응답은 절대로 그렇다 이다!
"나는?" 이다 고Ye할말을 한다 누구가
그의 진실한 신원을 알는것은 그의 제자가 중요했다 것 을 예수는 명백하게 느꼈다. 모르몬 교회가 예수 그리스도를 믿으라고 공언해도, 그들이 실제적으로 요소의 최대량을의 부정하는 것을 우리는 볼 것이다: 아) 그가 이는 까 누구 (예언으로 그리고 조상으로); 그리고 그가 무엇을b). 예수가 이고 누구 그가 한 까 것을 누군가가 재정의하면, 그들에는 다른 (틀린) 그리스도가 있는다. , "예수1830년에 일본안에 태어난 것을 예를 들면, 나가 가르친것을 이으면, 그는 24명의 사람을 죽였다, 그는 그의 일생동안에 많은 사람에게 조차 속이고, 노년기의1902년에 마지막으로,"은 나 가르치고 있을텐데 틀린 예수를 죽었다. 가장적은에, 나는 십자가에 그의 출생 장소, 그의 유태인 가계, 및 그의 죽음을 부정하고 있을텐데. 나가 예수 그리스도에 관하여 이 것을 가르친것을 이으면, 다를 (틀린) 예수 그리스도를 정의하는 이젠 그만 이을텐데.
정의에 의하여, 틀린 그리스도를 공언하는 누군가는 진실한 것개을 부정한다. 예수는 우리들을 그를 인정하, 단 따르는 원한다. 질문은 이다, "하십시요 모르몬 교도를 공언한다 진실한 예수 그리스도 또는 틀린 사람을?"
진실한 예수는 지금까지 항상 신 이었다
예수가 지금까지 항상 신 (죤1:1-14) 이던 것과 성경은 말한다, 실존안에 단 1명의 신 있고 (44:6은 이다). 그런데 신이 아버지 결혼되는 "정신 아이들"이 있는 까 누구가 천국안에 이 이는 부활시킨 인간 남자 이는 것을, 모르몬 교회는 가르쳐. 이 지구에 품은 각 인간이 그의 아내의 신 그리고 한에게 천국안에 첫째 이던 것을 모르몬교는 가르친다. 그러므로, 예수는 신에게 선재안에 또한 모든 다른 인간과 악마 존재같이 천국안에 그의 아내의 아버지 그리고 것, 다만 태어났다.
예수가 천국안에 신에게 품는 첫번째 아기 이는 것을 모르몬 교회는 가르친다. 예수와Lucifer이 천국 설명서 (나이로 복음 - 밀튼R.Hunter,p.15의1946년 성직)안에 형제 이던 것을 그들은 또한 가르친다. 예수가 창조되고 만들n 모두를 창조한 것과 성경은 말한다 (죤1:3,Col. 1:16년). 단 신이 처음안에 실존안에 이었기 때문에 이것은 악마를 포함한다. 그가 선재안에 태어나고 신이 되기에 그의 방법을 운동해야 한 때 이가 예수에 의하여 단 들어온 것과 말해서, 모르몬교는 모든 만고에서 예수Godhood을 부정한다.
삼위일체 또는 다신론?
실존 (Isaiah44:8)안에 단 1명의 신 있는 것과 성경의 신은 말한다. 그는 실존안에 다른 신의 있있다. 그가 거기서 형성할 신 전에, 어느 쪽도 아니는 거기서 그다음에 형성한 어떤 신 있지 않을 것이다 (Isaiah43:10). 우리의 유리한 점에서, 우리는 3명의 분리되는 사람 (아버지, 아들, 및 신성한 유령)을, 이 3명의 분리되는 사람 이다 여하튼 1명의 유구한 신 본다. 이것이 일어나는 까 라고 아무도는 다만 엄정하고 그리고 정확하게 설명하 보인다, 그러나 성경이 그것을 말하기 때문에, 진실한 성경 신자는 그것을 믿는다. 때때로 그것은 이것 설명된다: "거기서 존재한다 3명의 명료한 사람안에 명시하는 단 1명의 유구한 신... 아버지, 아들 및 신성한 유령."
