創設者:
ヨセフスミスのJr. 及びIII を彼の息子ヨセフスミスによって再構成されて彼の父の死の後の数年。
日付: 1830 年ニューヨーク及び1860 型の、Amboy 、イリノイ、それぞれ米国
Scriptures:
Mormon の聖書、本、主義および契約。それらはヨセフスミスのJr によって' 翻訳された' 聖書の促された版を好む。
組織構造:
使徒及び70 年代の上の1 人の予言者。
歴史
点との偽からの本当を解くことを試みるときMormon の本、および主義および契約1 のほとんどのヨセフスミスのJr. 、先見者、および著者の教授は客観性の問題に動く。彼が彼自身に後継者として選んだかだれをLDS およびRLDS のより遅い破片グループはヨセフスミスのJr. の厳密な教授のような多くのポイントで、合わなく。ヨセフスミスのJr. は天使Moroni の指導の下で伝えられるところでは一組の金版を見つけた。記録と組のヨセフがMormon の本にこれらの版を翻訳することを可能にしたThumim およびUrim と呼ばれためがねはあった。ヨセフスミス、及び彼の最も近い従節はそれから近代聖者のイエス・キリストキリストの教会を創設した。
彼の教会は育ち、町は彼の従節によって創設された。これらの1 つは、Nauvoo 、彼の死までの彼のグループの中心であるべきだった。彼はFreemasons を結合し、Nauvoo の彼自身のMasonic 寺院を始めたいと思った。石大工はこの寺院を認めることを断り、彼らの順序から彼を投げた。彼は寺院に後で神秘的な式の多数を組み込んだ。石大工が使用するLDS のMormons が出席する寺院式で秘密の握手およびパスワードの多数は見つけることができる。RLDS はこれらのうちのどれかが神からあり、寺院がLDS の寺院と非常に異なっていることを受け入れない。
ヨセフスミスのJr. に多くの敵が、そうおそらく正しくあり。歴史は彼が彼のであるために代りに結婚していた何人かの女性を説得することを試みたことを示す。Nauvoo で何人かの人々彼の超過分の十分があり、彼を露出する新聞を出版した。創刊号はヨセフが小さい暴徒を印刷機を破壊し、出版物を没収するように命令したので最後だった。これをすることで彼は憲法に対して出版物に自由を否定することによって行った。
ヨセフはCarthage の彼自身の保護のための刑務所で、部分的に、終わった。1844 年6 月27 日、ヨセフスミスにこの刑務所の彼の死に会った。誰かはヨセフに銃で密輸した。暴徒が刑務所ヨセフの外で飲んでいた彼の兄弟Hyrum および2 人の他の友人が付いているワインを集まったように。暴徒は待っていたところでで壊れ、二階に押しかけることを試みた。続く戦いでヨセフは2 人を撃ち、三番目を傷つけた。彼らは戦いを失っていたことそれが明らかだったときに最終的に、ヨセフは窓に推定上逃げることを試みることを、行き彼は完全に撃たれた。
彼の死の後でそしてinfighting の後で多くの派閥は引き起こされた。ほとんどのMormons はMormonism により独特な教授を加えたBrigham Young に忠誠を誓約した。多くのMormons によって誓約された忠誠は主までの12 のリーダーシップを受け入れるために投票されて合法的なリーダーを確立し。Brigham Young は、そのボディの最も古いメンバーで、12 の大統領だった。そこに米国の西部の領域の方にNauvoo からの多くの出国始まる彼の方向の下。Nauvoo を残した後、彼はあるようにそれらののすべてを彼と行ったメンバー、rebaptized 、reordained 説得した。Mormon 教会2 の本当の精神で別の個人に' 言われた神からの視野があったことに注意することは興味深いヨセフのJr へ後継者であるべきだったことを。これらはジェームスStrang 及びAlpheus のCutler だった。
ヨセフが年齢III だったまで彼が摂政の任にあるべきであるヨセフの兄弟、彼のより広がった教授のほとんどのSidney Rigdon 提案され、ヨセフの神学的な顧問、そしておそらく源ウィリアムはリーダーシップの彼の重要性を主張した。新しいグループ遅い1850 年代への中間でこれらの派閥から形作り始めた。これはヨセフの息子、ヨセフスミスがIII 先頭に立つRLDS だった。このグループと米国の高等法院に従う、それらはヨセフスミスのJr の合法的な後継者である。彼は彼が彼の息子に予言者の肩書で渡ったa 意志を文書による。ヨセフの妻、エマは、これを知り、ユタにイリノイからのBrigham Young に続かなかった。
エマは後で再婚し、表面上は彼女の後ろにMormonism と置きたいと思った。ヨセフスミスのJr. の従節の奇妙な世界に100 に今壊すグループをある。これは彼らの宗教は結合する、クリスチャンへの一定した質問の1 つはそう多くの種類がなぜあるかであることを彼らが主張するがそうあり!
