삼위일체를 설명한 (예수 그리스도 이익에)

    의미하는 무엇, 그리고 이을 수 있은 라고, 많은 것은 삼위일체에 고투하고 있다. 우리의 마음이 너무 작기 때문에, 우리가 그의 존재안에 이을 까지 완전하게 그것을, 우리 결코 의지 이해한 위하여. 나는 그러나 도와야 하는 성전의 조금 흘리고 싶는다. 로 시작되고, 나는 너를 시간의 생각하는 원한다. 다만 신이 대로 시간은, 그것 계속한다 영원히, 그러나, 다름은 시간의이상으로 신 이다 이다. 그는 시간을 창조했다. 그는 모두를 창조했다. 시간을 그러나 봐서, 우리는 명료한 3, 분리되는 부속이 있는다: 지나서, 현재 및 미래. 함께 각 제작은 시간을 올린다. 그들은 다른beings/entities; 그들은 시간의 모든 성분, 그것의 정당한 다른 부분 이다. 너는 다른 사람없이 1개을 있고을, 파괴 시간없이 1을 나를.

나가 이 다음 부분으로 얻을 전에, 약간 정의....

세 배 유신론: 3명의 명료한 신

다신교: 신념 1 명 이상 신의 안으로 또는 숭배.

판테온: 사람의 신

   이렇게 많은 사람은 삼위일체가 이교도 개념 이는 것과 변론한것을 선택한다. 너는 세 배 유신론이 다신교 판테온의 부분 집합 이는 것을 생각해야 한다. 힌두교 그리스 판테온안에 그들 세 배 유신론은 실제적인 3 인조가 아니었다. 너는 곳에 동등한 성격의 이던 2 저 판테온 부분 집합의 일원에 의하여 개인적인 실재물 이루어져 있은 1 세 배 유신론을 발견하지 않을 것이다. 도 아니다 너는 세 배 유신론 삼위일체같은 1개의 실재물을 명시한 이루어져 있는 2명을 이상 개인 가르친다 발견할 것이다. 이교도 판테온의 일원은 수시로 무소부재가 아니었다, 전능, 있었다 처음을, 이었다 변덕스러웠다,etc. 이지 않았다. 삼위일체의 히브리 기독교인 가르침거의 멀게 동등한 아무것. 이른 교부는 그리스 이교도 가르침향하여 강하게 반대되고 기독교와 이교도 가르침의 가능하지 않게 혼합물을 만들l 수 있었다. 또한, 너는 삼위일체를 발명함것은 남자또는Satan의 수용량저쪽에 저것 것 을 이다 생각해야 한다. 남자는 불가지한 것의 가능하게 생각할. 남자는 무 이해할 수 있는 아무거나의 또는 5개의 감 (광경, 청각, 맛, 접촉, 냄새)의이상으로 존재하는 육체적인 영역저쪽에 생각할. 그런 까닭에, 삼위일체는 개념을 발명하는 남자 수용량의이상으로 존재해야 한다.

   성경 개념이 이교도 개념에 의하여 선행하는 사실은 것을unscriptural또는 빌려 이을 것이다 개념 시범하지 않는다. 이교도 개념이 다른 방법 이음와 대비하여 아무것 진실의 찡그림보다는 더 주변에 것을 나는 복종시킬텐데. 유한 이라 말할 모든 아니오 사기가 존재한 후에. Anti-Trinitarian이 또는Unitarian논리 일관하면, 그때 그들은 해 원천안에 이교도 이로 그들의 자신의 신념을 일축해야. 나를 설명하는 허용하십시요. Moses이 태어날 전에, 이집트에 의하여 지명된Akhenaton안에 지배한Pharaoh있었다. Akhenaton임금은 태양신Horus을 제외하면 각 이집트 신성의 각 동상 그리고 심상을 파괴했다. Moses이 태어날 전에Akhenaton이 일신교Unitarian숭배를 승진시킨 것을 이것은 의미한다. 그런 까닭에,Moses이Pentateuch을 쓰기 성전 성경이 쓸 전에 이것이 잘 일어난 것을 (Deuteronomy으로 기원)의 첫번째 5권의 책 때문에 이것은 의미한다. Unitarian논리가 일관하면, 이교도가 성전의 쓰기보다 전에 일신교anti-Trinitarian숭배를 승진시켰기 때문에 그들은 그들의 자신의 신념을 거절해야 한다. 무신론자를 공언해서 거기서의 성경 강타 그리고Agnostics은 사실의 수시로 다량을 이었다 성전의 쓰기보다 전에 쓴 홍수와 창조 이야기 만들n다. 그리고 저 사실때문에, 그들은Unitarians사용을 잘 예정한 동일한 논리를 사용한다. 이교도 개념이 기독교 개념보다 전에 존재한다 고 잘못되는 논리는 이교에서 기독교 개념을 빌렸다 시범한다. 슬프게, 그런 논리는 성전의 은b얼이어f에 궁극적으로 총괄하여 지도한다.
 

