창시자:
조셉 스미스 주니어와III을 그의 아들 조셉 스미스에의해 개편해 그의 아버지의 죽음다음에 수년.
날짜: 각각의1830년 뉴욕과1860형의,Amboy, 일리노이, 미국
성전:
모르몬 교도의 성경, 책, 교리 및 약속. 그들은 조셉 스미스 주니어에의해'번역된'성경의 고무시킨 버전을 좋아한다.
조직 구조:
사도와 70 년대에 밑에의 정상에 1명의 예언자.
역사
관계에 틀린 것에서 진실한 것 해결한것을 해볼 때 모르몬 교도의 책, 및 교리 및 약속 것의 최대량의 조셉 스미스 주니어, 예언자, 및 저자의 가르침은 객관성의 문제로 달린다. 그가 그 자신에 후임으로 선택한 까 누구를LDS및RLDS의 더 늦은 소수파는 조셉 스미스 주니어의 엄정한 가르침 많은 점에, 의견이 맞지않고. 조셉 스미스 주니어는 천사Moroni의 지도하에 추정되게 금 격판덮개의 세트를 발견했다. 기록에 조셉을 모르몬 교도의 책으로 이 격판덮개를 번역하는 가능하게 한Thumim및Urim이라고 부른 가관의 쌍은 이었다. 조셉 스미스, 그리고 그의 가장 가까운 추종자는 그때 모르몬 교회 발견했다.
그 교회는 성장하고, 도시는 그의 추종자에의해 발견했다. 이들의 한개은,Nauvoo, 그의 죽음까지 그의 그룹의 센터 이것을 이었다. 그는 프리메이슨단 의회원을 결합하고Nauvoo안에 그 자신의Masonic사원을 시동하고 싶었다. 석수는 이 사원을 인정하라고 사절하고 그들의 순서에서 그를 던졌다. 그는 사원으로 늦게 그들의 신비로운 식의 많은 것을 통합했다. 석수가 사용하는LDS모르몬 교도가 참석하는 사원 식안에 은밀한 악수 및 암호의 많은 것은 발견될 수 있는다. 이들의 무엇이든이 신에게서 이고, 그들의 사원이LDS사원과 아주 다르다 것을RLDS은 받아들이지 않는다.
조셉 스미스 주니어는 많은 적이, 가능하게 우측으로 이렇게 있고. 그가 그의것 대신 이기 위하여 결혼된 몇 여자를 설득한것을 해본 것을 역사는 보인다. Nauvoo안에 몇몇 사람 그의 과잉의 이젠 그만이 있고 그를 드러내는 신문을 간행했었다. 조셉이 작은 군중을 인쇄기를 파괴하, 간행물을 압수하라고 주문했기 때문에 그들의 창간호는 그들의 최후 이었다. 이것을 하기안에 그는 헌법향하여 압박에게 그들의 자유를 부정해서 갔다.
조셉은Carthage안에 그 자신의 보호를 위해 감옥안에 위로, 분할, 끝냈다. 1844년 유월 27, 조셉 스미스에 이 감옥안에 그의 죽음을 만났다. 누구는 조셉에게 총안에 밀수했었다. 군중이 감옥 조셉이상으로 마시고 있었다 그의 형제Hyrum및 2명의 다른 친구와 약간 포도주를 모였다 대로. 기다리고 있던 곳에 군중은안에 끊고 2층에 폭풍이 불n것을 해봤다. 계속되는 전투안에 조셉은 2명의 사람을 쏘고 세 번째를 손상되었다. 그들은 전투에 패하고 있었다 고 명백할 때 마지막으로, 조셉은 창에 아마 달아난것을 해보기 위하여, 가고, 그는 황폐하게 쐈다.
