Εξήγηση της τριάδας (εκ μέρους του Ιησού Χριστού)

    Πολλοί έχουν αγωνιστεί με την τριάδα, τι σημαίνει και πώς θα μπορούσε να είναι. Για να το καταλάβουμε εντελώς, ποτέ έως ότου είμαστε στην παρουσία του, επειδή τα μυαλά μας είναι πάρα πολύ μικρά. Θέλω να ρίξω λίγο scripture που πρέπει να βοηθήσει εν τούτοις. Για να αρχίσω με, σας θέλω για να σκεφτώ το χρόνο. Ο χρόνος είναι ατελείωτος, συνεχίζεται για πάντα ακριβώς όπως ο Θεός, αλλά, η διαφορά είναι Θεός είναι έξω από το χρόνο. Δημιούργησε το χρόνο. Δημιούργησε όλοι. Εξετάζοντας το χρόνο εν τούτοις, έχουμε τρία ξεχωριστά, χωριστά μέρη: μετά από, παρόν, και μέλλον. Μαζί κάθε ένας αναπληρώνει το χρόνο. Δεν είναι διαφορετικές οντα/οντότητες είναι όλα τα συστατικά του χρόνου, ακριβώς διαφορετικά μέρη από το. Δεν μπορείτε να έχετε έναν χωρίς άλλο, και δεν μπορείτε να πάρετε μαζί ένας χωρίς καταστροφή του χρόνου.

Προτού να πάρω σε αυτό το επόμενο μέρος, μερικοί ορισμοί ....

Τρι-θεϊσμός: τρεις ευδιάκριτοι Θεοί

Polytheistic: πεποίθηση μέσα ή λατρεία περισσότερων από ενός Θεών.

Pantheon: οι Θεοί άνθρωποι

   Τόσοι πολλοί άνθρωποι επιλέγουν να υποστηρίξουν ότι η τριάδα είναι μια ειδωλολατρική έννοια. Πρέπει να θυμηθείτε ότι οι τρι-θεϊσμοί είναι ένα υποσύνολο των polytheistic pantheons. Οι τρι-θεϊσμοί όπως εκείνοι στα ινδά ελληνικά pantheons δεν ήταν πραγματικές τριάδες. Δεν θα βρείτε έναν τρι-θεϊσμό όπου τα μέλη εκείνου του pantheon υποσυνόλου αποτελέσθηκαν από δύο ή περισσότερες μεμονωμένες οντότητες που ήταν ίσης φύσης. Ούτε θα βρείτε έναν τρι-θεϊσμό αποτελούμενα δύο ή περισσότερα άτομα που φανέρωσαν μια οντότητα όπως η τριάδα διδάσκουν. Τα μέλη των ειδωλολατρικών pantheons δεν ήταν συχνά πανταχού παρόντα, παντοδύναμος, είχαν μια αρχή, ήταν ιδιότροπα, κ.λπ. Τίποτα ακόμα και μακρινά κοντά στις εβραϊκός-χριστιανικές διδασκαλίες της τριάδας. Οι πρώτοι πατέρες εκκλησιών αντιτάχθηκαν έντονα ενάντια στις ελληνικές ειδωλολατρικές διδασκαλίες και θα μπορούσαν να έχουν κάνει αδύνατο ένα μίγμα χριστιανικών και ειδωλολατρικών διδασκαλιών. Επίσης, πρέπει να θυμηθείτε ότι να εφεύρει την τριάδα είναι πέρα από την ικανότητα του ατόμου ή ακόμα και Satan. Το άτομο δεν μπορεί ενδεχομένως να συλλάβει του ασύλληπτου. Το άτομο δεν μπορεί να συλλάβει τίποτα μη-καταληπτού ή πέρα από τη φυσική σφαίρα που υπάρχει έξω από τις πέντε αισθήσεις (θέα, ακρόαση, προτίμηση, αφή, μυρωδιά). Επομένως, η τριάδα πρέπει να υπάρξει έξω από την ανθρώπινη ικανότητα να εφευρεθούν οι έννοιες.

