .

 

    זה ישירות קשרים חזרה לתוך היותר מוקדם נבואה על ידי יסאיאה אנחנו הסתכל בב 8:14, על הסלע/אבן.

 

מזמור 118:20-22

20זה שער של האלוהים, לתוך שהזכאי שלל נכנס.

21אני רצון לקלס אותך:עבור טהו האסת נשמע אותי, ואומנות העשה שלי ישועה.

22ה אבן שהקבלנים סורב הוא העשה הראש אבן של הפינה.

 

     ואו, זה בא לנקודה המוצא בזה מזמור. שאבן היהודים דחה, המישהו חזה המעידה מעל ל, הוא השער דרך שהם האם נכנס צדיקות. שלהם ישועה. כן, אפילו דוד ראה זה כגולה בזה מזמור. ישו אפילו בנושא -נחזר שוב ושוב זה בג'ון 14:6 כאשר הוא אמר הוא היה הדרך, האמת, והחיים. הוא גם אמר בג'ון 10:9 שהוא היה הדלת, השער שדוד מדבר של מעל. האבן שהיהודים דחה.

 

 

זאצ'אריאה 9:9

9 לשמח מאוד, חולם חסר ילדה של ציון ; לצעוק, חולם חסר ילדה של ירושלים:ראה, שלך מלך כומאטה אל אותך:הוא הוא רק, ויש ישועה ; צנוע, ורכיבה על תחת, ועל סייח הסיח של תחת.

 

   הנביא כאן, דיבר של נבואה שהיה גם מישהו בש ישו האד הוגשם כישו רכב לתוך ירושלים.

 

זאצ'אריאה 13:7

7 ער, חולם חסר חרב, נגד שלי לרעות, ונגד האיש שהוא שלי ברנש, סאיטה האלוהים של מארחים:הבס הרועה, והכבש שלל להפרש: ואני רצון פנה שלי יד על הקטנים.

 

   ראינו זה נבואה הוגשם כטוב, כאשר היהודים דחה המשיח. רק כדניאל אמר בהפסוק אנחנו דיבר של יותר מוקדם ב9:25 ואפילו להסתכל לתוך פסוק 26, המשיח היה בא, ב דחה, וישראל היה העשה שומם. כאמר לפני, זה קרה ב70אד, והיהודים היו אז מבדר לעבר כדור הארץ, עד ישראל נוצר כפי שעם שוב ב1948 שהוגשם ezekiel’s “עמק של יבש מתמסר ל” נבואה.

 

יסאיאה 52:14-15

14כ הרבה היו אסטוניאד באותך ; שלו פנים פרצוף היה אז קלקל עוד מכל איש, ושלו צורה עוד מהילדים של גברים:

15אז שלל הוא קורט הרבה עמים ; המלכים שלל לחסום שלהם פתחים באותו:עבור שש האד לא היה אמר להם שלל הם ראה ; וש שהם האד לא נשמע שלל הם חשב על.

 

   כאן הנביא תואר מהקרה לישו, המשיח. הוא הולך בבהמשך להצג איך ישועה היה אז ב זמין עד העולם כולו. הכאב משרת, אלוהים אדירים, היה מת וב הרם אז שישועה היה ב זמין עד כל. בגלל זה היהודים דחה המשיח! זה היה god’s תוכנית שהעולם כולו היה ב חסוך. ישועה הוא זמין עד כל, ומסר הזה היה מסוגל ללך להסתיים של כדור הארץ, למרות זאת, היהודים, אפילו אף על פי זה הקלט בשלהם כתבים קודשים, היה מעידה על אלה נבואות, ולהתאבל כאשר הם הבינו מההם עשה.

 

   שם הינם הרבה עוד נבואות ישו הוגשם, אני רק העדיף להשתמש אלה, אבל רצון כתובת אותם ביותר מאחר זמן.