三位一体の説明(イエス・キリストキリストの為で)

    多数はずっと三位一体と意味する何、そしてあることができるいかに、戦っている。私達の心が余りに小さいので、私達が彼の存在にあるまで完全にそれを、私達意志決して理解するため。私はしかし助けるべきであるscripture の少し取除きたいと思う。から始まると、私は時間について考えてほしい。時間はちょうど神がが、相違は時間の外に神あるであるように無限、それ永久に継続するである。彼は時間を作成した。彼はすべてを作成した。時間をしかし見て、私達に明瞭な3 別の部品がある: を過ぎて、現在および未来。一緒に各作りは時間を持ち上げる。それらは異なったbeings/entities でない; それらは時間の全部品、それの公正な異なった部分である。他なしの1 つを有し破壊の時間なしの1 を取り去ることができない。

私がこの次の部分に入る前に、少数の定義....

三tri-theism: 3 人の明瞭な神

Polytheistic: 確信1 人以上の神のか崇拝。

パンテオン: 人々の神

   そう多くの人々は三位一体が異教の概念である論争することを選ぶ。三tri-theisms がpolytheistic パンテオンのサブセット帰宅していることを覚えなければならない。ヒンズー教のギリシャのパンテオンのそれらのような三tri-theisms は実際のトライアドでなかった。そのパンテオンのサブセットのメンバーが等しい性質だった2 からまたは個々の実体成っていた1 三tri-theism を見つけない。三tri-theism 三位一体のような1 つの実体を明示した成っている2 人をまたはより多くの個人教える見つける。異教のパンテオンのメンバーは頻繁にomnipresent 、omnipotent 、持っていた初めを、だった気まぐれ、等でなかった。何も三位一体のヘブライクリスチャンの教授に遠隔に閉まらない。早い教父はギリシャの異教の教授に対して強く反対され、キリスト教及び異教の教授の多分混合物を作ったかもしれない。また、三位一体を発明することは人または均一なSatan の容量を越えてそれことをである覚えなければならない。人は思いもよらないのの多分想像することができない。人は非わかりやすい何でものまたは5 つの感覚(視力、ヒアリング、好み、接触、臭い) の外にある物理的な王国を越えて想像することができない。従って、三位一体は概念を発明する人の容量の外になければならない。

   異教の概念が聖書の概念を前日付けにする事実はことをunscriptural または借りられて概念示さない。私は異教の概念が多く他の方法であることに対して何も真実のゆがみよりでないことを堤出する。有限であると言われることができない否のうそすべてがあった後。Anti-Trinitarian がまたはUnitarian 論理一貫していたら、彼らはべきで起源で異教であるとして彼らの自身の確信を退去させる。私を説明することを許可しなさい。Moses が生まれた前に、エジプトによって示されたAkhenaton で支配したPharaoh があった。Akhenaton 王は太陽神Horus を除いてあらゆるエジプト神のあらゆる彫像そしてイメージを破壊した。これはMoses が生まれた前にAkhenaton がmonotheistic Unitarian 崇拝を促進したことを意味する。従って、Moses がPentateuch を書くか、またはscripture 聖書が書かれていた前にこれがよく起こったことを(Deuteronomy による起源) の最初の5 冊の本のでこれは意味する。Unitarian 論理が一貫していたら、彼らは異教徒がscripture の執筆前のmonotheistic anti-Trinitarian 崇拝を促進したので彼らの自身の確信を拒絶するべきである。無神論者を公言して聖書激しくぶつかること及びAgnostics は頻繁にそこの事実の多くをだったscripture の執筆前に書かれていた洪水及び作成の物語作る。そしてその事実のために、それらはUnitarians の使用をよ意図した同じ論理を使用する。異教の概念がキリスト教の概念前にあること不良な論理は異教からキリスト教の概念を借りられた示す。悲しげに、そのような論理はscripture のunbelief を最終的に全体としてもたらす。
 