   Το γεγονός που οι ειδωλολατρικές έννοιες προηγούνται χρονικώς μια βιβλική έννοια δεν καταδεικνύει εκείνη την έννοια για να είναι unscriptural ή δανεισμένο. Θα υπέβαλλα ότι οι ειδωλολατρικές έννοιες δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια διαστρέβλωση της αλήθειας σε αντιδιαστολή με την ύπαρξη ο άλλος τρόπος γύρω. Αφότου βρίσκεται όλο το αριθ. υπάρχει που δεν μπορεί να ειπωθεί για να είναι πεπερασμένο. Εάν η αντι-τρηνηταρηαν ή ενωτική λογική ήταν συνεπής, κατόπιν πρέπει να απομακρύνουν τις πεποιθήσεις τους ως ειδωλολατρικοί στην προέλευση. Παρακαλώ επιτρέψτε σε με για να εξηγήσετε. Προτού ο Μωυσής να γεννηθεί, υπήρξε ένα Pharaoh που κυβέρνησε ονομασμένο σε η Αίγυπτος Akhenaton. Ο βασιλιάς Akhenaton κατέστρεψε κάθε άγαλμα και εικόνα κάθε αιγυπτιακής θεότητας εκτός από το Θεό Horus ήλιων. Αυτό σημαίνει ότι Akhenaton προώθησε την monotheistic ενωτική λατρεία προτού ο Μωυσής να γεννηθεί. Επομένως, δεδομένου ότι ο Μωυσής έγραψε το Pentateuch ή τα πρώτα πέντε βιβλία του scripture (γένεση μέσω Deuteronomy) αυτό σημαίνει ότι αυτό πραγματοποιήθηκε πολύ προτού να γραφτεί η Βίβλος. Εάν η ενωτική λογική ήταν συνεπής, πρέπει να απορρίψουν τις πεποιθήσεις τους από μια ειδωλολατρική προαχθείσα monotheistic αντι-τρηνηταρηαν λατρεία πριν από το γράψιμο του scripture. Βίβλος- δηλώνοντας φανερά τους άθεους και Agnostics κάνουν συχνά ένα μεγάλο μέρος του γεγονότος ήταν εκεί ιστορίες πλημμύρες και δημιουργίες που γράφτηκαν πριν από το γράψιμο του scripture. Και λόγω εκείνου του γεγονότος, χρησιμοποιούν την ίδια λογική που καλά-προορισμένο Unitarians χρησιμοποιεί. Η ελαττωματική λογική ότι μια ειδωλολατρική έννοια υπάρχει πριν από μια χριστιανική έννοια καταδεικνύει τη χριστιανική έννοια δανείστηκε από την ειδωλολατρεία. Δυστυχώς, τέτοια λογική οδηγεί τελικά unbelief του scripture συνολικά.
 

   Αυτό είναι μακρινό διαφορετικό από τους ειδωλολατρικούς Θεούς τριάδας, ή ποιοι άνθρωποι φαντάζονται της τριάδας ακόμα κι αν δεν ξέρουν ή δεν καταλαβαίνουν τους ειδωλολατρικούς Θεούς. Στην ειδωλολατρική τριάδα, δεν θα μπορούσατε να πάρετε μαζί το ένα, και να έχετε καμία επίδραση άλλα στα δύο, θα ήταν ακόμα Θεοί, στην πραγματικότητα, θα υπήρχε ένας Θεός που ήταν ένας Θεός μακρύτερος από άλλοι και ούτω καθ'εξής. Με την τριάδα, και για να μην τον καταστήσει πάρα πολύ απλό και νερωμένο, εάν πήρατε μαζί το ένα, θα ήταν όπως το βγάλσιμο των ποδιών από ένα πρόσωπο, τα όπλα, τα μάτια, κ.λπ.... Είναι όλοι στο ένα, και χωρίς ένα μέρος από το, το Godhead δεν θα λειτουργούσε το ίδιο πράγμα. Είμαστε παρόμοιοι στη σύνθεση σωμάτων μας. Έχουμε την εξωτερική σάρκα και τα κινούμενα μέρη. Έχουμε τα εσωτερικά όργανα που καθιστούν την εργασία εκείνων των πραγμάτων ελεγχόμενη από τον εγκέφαλο. Κατόπιν έχουμε τις σκέψεις μας που χρησιμοποιούμε για να μιλήσουμε τις λέξεις, να φάμε για να στηρίξουμε τη ζωή και να ξέρουμε πού να βρεθούν εκείνα τα τρόφιμα, και ούτω καθ'εξής. Δεν μπορείτε να επιζήσετε ή να υπάρξετε χωρίς οποιαδήποτε από εκείνα τα τρία μέρη, και κάποιο δεν μπορεί να ζήσει έξω από άλλο. Εξετάστε κάποιο scripture εμείς;

1John 4:12

   Σε αυτόν τον στίχο βλέπουμε ότι κανένα άτομο δεν έχει δει το Θεό οποιαδήποτε στιγμή. Αρκετά σαφές και απλό δικαίωμα; Στην πραγματικότητα, έχουμε την υποχρέωση σε ισχύ άλλες πώς εάν βλέπετε το Θεό, θα πεθαίνατε σίγουρα. Εντάξει, κοιτάξτε τώρα...