그의 죽음다음 그리고 어떤 접근전다음에 많은 도당은 일으키는 원인이 되었다. 가장 큰 모르몬 교도는 모르몬교에 그때 더 특유한 가르침을 추가한Brighamyoung에게 충성을 기약했다. 많은 모르몬 교도는 충성을 기약하고 주가 정당한 지도자를 설치할 까지 12의 지도력을 받아들이기 위하여 투표했다. Brighamyoung은, 저 몸의 오래 되는 일원 이어서, 12의 대통령 이었다. 거기서 미국의 서쪽 영토로Nauvoo에서 대량 이주이라고 시작되는 그의 방향의 밑에. Nauvoo을 남겨두기다음에, 그는 이라 그의 모두를 그와 간 일원,rebaptizedreordained설득했다. 모르몬 교회 2의 진실한 정신안에 분리되는 개인은'말된 신에게서 시각이 있은 것을 주의하는것은 재미있는다 조셉 주니어에 후임 이것을 이었다 것 을. 이들은 제임스Strang과Alpheus칼 장수 이었다.
조셉이 나이의III이을 까지 그가 섭정 이어야 하는 것과 조셉 형제, 그의 갈라지는 가르침의 최대량의SidneyRigdon건의되고, 조셉 신학 고문관 가능하게 근원 윌리엄은, 지도력에 대해서 그의 정당화했다. 새로운 그룹 늦은 1850's에 중앙안에 이 도당에서 형성 시작했다. 이것은 조셉 아들, 조셉 스미스가III위로 이끌l텐데RLDS이었다. 이 그룹 그리고 미국의 고등 법원에 따르면, 그들은 조셉 스미스 주니어의 정당한 후임 이다. 그는 그가 그의 아들에게 예언자의 직함에 통과한a의지를 썼었다. 조셉 아내,Emma은, 이것을 있있 유타로 일리노이에서Brighamyoung을 따르지 않았다.
Emma은 늦게 재혼하고 겉으로는 그녀뒤에 모르몬교를 두고 싶었다. 조셉 스미스 주니어의 추종자의 이상한 세계안에 100에 지금 이탈한다 그룹을 있는다. 그들의 종교는 결합되는 그들이 주장해도 이것은 이렇게 이다, 기독교인에게 그들의 일정한 질문의 한개은 이렇게 많은 명칭 있는 까 왜 이고!
RLDS안에 지도력 현재까지
LDS과RLDS의 실제적인 학설 차이가 많은 것 이어도, 그들의 뿌리는 동일물 이다. 쓴 고백에 따르면, 조셉 스미스 아들, 조셉 스미스는Nauvoo에1843년의 겨울안에 모르몬 교도, 일리노이에의해III, 규정되고 기름을 발랐다. 예언자 대통령의 승계는 조셉 스미스 혈통을 최근까지는 따랐다. 조셉 스미스1860년에RLDS을 지도하기로III설득되고,에 4월 여섯번째 규정되었다. 조셉 스미스III공간에, 헛되었던안에, 해보는 그의 시간의 다량을 일부 다처제의 주장의 그의 아버지 보냈다. 그의 아버지가 좋은 남자 이었기 때문에, 그의 아버지는 결코 교리를 기안하나 실행할 수 있지 않았다 것을 조셉은III쟁탈했다.
조셉은 또한 많은 시간에LDS에서RLDS을 멀어지고기 그의 아버지 죽음부터 발전했었던 다르고, 자치의, 모르몬 교도 그룹을 결합하기 썼다. 후반안에 그는 아주 성공적 이었다. 그가1914년에 죽을 때,FrederickM.스미스는 조셉을III의 그의 아버지 계승했다. FredM.은 교양이 있고RLDS안에 현재 일 자유주의 생각은 그의 규칙등을맞댄 추적될 수 있는다.