   이교도 신을 알고있지 않으나 이해하지 않으면 비록 또는 무슨 사람이 삼위일체의 상상하는 까, 이것은 이교도 3 인조 신보다는 멀리 다르다. 이교도 3 인조안에, 너는 1개을 나를 수 있고지 않, 다른 2에 효력이, 그들 아직도 이을텐데 신, 실제로 있는다, 신 이었었던 다른 사람보다는 오랫동안 신 등등 있을텐데. 삼위일체에, 너가 1개을 나르면 그것을 너무 간단한 및 약화하는 하지 않기 위하여, 그것은 사람, 팔, 눈,etc.떨어져 다리를 가지고 가기같이 이고. 그들은 1개안에 모두 있고, 그것의 1 부품없이, 신성은 동일물 작용하지 않을텐데. 우리는 우리의 몸 메이크업안에 유사하다. 우리는 외부 살 및 이동 부분이 있는다. 우리는 두뇌에의해 통제되는 그 것 일을 만들는 안 기관이 있는다. 그때 우리는 저 음식을 발견하기 위하여 우리가 말을, 생활을 지탱하, 알 위하여 먹는 어디에, 등등 사용하는 우리의 생각이 있는다. 너는 그 3개 부속의 무엇이든없이 살아나나 존재하골, 것개은 다른 사람의 밖에 살l. 하기로 하는가 우리는 어떤 성전을 보는가?

1John4:12

   이 운문안에 남자가 신을 언제나 보지 않은것은 것을 우리는 본다. 매우 분명히 및 간단한가 권리? 너가 신을 보면, 너가 확실하게 죽을텐데 까 라고 실제로, 우리에 다른 장소안에 말된다. 확실히, 지금... 보십시요

기원17:1년

기원18:1년

   이들은 신이 남자에게 명확하게 나타나는 다만 2개의 운문 이다, 그를 보고. 어떤으로 주의 아니다 천사는, 말할텐데. 주의 천사 이으면, 주 "또는" 이렇게saith에 맹세하여 "우리가 지부안에   늦게 보는 대화안에 주" 말할텐데. 저것은 일어나지 않는다. 당연히 것의 이 유형을 보이는 운문 더 있는다. 무엇? 모순 있는가? 우측 그것 보인다? 이것은 너가 여호와 증인 믿음에 조우할텐데 일반적인 대본, 모르몬 교도, 이슬람교, 및 예수 그리스도의 신성을 부정하는 더 이다. 개시에 압도하는 조금은 보이고, 많은 사람은 이것에의해 혼란시킨다. 위로, 본 유지하자 주지 말라.