Γένεση 17:1

Γένεση 18:1

   Αυτοί είναι ακριβώς δύο στίχοι στους οποίους ο Θεός εμφανίζεται σαφώς στα άτομα, και τον βλέπουνε. Όχι ένας άγγελος του Λόρδου, ως μερικούς θα έλεγε. Εάν ήταν ένας άγγελος του Λόρδου, θα έλεγε "στο όνομα του Λόρδου" ή "έτσι saith του Λόρδου"   τη μέσα συνομιλία που βλέπουμε αργότερα στα κεφάλαια. Αυτός δεν συμβαίνει. Υπάρχουν φυσικά περισσότεροι στίχοι που παρουσιάζουν αυτόν τον τύπο πράγματος. ΤΙ; Υπάρχει μια αντίφαση; Φαίνεται όπως τον σωστός; Αυτό είναι ένα κοινό σενάριο που θα αντιμετωπίζατε με τα faiths όπως τους μάρτυρες, τους Μορμόνους, το Ισλάμ, και περισσότερους Jehovah που αρνούνται τη θεότητα του Ιησού Χριστού. Φαίνεται λίγο συντριπτικός στην αρχή, και πολλοί άνθρωποι ταράσσονται από αυτό. Μην σταματήστε, συνεχίστε.

Θ*Ιοχν 1:1

   Το Word είναι εδώ ο Ιησούς Χριστός. Συχνά οι άνθρωποι θα δείξουν στη Βίβλο και θα πουν που είναι το Word... ψuτ ότι πραγματικά το Word του Θεού, συνολικά διαφορετικό. Ο Ιησούς Χριστός είναι το Word, πολύ με τον ίδιο τρόπο όπως οι σκέψεις σας είναι ένα μέρος σας που επιτρέπουν σε σας για να μιλήσουν και να ακουστούν. Λέει απλά, ότι στην αρχή ήταν εκεί. Ότι σε το μας λέει δεν είχε καμία αρχή, καμία έναρξη, είναι αιώνιος. Δεν δημιουργήθηκε, δεδομένου ότι μερικοί άνθρωποι θα επιθυμούσαν να σας έχουν να θεωρήσετε, αυτός ήταν εκεί από την αρχή. Πηγαίνει περαιτέρω να μας πει ότι ήταν Θεός. Τώρα, οι μάρτυρες Jehovah αλλάζουν αυτόν τον στίχο στην αλλοιωμένη μετάφρασή τους της Βίβλου, το NWT (νέα παγκόσμια μετάφραση). Το τελευταίο μέρος του στίχου διαβάζει "και το Word ήταν [ α ] Θεός.". Κανένας. Είναι εντός παρενθέσεως όπως αυτόν επίσης. Αυτή η μετάφραση πηγαίνει εντελώς ενάντια σε οποιαδήποτε ελληνική ερμηνεία, και δεν είναι ακριβώς εκεί. Παρουσιάζει επίσης έπειτα με ένα πρόβλημα. Θα πουν γρήγορα εσείς είναι εκεί δύο τύποι Θεών. Ο Θεός ο πατέρας, και έπειτα όλοι οι άλλα είναι ψεύτικος Θεός. Αρνούνται ότι ο Ιησούς είναι μέρος του Θεού, έτσι, ο Ιησούς που ακολουθούν σαφώς είναι ψεύτικος Θεός. Είναι σε ένα δίλημμα! Προσθέστε συν τοις άλλοις, John, η ύπαρξη αφοσιωμένος Εβραίος δεν θα καλούσε ποτέ τον Ιησού "Θεό" όπως αυτός θα ήταν βλάσφημος στον έναν αληθινό Θεό. Θ*Ιοχν ήξερε ποιος ο Θεός ήταν, και ήξερε ότι ο Ιησούς ήταν μέρος του Θεού επίσης. Έτσι από την αρχή, πριν από τίποτα, ο Ιησούς ήταν Θεός. Τώρα παίρνουμε κάπου.

Θ*Ιοχν 1:14

"Και το Word έγινε τη σάρκα, και κατοίκησε μεταξύ μας, (και εμείς beheld η δόξα του, η δόξα από το μόνο που γεννιέται του πατέρα) του συνόλου της επιείκειας και της αλήθειασ."