모르몬 교도는, 그런데, 신을 아버지, 예수 그리스도, 및 신성한 유령이라고 목적안에 것 살 단 이는 3명의 분리되는 신 이는 사려한다. 신은 만고로 그들의 아버지 그에게 신이 아버지 있는, 그의 아버지는 이던 신이, 그리고 이렇게 위에지나서 있는 고 그들은 또한 믿는다. 남자가로 안으로 거기서 일어나고 있는 까 무엇이 물림쇠Sackett을거쳐) 수 있는 신이 그들의 아들에게 그들의 아들에게 가르친다 신이 될 수 있는, 그리고 이렇게 위에 미래 (될 신 그들자신이 될 수 있는다 고 모르몬 교도 사원 식은.
예수 그리스도, 악마, 및 신성한 유령이 신에게 품는 형제 전 세계 실존동안에 천국안에 그의 아내의 아버지 그리고 것 이는 것을 모르몬교는 또한 가르친다. 모르몬교는 신의 무한한 수의 실존을 믿는다. 1 명 이상 신은 존재하는 고 그들이 믿기 때문에, 모르몬교가 다신교 (Webster사전) 이고 그런 까닭에 진실하게 삼위일체의 성경 의미를 부정한다 고 명백하다.
가장 높은 "복음" 목표
각 충실한 남성 근년 성자 (모르몬 교도)의 가장 높은 목표는 그의 하늘 아버지같이 신에 어울린것을 노력하는 이다. 제 47 하늘 아버지 정신 아이들은, 신 또는 여신 그들자신이 되기 위하여 일하기 위하여 하늘 왕국까지 그들의 방법을 흙을 덮, 살 운명 생활, 그때 죽 오고, 부활시켜야 한다 (복음 원리, 지부; 모르몬 교도 교리,p.238). 따라서 모르몬교는 그것을 죄 많은 남자에게 달성가능한 만들어서 예수Godhood을 얕본다.
그의 출생 장소
예수가 우리의 조상의 땅 "이는 예루살렘에 " 품을텐데 고 모르몬 교도의 책은, 예언하 .n다 (Alma7:10). 예루살렘이 지금까지 항상 도시 이었기 때문에 이것은 틀리다 예언하 .n다, 그것 지금까지 결코 이었다 땅. 또한 그것은 "Judea의Bethlehem안에 성경안에 아주 명확하다, 저예수 출생 일어났다." (매트2:1) 예수가 예루살렘안에 태어난 고 가장 큰 모르몬 교도가 믿지 않는다 고 재미있는다. 모르몬 교도 명백하게 불량품의 책에 그의 성경 출생지를 합의하는 그들.
버진 벌치새
예수가 처녀의 태어난 것을 모르몬 교도의 성경 그리고 책은 합의한다. 이 표시는 구약안에 줬다. "그런 까닭에 주 그 자신은 너에게 표시를 줄 것이다; 보십시요, 처녀는 생각하고, 아들을 품고, 그의 유명한Immanuel을 "부를 것이다 (Isaiah7:14). 성경은 말한다, "그녀는 신성한 유령을 통해서 아이와" 이기 위하여 발견되었다 (매트1:18-28년).
과... "( Alma7:10) 그런데 생각하기 위하여 그늘지게 할 것이다 까 누구가 신성할 유령의 힘에의해 모르몬 교도의 책은, "... 처녀... 이어 그녀,Brighamyoung부정했다 이 성경 진실을 합의한다: "지금 이 시간에서 앞으로 생각하거든 이제까지를 위해, 저 예수 그리스도는 신성한 유령에의해" 돌보지 않았다 (논설Vol. 1,p.51의 전표).
"처녀"의 의미는 메리는 결코 누군가에 성이 있지 않았었다 고 이다. 아버지가 그의것에 실제 온 신이 육체 몸, 부속, 및 열정을 찬미했다 것을 모르몬 교도 예언자는 및 사도는 연속적으로 가르치고 및 예수 그리스도의 몸을 형성하는 "처녀" 메리와 성이 있었다. 모르몬 교도 사도 제임스Talmage은 이 행위 "하늘sireship"을 부른다 (예수 그리스도,p.81).