죤1:1

   여기의 낱말은 예수 그리스도 이다. 수시로 사람은 실제적으로 성서 이는 다른 낱말....but, 총계로 이는 성경에 조준하고 말할 것이다. 너를 말하, 듣는 허용하는 너의 생각이 너의 부분 이다 와 같은 방식으로 예수 그리스도는 낱말, 다량 이다. 그것은 보통으로, 그에 의하여 거기서 있은 처음안에 저것 말한다. 자체적으로안에 우리들에게 그에 말한다 고 처음, 시작이, 그 유구하다 있지 않았다. 몇몇 사람 너에게 믿어 달라고 하고기 싶기 때문에 그는 처음에서, 그 있었다 거기서 창조하지 않았다. 그가 신 이던 것과 더 우리들에게 말하기 위하여 간다. (새로운 세계 번역) 지금, 여호와 증인은 성경,NWT의 그들의 부정한 번역안에 이 운문을 변화한다. 운문의 마지막 부분은 "읽고 낱말은[a]신." 이었다. 나는 농담을 하고 있지 않다. 그것은 저것 부류안에 마찬가지로 있는다. 이 번역은 어떤 그리스 해석향하여 완전하게 가고, 다만 안으로 거기서. 그것은 문제에 또한 그때 선물한다. 신의 2개의 유형 있는다 것 을 그들은 빠르게 너에 말할 것이다. 신 아버지, 그리고 그때 모두는 그밖에 틀린 신 이다. 예수가 신의 부분, 이렇게, 명확하게 이는 틀린 신 따르는 예수 이는 것을 그들은 부정한다. 그들은 당혹안에 있는다! 저, 죤의 위에 추가하십시요, 경건할 유태인 있 결코 예수를 신이 이던 까 누구 1명의 진실할God.죤에게 불경할 것이 있있, 예수는 신의 부분 마찬가지로 이었다 것 을 있있던 "신이라고"것과 같이 부르지 않을텐데. 이렇게 개시에서, 아무거나의 앞에, 예수는 신 이었다. 지금 우리는 어딘가에 얻고 있다.

죤1:14년

"낱말은 살에게 하고, 우리들사이에 거주되고, (및 우리 은총의 아버지의 봤다) 충분히 돌본 유일했던 것현재로 그의 명예, 명예 및 진실."

   예수가 살으로 한 곳에 여기 우리는 본다. 이것은 성령으로 당연히 이었다. 저 사실 이음것은, 성령 "활동적인 힘" 또는 창조 이을, 사람 그를으로 만들n것을 해본다. 창조된 무언가, 또는 힘은 예수 그리스도의 육체 모양을 위해 씨를 설치한것을 아무것을 할 수 있지 않았다. 불가능하다. 예수 그리스도가 신 마찬가지로 이는 것을 우리는 이미 봤다, 그의 밑에 무언가는 살으로 가능하게 그를 구체화하고. 성령, 따라서, 또한 온열 장치를 얻어God.Hmm은 우리 이는가? 이것은, 예수가 메리로 우리들 살 그리고 뼈가 다만 되기 위하여 설치한 때 이었다 우리들사이에 걷, 궁극적으로 우리의 죄악을 위해 가격을 지불한것을. 아버지 및 예수가 그것에 의하여 또한 그의 돌본 아들 연설한다. 우리는 지금 아버지, 아들, 및 성령을 볼 수 있는다. 때문에, 명확하게God.Different으로 정의되는 모두는, 그러나 동일물의 모두 작용한다:

Isaiah42:8

   이 행위는 실제적으로 신 이으면 않는한 허용하지 않을을 신 명예안에 나누고 있다. 명료한 3, 신을 만들는 신의 다른 부분 있는다 것 을 그러면, 우리는 본다. 이렇게 신을 봤는가 이 사람은 라고? , 구약의 외관안에, 예수 그리스도 이었기 때문에. 이것은theophany의 신의 외관으로 알려진다. 그가 지구에 그의 내각을 위해 살으로 구체화될 전에 이것은 이었다. 남자와 정면으로 만났 그는 나타날 수 있고, 신으로. 모든 그의 명예안에 신 이으면 그가 하고자 했는 것처럼 남자는 소모하지 않을텐데. 저것은, 당연히, 취급할 것이다 우리들을 위해 너무 많이 이고, 그때 우리는 죽을텐데. 남자의 외관 맡은 예수 그리스도의 모양으로 나타났 이렇게, 신은, 그러나 아직 살과 혈액이 아니었다.

Isaiah9:6

   Isaiah은 예수 되는 살 및 혈액에 관하여 여기서 예언해 .ss다. 그가 강대할 신 및 영원할 아버지이라고 부를텐데 것 을 고시, 그는 말한다. 이 남자는 경건한 유태인 이었다. 신이 이고 단 1명의 신을 숭배한 까 누구 그는 엄정하게 있어있었다. 실제로, 신 그 자신은 그를 예언을 쓰, 만들는 고무시키고 있었다. 그가 구약의 신과같은 동일물안에 것 살,YHWH, 또는Yahweh명확하게,Isaiah은 결코 누구를 이 이름이라고 부르지 않을텐데. 게다가, 신은 그를 그것을 쓰는 않않을텐데! 더 증거, 예수는 신 이고 이 신성을 만들는 삼위일체 있는다.