   Εδώ βλέπουμε όπου ο Ιησούς έγινε στη σάρκα. Αυτό ήταν φυσικά μέσω του ιερού πνεύματος. Αυτή που συμβαίνει, το ιερό πνεύμα δεν μπορεί να είναι μια "ενεργός δύναμη" ή δημιουργία, ή τίποτ' άλλο άνθρωποι προσπαθούν να τον κάνουν. Κάτι που δημιουργήθηκε, ή μια δύναμη δεν θα μπορούσε να κάνει τίποτα για να φυτεψει το σπόρο για τη σαρκική μορφή Ιησού Χριστού. Είναι αδύνατο. Ήδη έχουμε δει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Θεός επίσης, και κάτι κάτω από τον θα μπορούσε αδύνατο ενσαρκωμένος αυτός στη σάρκα. Το ιερό πνεύμα, επομένως, είναι επίσης Θεός. Το Hmm, που παίρνει θερμότερο δεν είναι εμείς; Αυτό ήταν πότε ο Ιησούς φυτεύτηκε σε Mary για να γίνει σάρκα και αποστεώνει ακριβώς όπως μας, για να περπατήσει μεταξύ μας, και τελικά για να καταβάλει την τιμή για τις αμαρτίες μας. Απευθύνεται επίσης στον πατέρα, και το γεννηθέντα His γιο του Ιησού. Μπορούμε να δούμε τώρα τον πατέρα, το γιο, και το ιερό πνεύμα. Όλοι που ορίζονται σαφώς ως ο Θεός. Διαφορετικές λειτουργίες, αλλά όλο το ίδιο πράγμα, επειδή:

Θ*Ησαηαχ 42:8

   Αυτή η πράξη μοιράζεται στη δόξα του Θεού, η οποία δεν θα ήταν επιτρεπόμενη εκτός αν ήταν πραγματικά Θεός. Τόσο έπειτα, βλέπουμε εκεί είμαστε τρία ξεχωριστά, διαφορετικά μέρη του Θεού που αποτελούν το Θεό. Τόσο πώς αυτοί οι άνθρωποι εβλέίδαν το Θεό; Επειδή, στις εμφανίσεις της παλαιάς διαθήκης, ήταν ο Ιησούς Χριστός. Αυτό αναφέρεται ως theophany, μια εμφάνιση του Θεού. Αυτό ήταν προτού να είσαι στη σάρκα για το υπουργείο του στη γη. Θα μπορούσε να εμφανιστεί, και δεδομένου ότι Θεός, θα ήταν σε θέση να συναντηθεί πρόσωπο με πρόσωπο με το άτομο. Το άτομο δεν θα καταναλωνόταν όπως εάν ήταν Θεός σε όλη τη δόξα του. Αυτό, φυσικά, θα ήταν πάρα πολύ για μας για να χειριστεί, και έπειτα θα πεθαίναμε. Έτσι, ο Θεός ήταν σε θέση να εμφανιστεί υπό μορφή Ιησού Χριστού που πήρε μια εμφάνιση του ατόμου, αλλά δεν ήταν ακόμα σάρκα και αίμα.

Θ*Ησαηαχ 9:6

   Ο Isaiah εδώ για τον Ιησού που γίνεται σάρκα και αίμα. Ειδοποίηση, λέει ότι θα καλούταν το δυνατό Θεό και συνεχή πατέρα. Αυτό το άτομο ήταν αφοσιωμένος Εβραίος. Ήξερε ακριβώς ποιος ο Θεός ήταν και λάτρεψε μόνο έναν Θεό. Στην πραγματικότητα, ο Θεός ο ίδιος τον ενέπνεε για να γράψει και να κάνει την προφητεία. Σαφώς, ο Isaiah δεν θα καλούσε ποτέ κάποιο αυτά τα ονόματα εάν δεν ήταν ένας όπως το Θεό της παλαιού διαθήκης, του YHWH, ή του Yahweh. Επιπλέον, ο Θεός δεν θα είχε επιτρέψει σε τον για να τον γράψεϊ Η περαιτέρω απόδειξη, Ιησούς είναι Θεός και υπάρχει μια τριάδα που αποτελεί αυτό το Godhead.

   Τώρα που μπορεί να αφήσουν το ένα, "γιατί ο Ιησούς είπε τον πατέρα είναι μεγαλύτερος από τον;" ή "γιατί ο Ιησούς προσεήθηκε στον πατέρα;" Ρίξτε μια ματιά σε έναν άλλο στίχο...