운명 아들이 운명 아버지에게 선천적 "이다 고 그것이" 동일한 방법안에 일어난 것과 사도 브루스R.McConkie은 말한다. 그것이 "정상, 자연적인" 방법 (모르몬 교도 교리,p.742)안에 일어난 것과 그는 또한 말했다.
뿐만 아니라 주장되는 이전 예언자EzraTaftBenson(예수가God에의해 문자로 아버지 (EzraTaftBenson,p. 7)의 가르침을 "아버지가 되었다" 고 예수가 신성한 유령에의해 돌보지 않은, 그러나 또한 것과1994년에 죽은 모르몬 교회)의. 그는 그때 그녀가 출생을."줄 전후에 메리가" 처녀이라고 양쪽 부른 것과 말하기 위하여 계속한다 이 계산서에 의하여, 예수가 저것에의해 "[성 관계]동일한 이를 아버지가 되었 우리는 신으로 우리의 유구한 아버지"을 숭배한다 것과 모르몬 교도 예언자는, 우리 말하고 있다 의지는 아직도 "부른다" 그의 어머니를 "처녀는."
이 정의는Webster기간 "처녀의 사전 그리고 우리의 일반적인 사용법과 명백하게 의견이 맞지않다." (추가 참고는: 1972년 가족 가정 저녁pp125-6의 예언자pp158-9의 성자의 믿음의 방위 --B.H. 모르몬 교회가 "버진 벌치새의 성경 의미를." 부정할 이니까Roberts,Vol. 2,p.268)그것은 명백해야 한다
죄악을 위해 예수 혈액 희생
성경은 예수 공중 내각안에 첫번째 사건으로 요르단 강안에 죤에의한 그의 세례를 보고한다. 예수는 12명의 사도를 선택하고 하나님의 나라를 선언하기의 그의 내각을 시작했다. 그는 결코 누군가를 낙상하고지 않 그러나 필요안에 이던 그들을 도왔다. 불구 걸어, 병자 치유되고, 장님은 볼 수 있었다. 그는 정원안에 혈액을 흘리지 않았다 그러나 지상 에 아래로 "내리는 정원 (루크22:44)안에 중대한 핏방울 이었다 처럼 그의 땀은 " 이었다.
그는 십자가에 죽음에 그때 불법으로 검거되고, 치고, 고문되었다. 그는 제 3 의 일 (1개의Cor에 사자에게서 무덤안에, 그 일어났다 매장했다. 15:4년), 그리고 천국 (행위1:1-11)으로 올라가. 그는 우리들을 위해 중재해 아버지의 오른손에 지금 앉는다. 생과 사안에 그의 목적 이던 죄악 희생으로 그가 그의 완전한 결백한 생활에 의하여 혼자 자격을 줬다. (행위2:33, 1개의 디모데2:5, 유대9:15)
그는 흘릴 것이다 다량 혈액이 좌로 있지 않은 십자가가 그에 의하여 마지막으로 도달할 때, 그리고 곡엇 을 때 예수가 우리의 죄악 (약속된Messiah,pp337-8)을 위해Gethsemane의 정원안에 혈액을 땀날 보상의 최대량이 일어난 고 나의 모르몬 교도 친구의 많은 것은, 그런데, 믿는다, (Romney, 10월 회의1953년,p.35).
이 가르침때문에 예수가 우리의 죄악을 위해 십자가에 죽는것을 필요로 하지 않은 고 예수 헛간이 우리의 죄악, 많은 모르몬 교도를 위해 보상할 정원안에 그의 혈액 믿는다 고. 그리스도 죽음을 강조하는 무언가를 착용하기 위하여 그것이 미련한 고 나가 착용하는 십자가를 본 모르몬 교도의 최대량은, 생각한다. 그것이 저 예수가 우리의 죄악을 위해 기꺼이 하 벌금을 물n 십자가에 있은 것을 그들은 실현하지 않는다.