그는 반 독재 규칙을 설립하고 독립으로RLDS의 사령부, 미주리를 이동했다. 조셉 스미스 주니어가 이 지역Zion을 불렀기 때문에 이것은 뜻깊었다. 모르몬교안에 많은 도당은,RLDS을 포함하여 곳에 예수가 돌려보낼 것이다 장소로, 이것을 본다. FredM.은1946년에 죽고 이스라엘A.스미스 의 그의 형제, 조셉 스미스 주니어 손자에의해 출세되었다. 이스라엘은FredM.보다는 보다 적게confrontational이고Fred규칙에의해 창조된 많은 갈라진 틈을 수선했다. 죽은1958년 이스라엘과 규칙안에 그의 의붓 형제,W.월러스에게 위에 통과되었다. 월러스는 나머지와 그의 아들,1978년에 월러스B.스미스에게 지도력을 넘어서 은퇴하고기 수교해서 틀렸다. 또한'Wally으로'있있는 월러스는, 여자에게 성직을 도입하기안에 아주 논쟁적 되었다. 그는 조셉 주니어에서 예언하 .에 따라 또한 독립안에 사원의 건물을 시작했다. - 100 년에 너무 늦은. Wally은 또한 샌 대통령 종이의 세트를 썼다. 이들, 그의 아버지 생각와 조화하여, 그리고 쓰기는, 모르몬 교도와'단 진실한 교회'이론의 책의 가치를 얕봤다. Wally은 계속 아주 대통령 이다.
이 시간부터, 월러스B.스미스는 아래로 족답하고 교회의 머리에 무 가족 일원을 임명했다. 더 변화 및 변경은W.그랜트McMurray의 지도력하에 개편된 교회로 들어가는 두었다.
LDS에 다름
RLDS은LDS보다는 매우 좀더 그들의 신학안에'기독교인'이다. 모르몬 교도의 명백한 과잉의 많은 것은 출석하지 않는다. 주의깊은 검사안에,LDS과 의견이 맞지않기안에 그들이 조셉 스미스 주니어 것 을과 또한 의견이 맞지않다 고 그런데, 발견된다. 뒤에 오는 명부안에RLDS및 그들의 창시자가 틀린다 고 볼 수 있는다. RLDS일원에게서 이것에 전형적인 응답은LDS이 진실 및 역사를 견강부회했다 고 이다. 그런데 역사의 세밀한 조사에 이것은 서지 않는다. 그가 성전을 모순되고, 모순되었다 고 분명한 사실을 기피한것을 아직도 해보고 있는 동안 신의 예언자로 조셉 스미스 주니어를 받아들인것을 해보는 그들의 증후 이다. "그것을 있는것을 해보기의 고아한 예 양쪽 방법" 이다.
일부 다처제 - RLDS은 비기독교것과 같이 이것을, 정확하게 이렇게 보,LDS버전안에D&C단면도132을 부정한. 조셉 스미스의 일부 다처 성격에 많은 증인은RLDS역사 책안에 조차 존재한다.
하늘 결혼 - RLDS은 하늘 결혼의LDS관점을 거절해 기독교인으로 천국을 같은 점에서 본다.
신의 대다수 - 공식적으로 거기서 성령의 역할 그리고 개성에 관해서는 약간 혼란 있어도것을 보여도RLDS수락 신성의Trinitarian전망. 때때로 그들의 가르침은modalistic보일지도 모른다. FollettDiscourse(임금). 그들의 자신의 행성에 각자, 그들은 신의 10억 있고, 각자가 성년에서godhood에 점진했다 고 신념을 거절한다.
성전 - RLDS은LDS과는 다른 성전으로 중대한 가격의 진주를, 받아들이지 않는다. 그들에는 또한 곳에 그들의 최신 예언자가 교리와 약속에 성전을 추가할지도 모른다 열려있는Canon이 있는다. 이것이 조셉 스미스에의해 줬의 앞에 언급되는것과 같이 그들은 또한,LDSD&C132을 받아들이지 않는다. 137의'LDS에 폭로에에서 단106은RLDS버전안에 나타난다.
사원 - RLDS사원은'바다표범 어업' 은밀한 식 및 은밀한 표시의 충분하지 않다. 대신 공중 숭배의 장소 이다. 세례반이 사자를 위해 대리권에의해 세례를 위해 조셉 스미스 암살보다 전에 (가능하게Nauvoo사원안에) 이용했다 고 약간 기록 있는다.
사자를 위해 세례 - 이 사원 절차는 죽는 조상이LDS교회에의해 대리권안에 세레를 베불는 곳에 이다. , 이른1900's안에, 그들의 예언자가 이것의 의미대하여 폭로를 찾아도것을 보여도RLDS은 이것을 받아들이지 않는다. 조셉 스미스 주니어가Elijah이 그것을 도입한 온1836년에 이것대하여 폭로를 준 것과 조차RLDS교회 역사는RLDS에게 말한다. 이 단면도가1970년현재로RLDSD&C의 부록으로 이동했 조셉은D&C109과110안에 또한 이것대하여 아주 명확한 폭로가 있었다.