RLDS のリーダーシップ今までに
LDS とRLDS の実際の教義上の違いが多数であるが、根は同じである。文書による証明に従って、ヨセフスミスの息子、ヨセフスミスはNauvoo の1843 年の冬のMormons 、イリノイによってIII 、ordained 、塗られた。予言者大統領の連続はヨセフスミスのbloodline に最近まで続いた。ヨセフスミスは1860 年にRLDS を導くことにIII 説得され、で4 月第6 ordained 。ヨセフスミスはIII ゆとりに、無駄で、試みる彼の時間の多くをpolygamy の主張の彼の父使った。ヨセフによってはIII 彼の父がよい人だったので、彼の父は決して主義を始めか、または練習したかもしれないことが争った。
ヨセフはまた長時間LDS からのRLDS を遠のけ、彼の父の死以来成長していた異なった、自治、Mormon グループを結合することを使った。後で彼は非常に成功していた。彼が1914 年に死んだときに、Frederick によってM. スミスはヨセフがIII の彼の父成功した。フレッドのM. はよく教育され、RLDS 内の現在の日の寛大な思考は彼の規則に辿ることができる。
彼は半独裁規則を設け、独立にRLDS の本部、ミズーリを動かした。これはヨセフスミスのJr. がこの区域Zion を呼んだので重要だった。Mormonism 内の多くの派閥は、RLDS を含んでイエス・キリストが戻る場所として、これを見る。フレッドのM. は1946 年に死に、イスラエル共和国A. スミスの彼の兄弟、ヨセフスミスのJr's. の孫によって成功した。イスラエル共和国はフレッドのM. よりより少なく対抗的、フレッドの規則によって作成された多くの切れ間を修理した。死んだ1958 年のイスラエル共和国及び規則では彼の異父母兄弟、W. ウォーレスに通じた。ウォーレスは残りと彼の息子、1978 年にウォーレスB. スミスにリーダーシップを退職させ、渡すことによって異なった。また' Wally として' 知られているウォーレスは、女性に聖職をもたらすことで非常に論争の的になるようになった。彼はまたヨセフのJr からのprophesy に従って独立の寺院の建物を始めた。- 100 年に余りに遅いが。Wally はまた漏った一組の大統領ペーパーを書いた。これら、彼の父の思考と一致して、及び執筆は、Mormon 及び本当教会' ただ' 理論の本の価値を軽視した。Wally はずっと非常に不評の大統領である。
この時間以来、ウォーレスB. スミスは歩み、教会の頭部に非家族のメンバーを任命していた。それ以上の変更がおよび変化はW. グラントMcMurray の指揮を受けて再構成された教会に入る。
LDS の相違
RLDS はLDS より神学の' クリスチャン' 大いにもっとである。Mormons の明らかな超過分の多数はない。しかし注意深い検査ではLDS と合わない合わなで彼らがまたヨセフスミスのJr ことをと合わないことが分られる。次のリストでそれはRLDS および創設者が異なること見ることができる。RLDS のメンバーからのこれへの典型的な応答はLDS が真実および歴史を歪めたことである。但し歴史の厳密な検査にこれは立たない。それは彼がScripture を否定し、彼自身を否定したという明らかな事実を避けることをまだ試みている間神の予言者としてヨセフスミスのJr. を受け入れることを試みるそれらの徴候である。それは"それを持つことを試みることの古典的な例両方の方法" である。
Polygamy - RLDS はunchristian ようにこれを、正しくそう見、LDS 版のD&C セクション132 を否定する。ヨセフスミスのpolygamous 性質への多くの証人はRLDS の歴史の本の内にある。
天の結婚- RLDS は天の結婚のLDS の視点を拒絶しているクリスチャンとして天をほぼ同様に見る。