오늘, 모르몬 교도는 그리스도의 십자가를 조롱하고 그들의 건물의 무엇이든에 1개을 보이라고 사절한다. 그런데 십자가의 메시지가 비명에 죽고 있는 그들에 어리석음 이는 것과, 성경은 말한다 그러나 저장되고 있는 그들에 신의 힘 이다 (ICorinthians1:18년). 따라서, 모르몬교는 우리의 죄악을 위해 십자가에 예수 헛간의 혈액을 부정한다.
천국으로 그의 오름다음에
예수가 미국안에 많은 도시를 모든 그들의 주민과 파괴되는 일으키는 원인이 된 것과 모르몬 교도의 책은 보고한다. 그는 구름에서 그때 강하하고 미국 대륙에 살아 사람에게 나타났다. 그가 12명의 사도 더 (12과 24의 새로운 합계를 위해 미국안에 이스라엘안에 12)을 골라낸 곳에 그러므로, 그는 미국 (모르몬 교도3:19)안에 또한 그 교회를 설치했다.
모르몬교에 따르면, 그리스도 교회의 양쪽은 완전한 실패 (총계 배교)안에 끝냈다. 예수는 그 교회를 간 지키지 않았 이 지구 (중대한 가격 - 조셉 스미스 역사1:19년의 진주)에 진실한 교회를 다시 복구하라고 이런 이유로 조셉 스미스 불렀다. 조셉에 의하여 자랑한 까 왜 이다 조차 예수가보다는 그는 더 중대한 일한 고가 이것은 또한 (교회Vol. 6,pp의 역사408-409). 이 가르침에 의하여, 모르몬 교회는 치료자/redeemer으로 예수 성경 역할을 부정하고 살인자/파괴자/거짓말쟁이로 그를 만들n다.
Melchizedek,Aaronic및 예수 성직
Melchizedek- 성경안에 언급되는 첫번째 성직은 이다. Melchizedek은 전투에서 돌려보내는Abraham을 만나고 강복했다 (기원14:18-24). 기원은Melchizedek's생활안에 어떤 다른 사건을 기록하지 않는다. 그가 성직자 또는 그의 죽음이 된 까 라고, 그것은 그의 가계를 기록하지 않는다. 성경은 누군가에 그의 성직의 이동을 그밖에 기록하지 않는다 (Heb.7:3).
Aaronic- 이 성직은Moses으로Aaron에God에의해 도입되었다. 육체적인 죽음이 사무실안에 계속에서Aaronic성직자를 막았기 때문에, 그들의 성직은 그들의 자손 (Heb.7:23)으로 옮겨야 했다. Aaronic(또는 레위사람) 모든 성직자는Aaron(Heb.7:5,14)의 직접적인 자손 이을것을 요구되었다. 법률은 죄악때문에 황소와 산양의 혈액 희생을 요구했다. 그런데, 동물의 혈액의 발산은 법률 (Heb.7:11,8:7,&13으로 불완전한 사람에게, 유구한 생활을 나누어 줄 수 없었다; 갤런. 3:21-22). Aaronic성직은 죤 (루크16:16, 매트27:51)과 끝냈다. 예수가Aaron의 부족에게서 이고지 않Aaronic성직 (Heb.7:11-15)을 위해 자격을 주지 않는다 고 명확하다.
예수 성직 -
남자가 법률을 완전하게 지키기 수 없었기 때문에, 죽음에 오는, 새로운 성직을 위해 필요 그러나 불멸 생활 (Heb.7:16)에 기초를 두지 않은 있었다. 예수는 새롭고 완전한 성직 (Heb.7:18)을 수행했다. 제안할 수 있은 까 누구가 결백한 희생 (Heb.7:15-16)으로 그가 유일한 것 살 이기 때문에, 예수 성직은 그에의해 혼자 붙들n다. 혼자서 그는Melchizedek의 순서안에 이 새로운 성직을 위해 (본 또는 배열) 자격을 준다. Melchizedek같이, 예수 성직은 가계 (Heb7:3)에 따르면 트레이스 할 수 있지 않는다. 예수 성직은 불변,non-transferable의미함 이다 (Heb.7:24). 따라서 그것이 있고 누군가로 그밖에 주나 옮길 까 누구가, 예수는 유일한 것 살 이다.