   これは異教の神を知らないし、言うことがわからないかどうかまたはどんな人々が三位一体の想像するか、異教のトライアドの神とずっと異なっている。異教のトライアドでは、1 つを取り去ることができ他の2 にまだ効果を、彼ら実際はである神もたらす神の他より長く神が等ある。三位一体と、1 つを取り去ったらそれを余りに簡単、水をまかれてにしないために、それは人、腕、目、等を離れて足を取ることのようであり。それらは1 つのすべてあり、それの1 の部なしでは、Godhead は同じ作用しない。私達は私達のボディ構造で類似している。私達は外へ向かう肉および可動部分を有する。私達は頭脳によって制御されるそれらの事の仕事を作る内部器官を有する。それから私達はその食糧を見つけるために私達が話したり単語を、生命を支え、知るために食べるどこで等使用する私達の思考を有する。それらの3 部品の何れかなしに存続するか、または存在し1 つは他の外で住むことができない。私達はscripture を見ようか。

1John 4:12

   この詩で私達は人が神にいつでも会ったあらないことはことを見る。かなり明白におよび簡単な権利か。実際は神に会えば、確かにいかに死ぬか、私達に他の場所で言われる。申し分なく、今... 見なさい

起源17:1 年

起源18:1 年

   これらは神が人にはっきり現われる、彼に会うちょうど2 つの詩であり。いくつかとして主のない天使は、言う。主の天使、主"か" saith の名で"私達が章で後で   見る会話で主" こうして言う。それは起こらない。当然このタイプの事を示すより多くの詩がある。何か。否定があるか。右のそれのようにようであるか。これはあなたがJehovah の証人のような信頼と出会う共通のシナリオ、Mormons 、イスラム教、およびイエス・キリストキリストの神を否定する多くである。手始めで圧倒するビットはようで多くの人々はこれによってflustered 。、見続けようあきらめてはいけない。

ジョン1:1

   ここの単語はイエス・キリストキリストである。頻繁に人々は神の単語実際にである別の単語....but 、総にである聖書で指し、言う。話し、聞かれることを可能にするあなたの思考があなたの部分であると同様にイエス・キリストキリストは単語、多くである。それは、彼がそこにいた初めのそれ明らかに言う。それ自身で私達に彼に言うこと初め、開始が、彼である永遠なかったに。彼は初めから何人かの人々信じてもらうことを望むので、彼そこにいた作成されなかった。彼が神だった私達に告げることを更に行く。今、Jehovah の証人は聖書、(新しい世界翻訳) NWT の彼らの不正な翻訳のこの詩を変える。詩の最後の部分は"読み、単語は[ a ] 神。" だった。否私はからかっていない。それもまたそれのようなブラケットにある。この翻訳はあらゆるギリシャの解釈に対して完全に行き、どうしてもそこにない。それはまた問題とそれから示す。それらはすぐに2 つのタイプの神があることを告げる。神父、及びそれから他にすべては偽の神である。それらはイエス・キリストが神の部分、そう、はっきりである偽の神続くイエス・キリストであることを否定する。それらはquandary にある! その、ジョンの上に加えなさい、敬虔なユダヤ人があって決してイエス・キリストを神がだった、イエス・キリストもまた神の部分だったことを知っていたであるかだれ1 人の本当のGod. ジョンにblasphemous 知り"神" とように呼ばない。そう手始めから、何でもの前に、イエス・キリストは神だった。今私達はどこかに得ている。

ジョン1:14 年

"単語は肉になされ、私達の中に十分に住み、(および私達優美の父から見た、) 生まれた唯一現在で彼の栄光、栄光および真実。"

   ここに私達はイエス・キリストが肉になされたどこで見る。これは神聖な精神によって当然あった。その事実であることは、神聖な精神"活動的な力" または作成であることができないか、または人々彼をに作ることを試みる。作成された何かまたは力はイエス・キリストキリストのfleshly 形態のための種を植えることを何もしないことができる。それは不可能である。私達は既にイエス・キリストキリストもまた神である、彼の下の何かは肉に多分彼を顕現できなかったことを見。従って神聖な精神ウォーマーを得ているGod. Hmm はでない私達またあるか。これはイエス・キリストがメリーに私達のような肉そして骨にちょうどなるために植わったとき行われた私達の中で歩き、最終的に私達の罪の価格を支払うために。それはまた父およびイエス・キリストに彼の生まれた息子演説する。私達は父、息子、および神聖な精神を今見ることができる。はっきりGod. Different と定義されるすべては次の理由で、同じのすべて作用する:

Isaiah 42:8

   この行為は許されていない神の栄光で神実際にでなかったら共有している。そうそして、私達は明瞭な3 神を構成する神の異なった部分があることを見る。そう神に会ったこれらの人々はいかにか。、旧約聖書の出現に、それがイエス・キリストキリストだったので。これはtheophany の神の出現と言われる。これは彼が地球の彼の大臣のための肉に顕現した前にあった。彼は現われることができ神として、人と向きあって会えた。人はそれがすべての彼の栄光の神彼がと同時に消費されない。それは、当然、扱うべき私達のためのあまりでありそれから私達は死ぬ。そう、神は人の出現で取ったが、肉及び血まだでなかったイエス・キリストキリストの形で現われられた。

Isaiah 9:6

   Isaiah はイエス・キリストのなる肉および血についてここでprophesied 。通知、彼は彼が強大な神および永遠に続く父と呼ばれることを言う。この人は敬虔なユダヤ人だった。彼は神が、1 人の神しか崇拝しなかったかだれ丁度知っていた。実際は、神彼自身は彼を預言を書き、作るように促していた。はっきり、Isaiah は決して彼が旧約聖書の神と同じの1 才、YHWH 、またはYahweh でなかったら誰かをこれらの名前と呼ばない。なお、神は彼がそれを書くことを許可しなかろう! それ以上の証拠、イエス・キリストは神であり、このGodhead を構成する三位一体がある。

   頼むことが1 つを残すようにので、父によってが彼より大きいか。"イエス・キリストの発言をなぜしたか" またはイエス・キリストを祈る父にか。"なぜしたか" ... 別の詩を見てみよう

Philippians 2:5-8

"この心がキリストイエス・キリストにまたあったあなたにあるようにしなさい:

、神の形にあって、それがない強盗考えたかだれが神と等しい:

しかし評判の彼自身に作られる、彼に使用人の用紙を取り、人の類似で作られ:

そして人として方法で見つけられて、彼は彼自身をhumbled 、死、十字の死に従順に"なった

   ここに私達はイエス・キリストが彼自身を少しの間空けたどこで見る。これは彼が神としての彼の属性取り払ったことを意味しない。発言に彼の神をそう否定する。彼はあらゆる方法で静かな神だったが、厳格な定規対使用人であることをそして人上の彼の力を使用するために来た。人が彼私達に方法を示さなければならなかったと同時に彼は私達に彼に話し彼の前に来る方法を父を明らかにし。父は天にいた、イエス・キリストは神だったが、彼の大臣のために埋まることを来た。それは彼が彼自身をいかに空けたかである。彼は天に栄光すべてを残し、ここに来た。彼が言うとき父はより大きい、父が栄光の天にいる、彼は(イエス・キリスト) ここにいたのでそれはあり。彼は人十分にであり、彼が役立ち、救うことを来たと同時に十分に神、どうしても彼のGodly 力すべてに運動させなかった。

 ヘブライ1:6

"再度、彼が世界にのbringeth firstbegotten とき、彼はsaith 、彼を崇拝するようにし、神の天使すべてが。"

   カバーから聖書のカバーへの、多数の神は誰もと彼の栄光および崇拝を共有すること実施する詩を見つける。彼しかそれを受け取ることができない。イエス・キリストキリストを崇拝するようにこの詩の日として平野、神は父彼の天使に命じる。神は主権、神聖、及び公正でなく、... 神を除いて何でも崇拝するように決して彼の天使に命じない。Jehovah の証人でなければ、簡単。NWT は"obeisance" に単語"崇拝" を変える。実際は、どこでも彼らの翻訳で、彼らはobeisance にそれがイエス・キリストキリストのについてときギリシャの単語を翻訳する; 但し、神、偽の神、およびSatan を示すとき、それは崇拝として翻訳される。隠された議題のような音はそれか。それはある! 、私持っているNWT の1950 年そして1960 年の版を見れば、この詩の崇拝を言う。それは右である。それは1970 年までそれらがobeisance にそれを変えたことでなかった。それ自身を忠実で、慎重な呼んでいるグループから奴隷、けれども聖書、忠実で、慎重な奴隷の定義によって来るこれは習熟曲線になかったりし、このような間違いを作らない。誤解する間違い。当然、それらは他の議論全体である。

   それは三位一体、聖書の証拠とのイエス・キリストキリストの為で、簡潔に言えばである。イエス・キリストのdivinity を否定し、父および神聖な精神があるように彼が神であることを否定することは、神をすべて一緒に否定することであり運命づけられる。私もまた神の部分として神聖な精神の証拠よりもむしろ次の記事のちょうど活動的な力を有する。引続き注目しなさい。

彼の優美では、

                 マイク