Philippians 2:58

"Αφήστε αυτό το μυαλό να είναι σε σας, το οποίο ήταν επίσης σε Χριστό Ιησούς:

Ποιος, που είναι υπό μορφή Θεού, το σκέφτηκε ληστεία για να μην είναι ίσο με το Θεό:

Αλλά φιαγμένος από καμία φήμη, και έλαβε επάνω σε τον τη μορφή ενός υπαλλήλου, και έγινε στην ομοιότητα των ατόμων:

Και στη μόδα ως άτομο, και έγινε υπάκουος θάνατος unto, ακόμη και ο θάνατος του σταυρού. "

   Εδώ βλέπουμε όπου ο Ιησούς εκκενώθηκε για λίγο ενώ. Αυτό δεν σημαίνει ότι ξεφορτώθηκε οποιων δήποτε από τις ιδιότητές του ως Θεό. Θα αρνούσαστε τη θεότητά του για να πείτε έτσι. Ήταν ακόμα Θεός με κάθε τρόπο, αλλά ήρθε να είναι υπάλληλος εναντίον του αυστηρού κυβερνήτη και να χρησιμοποιήσει τη δύναμή του πάνω στα άτομα. Σαν άτομο που έπρεπε να μας ανοίξει το δρόμο, αποκάλυψε τον πατέρα σε μας και πώς να μιλήσει σε τον και να έρθει ενώπιον του. Ο πατέρας ήταν στον ουρανό, ο Ιησούς ήταν Θεός, αλλά ήρθε στη γη για το υπουργείο του. Ότι πώς εκκενώθηκε. Αφησε όλη τη δόξα στον ουρανό και ήρθε εδώ. Όταν λέει ο πατέρας είναι μεγαλύτερος, είναι επειδή ο πατέρας είναι στον ουρανό στη δόξα, και (Ιησούς) ήταν εδώ. Ήταν πλήρως άτομο, και πλήρως Θεός, ακριβώς δεν άσκησε όλες τις ευσεβείς δυνάμεις του καθώς ήρθε να εξυπηρετήσει και να σώσει.

 Εβραίοι 1:6

"Και πάλι, όταν bringeth στον κόσμο, αυτός saith, και άφησε όλους τους αγγέλους του Θεού να τον λατρεψουν."

   Από την κάλυψη στην κάλυψη στη Βίβλο, θα βρείτε ένα πλήθος στίχων που επιβάλλουν ότι ο Θεός μοιράζεται τη δόξα και τη λατρεία του χωρίς μια. Μόνο μπορεί να τον λάβει. Η πεδιάδα ως ημέρα σε αυτόν τον στίχο, Θεός ο πατέρας διατάζει τους αγγέλους του για να λατρεψει τον Ιησού Χριστό. Ο Θεός είναι κυρίαρχος, ιερός, και δίκαιος και δεν θα διέταζε ποτέ τους αγγέλους του για να λατρεψει τίποτα εκτός από... το Θεό απλό, εκτός αν είστε ο μάρτυρας ενός Jehovah. NWT τους αλλάζει τη λέξη "λατρεία" "στο obeisance". Στην πραγματικότητα, όπου στη μετάφρασή τους, μεταφράζουν την ελληνική λέξη στο obeisance όταν είναι στην αναφορά στον Ιησού Χριστό εντούτοις, όταν αναφέρεται στο Θεό, οι ψεύτικοι Θεοί, και ακόμη και Satan, αυτό είναι μεταφρασμένοι ως λατρεία. Οι ήχοι όπως μια κρυμμένη ημερήσια διάταξη όχι αυτό; Είναϊ Δείτε, έχω το 1950 ΚΑΙ μια έκδοση του 1960 του NWT, και λέει τη ΛΑΤΡΕΊΑ σε αυτόν τον στίχο. Αυτός δεξιά. Ήταν όχι πριν από το 1970 ότι το άλλαξαν στο obeisance. Αυτός ο ερχομός από μια ομάδα που καλείται πιστό και διακριτικό σκλάβο, όμως εξ ορισμού στη Βίβλο, τον πιστό και διακριτικό σκλάβο δεν θα είναι σε μια καμπύλη εκμάθησης και θα κάνει τα λάθη όπως αυτό. Λάθη που παραπλανούν. Φυσικά, είναι ένα σύνολο άλλη συζήτηση.

   Ότι η τριάδα εν συντομία, εκ μέρους του Ιησού Χριστού, με τη βιβλική απόδειξη. Για να αρνηθεί τη θεότητα του Ιησού, και να αρνηθούν ότι είναι Θεός όπως είναι ο πατέρας και το ιερό πνεύμα, είναι να αρνηθεί στο Θεό όλων μαζί, και είστε καταδικασμένοι. Θα έχω την απόδειξη του ιερού πνεύματος ως μέρος του Θεού παρά ακριβώς μια ενεργό δύναμη σε ένα επερχόμενο άρθρο επίσης. Παραμονή που συντονίζεται.

Στην επιείκειά του,

                 Θ*Μηκε