תן לי להתחיל בחוץ על ידי לשאול אתה, מתי הייתה הפעם האחרונה אתה שב בכנסייה מושב וההודעה עשה אתה משוגע? אני לא ממוצע כי המטיף התחיל בעל משהו אנביבליכאל, אבל עשה השיער על שלך צוואר עמוד כי אתה הרגיש כמו הוא דיבר לאתה. יש זה קרה? יותר חשוב, יש זה קרה לאחרונה?
אם לא, הייתי אומר יש שתי סיבות מדוע :
1. שלך מטיף לא באמת הבן god’s מילה.
2. שלך מטיף הוא עוד מודאג על אתה לשבת בהמושב מלומר אתה מההוא בgod’s מילה מרוב פחד שאתה האם השאר.
כמה פעמים האם אתה שמעת מישהו צעקה, “אתה aren’t אמור לדון אותי!!!” שמגיע מהבא פסוק ;
"דיין לא זה אתה ב לא שפט. " מאטטהאוו 7:1
עצוב, האנשים לומר את זה באמת לא הבן מההם אומרים, הם בעלת רק מובחר והעדיף פסוק להתאים שלהם צרכים. העובדה, פסק דין הוא אמור הרבה פעמים מעל לבתנ"ך.
"ה פה של הזכאי ספאאקאטה חוכמה, ושלו לשון טאלקאטה של פסק דין. " (מזמורים 37:30)
"עם שלי שפתיים בעלת אני מוצהר כל ההבנות של שלך פה. " (מזמורים 119:13)
"פתוח שלך פה, דיין באופן צדיק, וטען הסיבה של העני ונצרך. " (פתגמים 31:9)
"עכשיו, טהו ילד של איש, קמל טהו דיין, קמל טהו דיין המגואל בדם עיר? ייא, טהו שלת הצג שלה כל שלה שיקוצים. " (אזאק 22:2)
ישו שבח שימון, "טהו האסת באופן נכון שפט. " (לאק 7:43)
"אבל הוא שהוא ספיריטואל ג'אדגאטה כל דברים, למרות זאת הוא עצמו הוא שפט של אין כל איש." (1 הלב 2:15)
"עשה אתה לא יודע שהצדיקים שלל דיין העולם? ואם העולם שלל להשפט על ידי אתה, הינם אתה ראו לדון הכי קטן דברות מות?" (1 הלב 6:2)
"דע אתה לא זה אנחנו שלל דיין מלאכים? איך הרבה עוד דברים שהתייחס לזה חיים?" (1 הלב 6:3)
הינם אתה ראה תבנית כאן? אתה צריך ל. זה הוא אלוהים לומר אותנו לדון להשתמש המילה של אלוהים. i’d אמר אנחנו הצטרך להקשיב לאותו ולא אנשים נואש מנסה לקבל בחוץ של היה הזכיר שהם הינם עדיין חוטאים!
מדוע לא בדוק המילה דיין במילון. אתה רצון ראה זה אומר להשוות והבחן, ואפילו למצוא אמת מעל לכזב.
אז העיפו מבט עבור דקה במהשקורה אם אתה אומר אתה לא לדון…
אמר לי, איך בעולם הינם חוטאים להתחרט, אם אנחנו לא דיין לפי god’s מילה ואומר להם כאשר הם לא נכון? הרק סיבה אנשים ליידות זה פסוק במאטטהאוו 7:1 למעלה, הוא לנסות ומתחבא משהו. האם אתה חושב אתה הינם מושלם וללא חטא? האם אתה חושב אתה הולך ללכת דרך חיים ולא ב שגוי? הבעיה, אנשים לא כמו לב הזכיר של איך חוטא אנחנו באמת עדיין הינם, ומהשיותר גרוע, הוא מההוא הצבע, הם בדרך כלל כבר יודע לא נכון, ובעלת לא כוונה של לומר אלוהים הם הינם מצטער. אם אתה באמת טיפול, אם אתה באמת אהבה, אתה רצון הצג אחרים כאשר הם לא נכון, ומקבל שהזהה דרך כשזה מגיע לאתה. כל אתה מי מוס אלוהים אהבה, והתמקד על ההרגש -חומר טוב, באמת בעלת לא רמז מהש אהבה. אם אתה עשה, אז you’d דע, בהזהה דרך הרוח קודש אסירים אותנו כאשר אנחנו עשה משהו לא בסדר בחוץ של אהבה, אנחנו צריך ב לעקוב שדוגמה.