내세와godhood- LDS과RLD's양쪽은 내세의 3개 수준을, 즉Telestial, 지구 그리고 하늘 믿는다. 고, 그리고 이 수준사이에 그들의 궁극적인 운명이 그들에 의존하는 그들의 복음에 응답 고 모두가 나락 (보편구원설)에서 저장되는RLDS은 믿는다. 모르몬 교도 (결혼된 사원 모르몬 교도 고귀한 존재가 되, 그들의 자신의 행성을 지배하)의 어느 유형이 고 믿는다 고LDS은 안에 틀린다.
기독교에 다름
혼자의 세례 - 그리스도의 천주교도 그리고 교회같은 기독교계안에 몇몇 그룹이, 구제를 위해 세례의 필요성을 (성인 또는 유아) 긍정해도, 구제가 은총으로 이다 것 을 성경은 말한다. 몇몇 성경 통행은, 문맥을 묵살할 때, 단 믿음이 십자가에 도둑의 경우에것과 같이, 요구되는 것을, 다른 사람 명확하게 가르친다 세레를 베불는것은 구제가 필요한 것을 가르친것을 보인다. 세레를 베불는것은 필요한 것을RLDS은 가르친다.
배교 - 교회가 사도의 죽음다음에 배교자에 언젠가 빨리 된 것을RLDS은 가르친다. 성경은 것을 교회 결코 떨어질 가르치지 않는다 - "... 너는 피터 이고, 이 바위에 나는 나의 교회를 짓,Hades의 문은 극복하지 않을 것이다 그것을." (Mt16:18)
예언자 - 예언자가 교회안에 존재해야 하는 것, 그리고 이들이 교회의 지도자 이는 것을RLDS은 가르친다. 이것에 그들은 성직수임을, 최근에, 여자의 성직수임 추가하고. 이1984년'폭로'겉으로는 멀리 쪼개고 있는RLDS일원의 큰 그룹을 격노케했다. 33%이 그들의 예언자와 많족하지 않던 것과 조사는 보고했다. 이'폭로'을 위해 이유의 한개은, 전통적으로,RLDS교회의 예언자가 조셉 스미스의 직접적인 자손 이어야 하고, 현재 대통령은 남자아이가 있지 않는다 고 이었다. 이것은mindset안에 변화를 필요로 했다. 그들은 이 전통을 포기하나, 성직으로 여자를 받아들인다.
성전 - 모르몬 교도의 책, 성경의 고무시킨 버전 및 교리 및 약속은RLDS에의해 성전으로 이용한다. 모르몬 교도의 책은 지는 지상 이것을 보인다. 견실하지 않는 것, 그리고 19 세기 신학을 대표하는 것과 말하기 때문에 그들의 현재 예언자, 월러스B., 및 다른RLDS학자는 기록에 가기. 또한,것과 같이 성전을과 이렇게 받아들이지 않는 것과 그들의 제 2 대통령을 따른, 자유주의에 의하여 시작되는 몰래 기어들 말하는RLDS안에 전망 있어.
조셉 스미스 - 선언하고 누구가, 포고문이 틀리 증명하는 까 누구의가 신에 맹세하여God.Deuteronomy의 진실한 예언자가 것으로18:20-22우리들에게 틀린 예언자의 정의를 주는 때RLDS은 이 남자를 선언한다. 조셉은 일정하게 틀리게 예언하 .고, 틀린 예언자 (Dt.13:1-5년)의 다른 정의에 따라 그는 틀린 신의 또한 가르쳤다.
성직 - RLDS은,LDS과 같은Aaronic및Melchizedek성직에서 성직자를 위해 현재 필요를, 믿는다. Melchizedek성직이 그리스도에게 단 속한다 고Aaronic성직이 더이상 요구하지 않는다 고 유대7:27,9:26및10:5-12모든 또한의 쇼, 및 유대 쇼.