神の大多数 - 公式にそこに神聖な精神の役割そして人格に関して混乱のようであるがRLDS の受容Godhead のTrinitarian の意見。時々教授はmodalistic ようであるかもしれない。(Follett Discourse 王) 。彼らは神彼らの自身の惑星とのそれぞれの、十億があり、それぞれが人格からgodhood に進歩したという確信を拒絶する。
Scripture - RLDS はLDS とは違うScripture として大きい価格の真珠を、受け入れない。それらにまた最も最近の予言者が主義及び契約にscripture を加えるかもしれない開いたキャノンがある。の前に述べられるようにまたそれらは、これがヨセフスミスによって与えられたがLDS D&C 132 を受け入れない。137 の' LDS への暴露にから106 だけはRLDS 版で現われる。
寺院- RLDS の寺院は' シーリング' のような秘密式および秘密の印の完全でない。その代りそれは公共の崇拝の場所である。洗礼壷が死者のために委任状によって洗礼のためにヨセフスミスの暗殺前に(おそらくNauvoo の寺院で) 使用されたという証拠がある。
死者のための洗礼- この寺院のプロシージャは死んだ祖先がLDS 教会によって委任状で洗礼を施されるところである。RLDS は、早い1900's で、予言者がこれの意味に関する暴露を追求するようであるがこれを受け入れない。RLDS 教会歴史はヨセフスミスのJr. がElijah がそれを導入した来た1836 年にこれに関する暴露を与えられたRLDS に告げる。これらのセクションが1970 年現在にRLDS D&C の付録に動いたがヨセフにまたD&C 109 及び110 でこれに関する非常に特定の暴露があった。
来世及びgodhood - LDS 及びRLD の両方とも来世の3 つのレベルを、即ちTelestial 、地球及び天信じる。RLDS は、そしてこれらのレベル応答間の最終的な運命が物に依存している福音へのすべてが地獄(Universalism) から救われる信じる。LDS はあるタイプのMormons (結婚されていた寺院のMormons) が高尚な存在になり、彼らの自身の惑星を支配できる信じること異なる。
キリスト教の相違
洗礼- キリストのカトリック教徒そして教会のようなChristendom 内のあるグループが、救助のための洗礼の必要を(大人か幼児) 断言するが、救助が単独で優美によってあることを聖書は言う。ある聖書の道は、文脈を無視するとき、信頼しか十字の盗人の場合にはように、要求されないように他はっきり教える救助が洗礼を施されることは必要であるように教えるようである。RLDS は洗礼を施されることは必要であるように教える。
背信- 教会が使徒の死の後で背信にいつかすぐになるようにRLDS は教える。聖書は教会決して落ちないように教えない- "... ピーターであり、この石で私は私の教会を造り、Hades のゲートは克服しないそれを。" (Mt 16:18)
予言者- 予言者が教会に存在しなければならないように、そしてこれらが教会のリーダーであるようにRLDS は教える。これにそれらはordination を、女性のordination 最近加え。この1984 年の' 暴露' は表面上は裂けているRLDS のメンバーの大きいグループを激怒させた。調査は33% が予言者と不満を抱いた報告した。この' 暴露' の理由の1 つは、伝統的に、RLDS 教会の予言者がヨセフスミスの直接子孫のべきで現在の大統領に男性子孫がないことだった。これはmindset の変更を要した。彼らはこの伝統を断念するか、または聖職に女性を受け入れる。
Scripture - Mormon の本、聖書の促された版および主義および契約はRLDS によってScripture として使用される。Mormon の本は負けた地面のようである。信頼できないと、そして19 世紀の神学を表すと言うので現在の予言者、ウォーレスB. 、および他のRLDS 学者は記録で行った。、inerrant ようにScripture をそう受け入れないと第2 大統領に続く、自由主義によって始められるはうこと言うRLDS 内に眺めがまたあり。