모르몬 교도 성직자 -
모르몬교의 성직은 성경 고유같이 모두를 보지 않는다. "Aaronic성직"을 부른다 고 오늘, 모르몬 교회는 그들의 12 살 소년에게 성직을 준다.
19살 소년은 "Melchizedek모르몬 교도 성직을 위해" 자격을 줄 수 있는다. 이 성직은 그들을 위해 고유의 피해복구동원이 아니고 이동 가능하다 모두 이고지 않 어느 쪽도 아니는 계보에의해 주지 않는다. 모르몬교에 따르면, 그들의 예수는을 위해 자격을 주고 이들 모두 성직을 붙들었다. 모르몬 교회는 총계로 신 신성한 성직을 재정의하고 이렇게 예수non-transferable성직을 부정한다.
누구가 그때 저장되는가 수 있는가?
신 구제가 예수 그리스도안에 믿음으로 은총과 아니다 일 (죤3:16,Eph옆에 이는 것과 성경은 말한다. 2:8-10). 사람 필요물이 그들 깡통, 은총을 받기 위하여 자격을 준 위하여 모든 일하는 것과 모르몬 교도의 책은 말한다 (iiNephi25:23,Moroni10:32).
것 예수 보상이 이제까지 부활시키기 위하여 살n것이 각 사람을 가능하게 하는 모르몬 교회는 가르친다, 그러나 것을 구제가 그들의 자신의 일 (모르몬 교도 교리pp24 &669의 기사89-90, 구제1:133-134의 믿음pp의 교리)에 조건적 이는. 그런데 십자가에 진실한 예수 그리스도 (죤14:6년,Romans10:13-17의 행위4:12)이 저장되는 다른 방법 일하는 받아들이기를 제외하고 고, 성경은 명확하다. 모르몬교는 은총에 의하여 십자가에 예수의 죽음에의해 사는 신 구제의 선물을 거절한다.
조셉은 재판관 이는가?
1859년 설교안에,Brighamyoung은 말했다, "...이 분배안에 남자 또는 여자는 조셉 스미스의 동의없이 하늘 하나님의 나라로 이제까지... 각남자에 들어가고지 않 여자는 조셉 스미스 의 곳에 신과 그리스도가 나와 너 그리고 너와 이는 나 저택으로 그들의 입구에 여권으로 후배의 증명서가 있어야 한다. 나는 그의 동의없이 거기서 갈. 그는 정신적 세계안에 지배하기 위하여 마지막 분배 열쇠를 위해 저 왕국의 열쇠를 쥐고있는다; 그리고 그는 거기서 승리로 지배한다, 왜냐하면 그가 그러나 살아있는 이는 동안 그는Satan의 힘에 전력 그리고 영광스럽은 승리를 얻고, 그의 종교와 그에게 정신적 세계안에 가장 완전한 승리를 주는 그리스도의 이름에 순교자 이었다. 신이 천국안에."한다 대로, 그는 최고로 거기서 있, 그에게 구체, 수용량, 및 부르기안에 재위한다 (논설,Vol. 7p.289은의 전표)
천국안에 재판하는 그 이다 것 을 성경의 예수는 말한다: "일, 주 의 주, 우리가thy이름안에 예언해 .ss다 고 많은 것은 나에게 안에 말할 것이다? 그리고thy이름안에 우리를 아니다 배역을 준다 밖으로 악마를 있으십시요? 그리고 많은가 경이롭 일이라고 잘 해내는가thy이름안에? 그리고 그때 나는 그들에게, 나 결코 있어있었다 너를 공언하지 않을 것이다: 나 의 부정의ye노동자에게서 "출항하십시요 (매튜22-23). 신 최종 심판안에 조셉 스미스 몫을 시켜서, 모르몬교는 예수 그리스도의 판단 왕위를 부정한다.
예수의 부정
그들이 그의 신원의 요소를 부정하기 때문에, 모르몬교는 진실하게 성경의 예수를 부정한다. 예수가 진짜로 이고 누구 그가 까 것을의 다만 예수 일의 사람, 모르몬 교도는 역사적인 현실을 부정한다.
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