기독교 평가
마지막 2명의 예언자부터RLDS에 의하여, 적어도, 마약을 정맥에 주사한다 기독교가RLDS을으로 합병한것을 해보고 있다. 그들은 존재하는 다름을 가볍게 다룬것을 시도하고 있다. 참으로 그들의 차는Icthus상징에, 그들의 교회당 그들의 자신아울러 기독교song/chorus책을, 마약을 정맥에 주사해 달라고 한다 십자가와 그들의 서비스 사용을 봤다.
성경은 모르몬 교도의 책보다는 더 일정하게를 가리키고, 그들의 신학은 기독교 교회와 일치하여LDS보다는 매우 더 이다. 기독교 겹으로 들어가는것은 조셉 스미스의 과잉, 및 그들의 함축한 교리에 - 구제를 위해 요구되는 세례, 그리고 제 세기 배교부터 교회의 피해복구동원을 위해 필요같은 - 그들을 위해 곤란할 것이다. 그들이 조셉 스미스 부정하고, 그들 교회의 머리에 예언자를 위해 그들의 필요를 부정하고, 모르몬 교도의 책을 부정하고, 구제를 위해 그들의 열려있는Canon그리고 세례를, 그때 부정하면 아주 잘 다른 기독교 명칭 이을 수 있었다. 몇몇LDS선교사에게 말할 때 기독교 겹으로 다음 단계가 더 짧 하기 위하여, 이 저자는 때때로RLDS교회로 그들을 첫째로 수로를 열는것을 해본다.
조셉 스미스 많은 이유를 위해 그같은 장애물 이다. 1 차로 그의 소란스러운 속이기 그리고 틀린 예언때문에. 틀린의 몇몇 보기는 따른다 예언하 .n다:
사원 제비 사원이 독립안에 사원 제비에 건축될텐데 고 스미스는, 미주리 예언해 .ss다 -D&C단면도84안에 -. 이것은 지금 일어나고 있다. 그러나 그것이'이 발생'안에 있을텐데 것과 스미스는 말했다. 이 폭로는1832년 9월안에, 그것의 앞에160년 일어난것을 시작했다 줬다.
남북 전쟁 - 1832년 12월 제 25, 스미스 날자를 기입되는D&C단면도87안에 - 북부 국가가 남부 주를 싸울텐데 고 예언하 .n다. 공정하게 일반적인 예측이 당시에 되는 이 전쟁. 이것은 일어났다, 그러나 모든 국가로 퍼질텐데 것을 스미스는 또한 추가했다. 이것은 일어나지 않았다.
임무 스미스는 1839년의 봄안에 그의 사도의 -D&C114:1안에 - 저 것, 데비드W.Patten을, 실행할텐데 임무를 예언하 .n다. 데비드W.Patten은1838년을 10월 24 죽었다. 그가 신의 예언자안에 환영받지 않는 거만을 보였기 때문에 조셉 스미스 주니어는 그같은 장애물 또한 이다. 1844년5월 안에, 요구하는 스미스:
"그 어느때로 어떤 남자가 있었다 보다도 나는 자랑에 더가의 있는다. 아담의 일부터 전체 교회를 함께 지켰 나는 이제까지 유일한 남자 이다. 전부의 대다수는 나를 곁에 있었다. 폴, 죤, 피터,도 아니다 예수는 아니 이제까지 그것을 하지 않았다. 나에 의하여 남자가 이제까지것과 같이 "일하지 않은 고가 자랑한다 (교회의 역사,Vol. 6,pp408-409).
사람이 달 (OliverHuntington일기를 보십시요),Abraham의 그의 일부 다처 관계, 대중 가요 악보집 (중대한 가격의 진주안에), 그의 XX즐딧t 연습에 및 이렇게 위에 살, 너는 명백하게 중대한 상상 및 중대한 마음이 있은 남자가 있는다 것 을 그가 믿은 것을 이것에 추가하십시요, 그러나 누구가 이른 19 세기부터 사람을 그릇 인도하는것을 있는. 그의 가르침 및 영향이 그들의 중앙안에 있는 동안RLDS은 기독교로 병합할.
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