   물음것이 1개을 남겨둘 이니까, 아버지가 보다 큰 그가?"예수 할말을 한 까 왜" 또는 예수를 기도하는 아버지에게?"한 까 왜" ... 다른 운문에 보자

빌립보서2:5-8

"이 마음을 그리스도 예수안에 또한 이던 너안에 있는 시키십시요,:

, 신의 모양으로 이어, 그것이 아니다 강도 생각한 까 누구가 신과 동등하:

그러나 명망의 만들는, 그에 하인의 모양을 가지고 가고, 남자의 비슷함안에 만들:

그리고 남자로 유행안에 발견되어서, 그는 천하게 하고, 죽음, 조차 십자가의 죽음에게 공순하게 "되었다

   예수가 잠시동안 비운 곳에 여기 우리는 본다. 그가 신으로 그의 속성의 무엇이든을 제거한 것을 이것은 의미하지 않는다. 너는 할말에게 그의 신성을 이렇게 부정할텐데. 그는 각 방법안에 고요한 신 이었다, 그러나 그는 선미 통치자대 하인 이고기 위하여 그리고 남자에 그의 힘을 사용하기 위하여 왔다. 남자가 그 우리들에게 방법을 보여야 하는 때, 그는 우리들에게 그에게 말하고기 위하여 그의 앞에 오기 위하여 아버지를 어떻게 계시하고. 아버지는 천국에 있었다, 예수는 신 이고, 그러나 그의 내각을 위해 흙을 덮기 위하여 왔다. 저것은 그가 비운 까 라고 이다. 그는 천국안에 모든 명예를 넣어두고 여기에 왔다. 그가 말할 때 아버지는 더 중대하다, 아버지가 명예안에 천국에 있기 때문에 그것은 이다, 그는 (예수) 여기 있고. 그는 충분하게 남자 이고, 그가 봉사하는, 저장하는 위하여 오는 때 충분하게 신, 다만 모든 그의 신성한 힘을 운동하지 않았다.

 유대1:6

"다시, 그가 세계로안에bringethfirstbegotten때, 그는saith, 그를 숭배하는 시키고 신의 모든 천사를."

   덮개에서 성경안에 덮개에, 너는 신은 아무도에 그의 명예 및 숭배를 나눈다 고 실시하는 운문의 군중을 발견할 것이다. 단 그는 그것을 받을 수 있는다. 예수 그리스도를 숭배하라고 이 운문안에 일으로 평야, 신은 아버지 그의 천사를 명령한다. 신은 군주, 신성하고, 그리고 공정하... 신을 제외하고 아무거나를 숭배하라고 결코 그의 천사를 명령할텐데. 너가 여호와 증인 이으면 않는한, 똑바른. 그들의NWT은 "경의"에 낱말 "숭배"을 변화한다. 에 관하여 예수 그리스도의 때 실제로, 어디에나 그들의 번역안에, 그들은 경의에 그리스 낱말을 번역한다; 그런데, 신, 틀린 신, 및 조차Satan이 에 의하여 언급할 때, 그것은 숭배로 번역된다. 숨은 동기같이 소리는 그것? 그것은 이다! , 나 있는다NWT의1950년 그리고1960년 버전을 보거든, 이 운문안에 숭배를 말한다. 저것은 우측 이다. 그들이 경의에 그것을 변화했다 고1970년까지 이지 않았다. 충실하고 신중한 불러 그룹에게서 노예, 그러나 성경, 충실하고 신중한 노예안에 정의를거쳐 오는 이것은 학습 곡선에 이것 실수하지 않을 것이다. 그릇 인도하는 과오. 당연히, 그들은 전부 다른 면담 이다.

   저것은 삼위일체 요컨대, 성경 증거에 예수 그리스도 이익에, 이다. 예수의 신성을 부정하, 아버지 및 성령이 이다것과 같이 그가 신 이는 것을 부정함것은, 신을 모두 함께 부정하는 이고, 너는 운명을 정한다. 나는 신의 부분으로 성령의 증거 오히려 다가올 기사안에 다만 활동적인 힘이 마찬가지로 있을 것이다. 맞춰놓고 기다리십시요.

그의 은총안에,

                 마이크