ヨセフスミス- 宣言しだれが、布告が偽であると証明するかだれの神の名でGod. Deuteronomy の本当の予言者が1 人として18:20-22 私達に偽の予言者の定義を与えると同時にRLDS はこの人を宣言する。ヨセフは規則的に不当にprophesied 、偽の予言者(Dt. 13:1-5 年) の他の定義に従って彼はまた偽の神の教えた。
聖職- RLDS は、LDS のようなAaronic およびMelchizedek の聖職からの司祭のための現在の必要性を、信じる。Melchizedek の聖職がキリストにしか属しないことAaronic の聖職がもはや要求されないことヘブライ7:27 、9:26 および10:5-12 すべてのショー、およびまたヘブライショー。
キリスト教の評価
最後の2 人の予言者以来のRLDS は、少なくとも、静脈に注射するずっとキリスト教をRLDS をに併合することを試みている。ずっとそれらはある相違をするように試みている。全く車はIcthus の記号と、教会の建物専有物と同様、キリスト教のsong/chorus の本を、静脈に注射してもらう十字及びサービス使用を見られた。
聖書はMormon の本より規則的にを参照され、神学はキリスト教会と一直線にLDS より大いに多くである。ヨセフスミスの超過分、および彼らの意味された主義と- 救助に必要な洗礼及び第1 世紀の背信以来の教会の復帰のための必要性のような- それらがキリスト教の折目に入ることは困難である。ヨセフスミスを否定したら、教会の頭部で予言者のための必要性を否定したり、Mormon の本を否定したり、救助のための開いたキャノンそして洗礼を、そして否定すればとてもよく別のキリスト教の種類でもよい。LDS の宣教師に話すときこの著者は時々キリスト教の折目への次のステップがより短いようにRLDS 教会にそれらを最初に運ぶことを試みる。
ヨセフスミスは多くの理由のためのそのような障害である。主に彼のやかましいあること及び偽の預言のために。偽のある例は続くprophesies:
寺院のロット 寺院が独立で寺院のロットで造られることスミスは、ミズーリprophesied - D&C セクション84 で…。これは今起こっている。しかしスミスはそれが' この生成' にあると言った。この暴露は1832 年9 月に、それの前の160 年起こり始めた与えられた。
内戦- 1832 年12 月25 日、スミス日付を記入されるD&C セクション87 で…南部諸州が北の州によってが戦うことprophesies 。かなり共通の予言にその時になるこの戦争。これは起こったが、すべての国家に広がることをスミスはまた加えた。これは起こらなかった。
代表団スミスは 1839 年のばねに彼の使徒の- D&C 114:1 で…その、デイヴィッドW. Patten を、行う代表団をprophesies 。デイヴィッドによってW. Patten は1838 年が10 月24 日死んだ。ヨセフスミスのJr. は彼が神の予言者で歓迎されていない横柄を表示したのでそのような障害またである。1844 年5 月では、要求されるスミス:
"どの人でも持っていた私に自慢に多くがのある。私はアダムの日以来全教会を一緒に保てた唯一の人である。全体の大多数は私によって立った。ポールも、ジョン、ピーター、イエス・キリストもそれをしなかった。私は人が仕事をように"しなかったことを自慢する (教会の歴史、Vol. 6 、PP 408-409) 。
人々が月(Oliver Huntington 日記を見なさい) 、アブラハムの彼のpolygamous 関係、擬似本(大きい価格の真珠で) 、彼のoccultist の練習におよびそう住み、明らかに大きい想像およびすばらしい心があったが、だれが早い19 世紀以来の人々を誤解させることを持っている人があることを彼が信じたことをこれに加えなさい。RLDS はキリスト教に彼の教授および影響が中にある間、融合することができない。
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