כאשר הכלה של ישו הנוצרי התחל השקייה למטה אלוהים, וdoesn’t הענה היכן אנחנו נאמרים לדון, אז שטן זוכה. that’s היה שלנו רד ספירלי לזמן רב. אנחנו לא דיין מרוב פחד של מקושר קנאים או יותר קדוש -מ -טהו אז אנחנו השאר שקט מgod’s אמת. בלעשות כל כך, אנחנו בעלת דאסאנסיטיזאד עצמנו והעולם למהחטא באמת הוא. עכשיו מסתכל בהבלגן שהוא בידיים שלנו! למרות זאת נוצרי, בשלהם קנאות לב באופן פוליטי נכון, הרגש -טוב, וטוב כבד על ידי גברים במקום אלוהים, האם עשה שום דבר אבל העשה חלשלוש עבור אלוהים.
נא לקרוא מאטטהאוו 7:1-4 בשלו הקשר.
1דיין לא, שאתה ב לא שפט.
2עבור עם מהפסק דין אתה דיין, אתה שלל להשפט: ועם מהמדידה אתה הקצב, זה יהיה מדוד לאתה שוב.
3ו מדוע באהולדאסת טהו החלקיק שהוא בשלך אח עין, אבל כונסידאראסת לא הקורה שהוא בטהין בעל עין?
4או איך קמל טהו אמר לשלך אח, תן לי משוך בחוץ החלקיק בחוץ של טהין עין ; ו, ראה, קורה הוא בטהין בעל עין?
בפסוקות 1-4, אנחנו ראה שאנחנו הינם היה סיפר לא נסה וספר מישהו הם הינם לעשות משהו לא בסדר אם אתה הינם לעשות זה עצמך. זאת אומרת, לא ספר מישהו לא לרמות על שלהם מיסים, אם אתה הינם לשנות מספר כאן ושם עצמך. עכשיו מסתכל בפסוק 5.
5 טהו צבוע, ראשון לנדות הקורה בחוץ של טהין בעל עין ; ואז שלת טהו ראה בפרוש ללנדות החלקיק בחוץ של שלך אח עין.
בפרוש אנחנו הינם היה סיפר שאם אנחנו עשה ש, אנחנו הינם צבוע ; בכל אופן, אם אתה בחון עצמך, ולשחרר עצמך של זה עניין אתה יכול אז ראה עוד בפרוש. אבל ראה מההוא אמר, שאתה יכול אז “השליך החלקיק בחוץ של שלך brother’s עין”. ראה שהוא החלק אנשים השאר כבוי! אלוהים אדירים עצמו אומר אותנו להעשה נכון, אז אנחנו יכול ראה שלנו brother’s תקלות עוד בפרוש, ונקודה זה בחוץ. הוא אומר אותנו לדון. אתה הולך בכדי להמשיך לא מציית רק להיות מקובל על ידי גברים? גבירותי ורבותי, אני בחר אלוהים!!
אז אתה אומר, מהעל ג'אמאס 4:11? טוב, מהעל זה? בזה אנחנו נאמרים לא לדבר רע של שלנו אחים. אם אתה הינם לדון /להבדיל, והגשה god’s אמת, אתה הינם לא מדבר רוע של כל אחד!
שם הינם אחר פסוקות אנשים נסה להשתמש, אבל עם הפסוקות יותר מוקדם להראות שאנחנו הינם לדון, ואלוהים אדירים פקידה זה, אני הרגש את זה היה ב למדי טיפשי למישהו לנסות ועות כתבי קודש רק להיפגש שלהם סדר יום. אתה צריך לדון בהנכון אופן כטוב אף על פי…
"דיין לא על פי ההופעה, אבל שופט זכאי פסק דין. " ג'ון 7:24
לפני אתה נסה כחול משהו בחוץ שהם הינם לעשות שגוי, בחון עצמך. התאמן מהאתה מוס! מתחרט ואז באפשרותך לעזור אחרים. והאם אני אומר זה, כאשר מישהו מתחרט, הם לא פשוט אומר, “היי אלוהים, סלח לי אני מצטער”. לא, זה הוא עוד מש. זה הוא עיקש בררה הסב פנים מן שחטא, ולא המשך לעשה זה. אם אתה חושב אתה יכול רק לך סביב להמשיך לעשה זה מעל לומעל לופשוט שואל סליחה, שלך ראפאנטינג הוא שום דבר יותר משפה -שירות וחסר תועלת. אז אתה יכול מלא טוב עבור אל שלך אח והצבע מהלא נכון, בלאהוב אופן, ולא תרום להפטירה של ישו הנוצרי’ס כנסייה על ידי השתחוות לsatan’s תוכנית של מנסה לעשה אותנו באופן פוליטי נכון נגד היה צודק בהעיניים של אלוהים.
אז פיטר והאחר שליחים השב ואמר, אנחנו צריך ללציית אלוהים במקום גברים. מתנהג 5:29
בהוד חסדו,
מיקרופון הריס
בבקשה השתמש בכפתור החזרה לאחור של הדפדפן